Династия Шинь - Đinh dynasty
Đại Cồ Việt
Đại Cồ Việt Quốc (大 瞿越國)
| |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
968–980 | |||||||||
Положение дел | Внутренняя имперская система в притоке Сун (970–980) | ||||||||
Столица | Hoa Lư | ||||||||
Общие языки | Среднекитайский , Средневьетнамский | ||||||||
Религия | Буддизм , даосизм | ||||||||
Правительство | Монархия | ||||||||
Император | |||||||||
• 968–979 |
Inh Bộ Lĩnh (Первый) | ||||||||
• 979–980 |
Đinh Phế Đế (Последний) | ||||||||
Канцлер | |||||||||
• 968–979 |
Герцог Ань | ||||||||
История | |||||||||
944–968 | |||||||||
• Объединение Вьетнама |
968 | ||||||||
• inh B Lĩnh объявлен первым монархом вьетнамского государства |
968 | ||||||||
• inh B Lĩnh и inh Liễn убиты |
979 | ||||||||
• Генерал Ле Хоан наследовал трон |
980 | ||||||||
Валюта |
Денежные монеты из медного сплава ( Thái Bình Hưng Bảo ) |
||||||||
| |||||||||
Сегодня часть | Вьетнам Китай |
Inh | |
---|---|
Страна | Королевство i Cồ Việt (Вьетнам) |
Основан | 9 век |
Основатель | Đinh Bộ Lĩnh |
Окончательный правитель | Đinh Phế Đế |
Титулы | |
Имущество (а) | Hoa Lư |
История Вьетнама |
---|
Лента новостей |
Вьетнамский портал |
Династия inh ( вьетнамский : Triều Đinh ; Chữ Nôm : 朝 丁; Hán Việt : 丁 朝) или Дом inh ( вьетнамский : Nhà inh ; Hán Việt : 茹 丁) был вьетнамским королевским домом, первой правящей династией независимого государства. Королевство Си Вьетт (классический Вьетнам), начавшееся в 968 году, когда Синь Боу Линь победил потрясения Двенадцати военачальников, и закончилось тем, что сын Синь Боу Линь, Синь Тоан, уступил трон Ле Хоану в 980 году.
История семьи
Происхождение и приход к власти
Семья Шинь происходит из деревни Хоа Лу , королевства Цзинхай в современной провинции Ниньбинь , северный Вьетнам . Отец Синь Боу Лань, Синь Конг Тру, служил как Дунг Синь Нго, так и Нго Куён губернатором Хоан Чау (современный город Винь ). Согласно китайским источникам, Бо Лань сменил своего отца на посту герцога Хоанского. Его отец умер, когда он был ребенком, и он жил со своей матерью и другими членами семьи в святом храме недалеко от горы в Хоа Лу. У Синь Боу Линь была сестра по имени Синь Ку Хонг.
Около 940-х годов молодой Синь Боу Линь стал лидером деревенской молодежи, которая играла в «королевские игры», в которых Би Линь был королем. По преданию, он велел им собрать дрова для его матери, которая зарезала свинью и устроила пир. Жители деревни почувствовали мрачного будущего лидера: «Нам лучше последовать за ним сейчас, пока не стало слишком поздно». Они передали своих юношей Бо Линю, и он основал базу на земле своего дяди, который отказался подчиняться ему. Бо Линь послал своих друзей напасть на дядю, который преследовал его, нашел его в ловушке под обрушившимся мостом и почти намеревался убить его, но затем увидел двух желтых драконов, летящих над ним. Дядя отказался и позже подчинился ему. Историк Оливер У. Уолтерс назвал эту историю «человеком доблести», обладающим «веществом души», подобающим вождю.
В 951 году он начал бросать вызов королевской власти правящей семьи Нго . Два короля Нго Сонг Нгоп и Нго Ссон Ван послали силы, которые попытались подавить Бо Линь, но потерпели неудачу, но захватили в заложники сына Синь Боу Линя , Синь Лиуна . Два короля подвесили Лиена к столбу на виду у Боу Линь и кричали, что он будет убит, если Бо Линь не подчинится. Бо Линь сердито ответил: «Как может великий человек пойти на компромисс в великом деле только из-за своего сына?» Бо Лань приказал выстрелить более десяти стрел в направлении Люня. Два короля пришли в ужас и отозвали свои войска.
После того, как Синь Лиун смог сбежать и вернулся в Хоа Лу, Синь Боу Линь пошел, чтобы убедить Трона Лама , другого военачальника, который оккупировал Бо Хи Кху (современная провинция Тай Бинь ), в качестве своего союзника. Когда король Нго Синь Ван был убит во время битвы в 965 году, и страна погрузилась в хаос гражданских войн между военачальниками, Синь Ба Линь и Синь Лиун командовали своей армией, покорили горные племена, а затем в том же году взяли столицу Си Лоа . Два года спустя он победил или подчинил себе всех военачальников, усмирил страну в возрасте 43 лет. В 967 году Бо Лин присвоил своему сыну Лиуну титул «Король Нам Вьетна». Единственный выживший из предыдущей семьи Нго , Нго Нхёт Ханх, подчинился Бо Лунху, и он отдал одну из своих дочерей, принцессу Пхот Ким, в жены с Нхёт Хан. После этого Нго Нхёт Ханх взял свою жену и бежал на юг. Он ругал ее лицо и ненавидел ее отца, и он отправился в ссылку в Чампа .
Период правления
В 968 году Синь Боу Линь основал королевство Чи Коу Виота , перенес столицу в свой дом в Хоа Лу . Сначала он называл себя Вин Тханг Вонг (Великий Побеждающий Король), затем провозгласил титул императора. В 970 году Динь Боу Линь вошел в эпоху своего правления Тай Бинь ( Hán tự : 太平), выпустил добычу монет и положил начало традиции вьетнамских наличных монет. Inh Bộ Lĩnh установил 5 ферзей. В 971 году Синь Боу Линь официально опубликовал свои назначения на главные должности в суде. Нгуен Бок был поставлен во главе знати с титулом «Герцог, основавший нацию» (Định Quốc Công). Ле Хоан , 35-летний военный из Ай ( Тхань Хоа ), был назначен командующим королевской армией.
Семья Шинь основала официальную религиозную организацию, включив даосов и буддистов в административную иерархию. Bộ Lĩnh присвоил дополнительные титулы, такие как «буддийский священник-надзиратель», высокопоставленным монахам i Việt, а в 971 году назначил высшее положение буддизма, положение великого наставника (đại sư) для реформирования Việt (khuông Vit), патриарху Vô Ngôn Секта Тонг , Нго Чан Лу , занимавший этот пост до своей смерти сорок лет спустя. Другой буддийский священник, Чанг Ма-ни, и даосский священник, ng Huyền Quang, получили титулы «буддийский священник-надзиратель» ( Tăng lực đạo sĩ ) и «благородное и честное величие». Синь Боу Линь также установил святыни богам земли и земледелия. В 973 году князь Динь LIEN возведена сто ratanadhvaja каменные колонны содержат Uṣṇīṣa Виджая Dharani сутры (написанные в классическом китайском ) с целью получения преимущества , чтобы помочь освободить дух своего умершего брата. Лиун установил еще сотню тантрических столпов в 979 году, стремясь к здоровому сохранению царства. Археологическими усилиями с 1963 по 1987 год было обнаружено 20 из этих каменных столбов.
В 972 году Синь Боу Линь послал послов дани, включая ткань, рога носорога, бивни слона и ароматный чай династии Сун в Китае. В ответ Сун послал посольство в Дай Вьет и носил титул «Король префектуры Цзяочжи» для Бо Лун, и этот титул давался вьетнамским монархам императорами Сун до 1174 года.
Убийство и переход династии
В октябре 979 года евнух по имени О Тич убил императора Синь Боу Линь и принца Синь Лиуна, когда они спали во дворце ночью. Генерал Ле Хоан пришел к власти в качестве регента, а пятилетний Синь Тоан занял трон. Вспыхнули восстания. В этот момент Сун послал войска под командованием Хоу Жэньбао, чтобы попытаться восстановить трон молодого принца. Однако угроза возобновления китайской интервенции во Вьетнаме заставила судебных чиновников поддержать стремление Ле Хоана к власти. Они убеждали его стать королем и создать более стабильное правительство, подготовиться к китайскому вторжению. В 980 году официальные лица и генералы собрались в Хоа Лу, и императрица Дунг Ван Нга принесла императорское одеяние, чтобы надеть Ле Хоана, предложила ему трон, а затем положила конец правлению династии Шинь и передала власть семье Ле.
Потомки
После того, как 980, Ин Бо Лин свергнутого сына с Динь Тоан еще занимал должность в армии. Однако в 1000 году в Фонге (современная провинция Футху ) вспыхнуло восстание , мятежники из Монг захватили королевскую армию на реке Да, а Синь Тоан был убит на своей лодке.
Иностранные отношения
С 970 по 975 год Синь Боу Линь установил статус Чи Вьет в качестве протектората и подчиненного государства династии Сун, чтобы добиться признания Китаем независимости Си Вьет. Отношения данника продлились до установления французского протектората в 1883 году.
Наследие
Клан Шинь был первой полностью независимой вьетнамской династией. Эти ранние вьетнамские монархи-воины Хоа Лу поддерживали вьетнамский буддизм, поскольку монахи сделали себя незаменимыми для королевской семьи.
Семейное древо
Генеалогическое древо династии Шинь | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
использованная литература
Источники
- Тейлор, Кейт Веллер (1983), Рождение Вьетнама , Калифорнийский университет Press, ISBN 9780520074170
- Шапюи, Оскар (1995). История Вьетнама: от Хонг Банга до Ту Дык . Издательская группа "Гринвуд". ISBN 0-313-29622-7.
- Кирнан, Бен (2019). Вьетнам: история с древнейших времен до наших дней . Издательство Оксфордского университета . ISBN 9780190053796.
- Тич, Куанг Минь (2007). Вьетнамский буддизм в Америке . Соединенные Штаты Америки: Государственный университет Флориды.
- Андерсон, Джеймс А. (2011), « » Скольжение через отверстие «: Поздний Tenth- и раннего Одиннадцатый- го века китайско-вьетнамской прибрежной Frontier в торговой сети подчиненной», в Li, Тана; Андерсон, Джеймс А. (ред.), Залив Тонгкин на протяжении всей истории , Пенсильвания: University of Pennsylvania Press, стр. 87–100, ISBN 978-0-812-20502-2
- Тарлинг, Николас (1999). Кембриджская история Юго-Восточной Азии . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0521663724.
- Холл, Дэниел Джордж Эдвард (1981), История Юго-Восточной Азии , Macmillan Education, Limited, ISBN 978-1-349-16521-6