Омура Масуджиро - Ōmura Masujirō
Ōmura Masujirō 大村 益 次郎 | |
---|---|
Родился |
|
30 мая 1824 г.
Умер | 7 декабря 1869 г.
Осака , Япония
|
(45 лет)
Национальность | Япония |
Занятие | Военный теоретик и руководитель |
Известен | Основание японской императорской армии |
Омура Масудзиро (大村 益 次郎, 30 мая 1824 - 7 декабря 1869) был японским военачальником и теоретиком периода Бакумацу в Японии. Он был «отцом» Императорской японской армии , создав современные вооруженные силы, очень похожие на французскую систему того времени.
ранняя жизнь и образование
Омура родился в том месте, которое сейчас является частью города Ямагути , в бывшем владении Тёсю , где его отец был сельским врачом. С юных лет Омура проявлял сильный интерес к обучению и медицине, отправившись в Осаку, чтобы изучать рангаку под руководством Огаты Коуана в его академии западных исследований Тэкидзюку, когда ему было двадцать два года. Он продолжил свое образование в Нагасаки под руководством немецкого врача Филиппа Франца фон Зибольда , первого европейца, преподающего западную медицину в Японии. Его интерес к западной военной тактике возник в 1850-х годах, и именно этот интерес привел к тому, что Омура стал ценным активом после Реставрации Мэйдзи в создании современной армии Японии.
Ранняя карьера
После учебы в Нагасаки, Омура вернулся в свою деревню в возрасте двадцати шести лет, чтобы заниматься медициной, но принял предложение даймё Дате Муненари из соседнего владения Увадзима в 1853 году стать экспертом по западным исследованиям и инструктором военной школы взамен. для ранга самурая, в котором он не родился. По мере того, как иностранные вторжения в японские территориальные воды увеличивались, и из-за давления со стороны иностранных держав на Японию, чтобы она прекратила свою национальную политику изоляции , Омура был отправлен обратно в Нагасаки для изучения строительства военных кораблей и навигации . Он отправился в Эдо в 1856 году в свите Датэ Муненари и был назначен учителем в институте западных исследований Баншо Сирабешо сёгуната . В это время он также продолжил свое образование, изучая английский язык под руководством американского миссионера Джеймса Кертиса Хепберна из Иокогамы .
В 1861 году домен Тёсю снова нанял Омуру, чтобы он преподавал в военной академии Тёсю и реформировал и модернизировал его; они тоже дали ему звание самурая . В том же году Омура начал свое сотрудничество с Кидо Такаяоши , умеренным политиком, который служил связующим звеном между бюрократией области и радикальными элементами среди молодых, низших эшелонов самураев Тёсю, которые поддерживали движение Сонно дзёи и насильственное свержение правления Токугавы. .
Как военный руководитель
После своего возвращения в Тёсю Омура не только представил современное западное оружие, но также представил концепцию военного обучения как самураев, так и простолюдинов. Эта концепция была весьма спорной, но Омура был оправдан, когда его войска разгромили полностью самурайскую армию сёгуната во Второй экспедиции Тёсю 1866 года. Эти же войска также составили ядро армий Альянса Сатчо в битве при Тобе - Фусие , Битва Уэа и другие сражения Boshin войны в Мэйдзи от 1867 до 1868 года.
Создание военных Мэйдзи
После Реставрации Мэйдзи правительство осознало необходимость в более сильной военной силе, которая поставила бы свою лояльность на центральное правительство, а не на отдельные владения. При новом правительстве Мэйдзи Омура был назначен на должность хёбу дайю , что было эквивалентно роли заместителя военного министра во вновь созданном министерстве армии и флота. В этой роли Омуре было поручено создать национальную армию по западному образцу. Омура стремился дублировать политику, которую он ранее успешно реализовал в Тёсю, в большем масштабе, а именно, введение воинской повинности и военной подготовки для простолюдинов, вместо того, чтобы полагаться на наследственные феодальные силы. Он также решительно поддерживал дискуссии об отмене системы хань , а вместе с ней и многочисленных частных армий, поддерживаемых даймё , которые он считал истощением ресурсов и потенциальной угрозой безопасности.
Во время заседания совета в июне 1869 года Омура утверждал, что, если «правительство намерено стать независимым и могущественным в военном отношении, необходимо отменить феодальные владения и феодальные армии, отменить привилегии класса самураев и ввести всеобщая воинская повинность ». Идеальная армия Омуры состояла из армии, созданной по образцу наполеоновских французских армий, и флота, созданного по образцу британского королевского флота . По этой причине, хотя французское правительство оказывало тактическую поддержку режиму Токугавы во время войн Реставрации Мэйдзи, поставляя оружие и военных советников, Омура продолжал настаивать на возвращении французской военной миссии для обучения своих новых войск.
Омура столкнулся с противодействием со стороны многих своих сверстников, в том числе самых консервативных самураев, которые считали его идеи по модернизации и реформированию японской армии слишком радикальными. Омура выступал не только за прекращение существования тысяч самураев, но и за прекращение их привилегированного положения в обществе.
Человек с сильным характером, Омура пришел, чтобы питать такое отвращение к тесной военной системе феодализма, что рассказывается история о его отказе разговаривать с близким товарищем по оружию, который оскорбил его, надев свой длинный самурайский меч во время конференции.
Убийство
Противодействие некоторых из этих самураев привело к его кончине в конце 1860-х годов. В сентябре 1869 года, когда в регионе Кансай искали места для будущих военных училищ, на Омуру напали восемь недовольных экс- самураев , по иронии судьбы, в основном из Тёсю.
Эти экс- самураи были последователями заброшенного к тому времени движения сонндзёи и сохранили яростную ксенофобскую антипатию к иностранцам и западным идеям. Ночью 9 октября 1869 года он и несколько соратников подверглись нападению в гостинице в Киото . Раненый в нескольких местах, он едва спасся жизнью, спрятавшись в ванне с грязной водой. Рана на его ноге не заживала, и он поехал в Осаку, чтобы лечиться у голландского врача А. Ф. Бодуэна , который хотел ампутировать ему ногу. Однако до того, как операция была проведена, Омура скончался от ран в начале ноября того же года.
Убийцы Омуры были вскоре задержаны и приговорены к смертной казни, но были отсрочены из-за политического давления в последний момент со стороны правительственных чиновников, которые разделили свое мнение о том, что реформы Омуры были оскорблением для класса самураев . Через год их казнили.
Наследие
Вскоре после смерти Отига, в бронзовая статуя была построена в его честь Okuma Ujihiro . Статуя была установлена в монументальном входе в храм Ясукуни в Токио. Храм был возведен в честь погибших в бою японцев и остается одним из самых посещаемых и уважаемых святынь в Японии. Статуя была первой скульптурой в западном стиле в Японии.
Идеи Омуры по модернизации вооруженных сил Японии были в значительной степени реализованы после его смерти его последователями, такими как Ямагата Аритомо , Кидо Такаёси и Ямада Акиёси . Ямада Акиёси был сильнейшим лидером из четырех и в основном отвечал за создание современных вооруженных сил Японии с использованием идей Омуры. Ямада продвигал идеи Омуры, создавая новые военные академии, которые обучали его способам. Ямагата Аритомо и Сайго Цугумичи также имели в виду идеи Омуры при принятии закона, вводящего всеобщий призыв в армию в 1873 году.
Ямагата Аритомо, преданный последователь Омуры, отправился в Европу, чтобы изучать военную науку и военные методы, которые можно было применить в Японии. По возвращении из Европы он организовал 10 000 человек, чтобы сформировать ядро новой Императорской армии Японии . Как и надеялся Омура, французская военная миссия вернулась в 1872 году, чтобы помочь вооружить и обучить новую армию. Хотя Омура умер, не успев реализовать многие из своих радикальных идей, неизгладимое впечатление, которое он оставил на своих последователей, привело к его политике и идеям, которые несколько лет спустя повлияли на формирование армии Мэйдзи.
Примечания
Ссылки и дополнительная литература
- Хубер, Томас. Революционные истоки современной Японии . Издательство Стэнфордского университета (1981)
- Кублин, Хайман. «Современная армия Японии раннего периода Мэйдзи». Дальневосточный квартал , т. 9, № 1. (ноябрь 1949 г.), стр. 20–41.
- Норман, Э. Герберт. «Солдат и крестьянин в Японии: истоки призыва». Pacific Affairs 16 # 1 (1943), стр. 47–64.
- Стил, М. Уильям (осень 1981 г.). «Против восстановления. Попытка Катсу Кайсю восстановить семью Токугава». Monumenta Nipponica . 36 (3): 299–316. DOI : 10.2307 / 2384439 . JSTOR 2384439 .
- Кин, Дональд (2005). Император Японии: Мэйдзи и его мир, 1852–1912 гг . Издательство Колумбийского университета. ISBN 0-231-12341-8.