Омура Масуджиро - Ōmura Masujirō

Ōmura Masujirō
大村 益 次郎
Масудзиро Омура cropped.jpg
Омура Масуджиро
Родился ( 1824-05-30 )30 мая 1824 г.
Умер 7 декабря 1869 г. (1869-12-07)(45 лет)
Осака , Япония
Национальность Япония
Занятие Военный теоретик и руководитель
Известен Основание японской императорской армии

Омура Масудзиро (大村 益 次郎, 30 мая 1824 - 7 декабря 1869) был японским военачальником и теоретиком периода Бакумацу в Японии. Он был «отцом» Императорской японской армии , создав современные вооруженные силы, очень похожие на французскую систему того времени.

ранняя жизнь и образование

Омура родился в том месте, которое сейчас является частью города Ямагути , в бывшем владении Тёсю , где его отец был сельским врачом. С юных лет Омура проявлял сильный интерес к обучению и медицине, отправившись в Осаку, чтобы изучать рангаку под руководством Огаты Коуана в его академии западных исследований Тэкидзюку, когда ему было двадцать два года. Он продолжил свое образование в Нагасаки под руководством немецкого врача Филиппа Франца фон Зибольда , первого европейца, преподающего западную медицину в Японии. Его интерес к западной военной тактике возник в 1850-х годах, и именно этот интерес привел к тому, что Омура стал ценным активом после Реставрации Мэйдзи в создании современной армии Японии.

Ранняя карьера

После учебы в Нагасаки, Омура вернулся в свою деревню в возрасте двадцати шести лет, чтобы заниматься медициной, но принял предложение даймё Дате Муненари из соседнего владения Увадзима в 1853 году стать экспертом по западным исследованиям и инструктором военной школы взамен. для ранга самурая, в котором он не родился. По мере того, как иностранные вторжения в японские территориальные воды увеличивались, и из-за давления со стороны иностранных держав на Японию, чтобы она прекратила свою национальную политику изоляции , Омура был отправлен обратно в Нагасаки для изучения строительства военных кораблей и навигации . Он отправился в Эдо в 1856 году в свите Датэ Муненари и был назначен учителем в институте западных исследований Баншо Сирабешо сёгуната . В это время он также продолжил свое образование, изучая английский язык под руководством американского миссионера Джеймса Кертиса Хепберна из Иокогамы .

В 1861 году домен Тёсю снова нанял Омуру, чтобы он преподавал в военной академии Тёсю и реформировал и модернизировал его; они тоже дали ему звание самурая . В том же году Омура начал свое сотрудничество с Кидо Такаяоши , умеренным политиком, который служил связующим звеном между бюрократией области и радикальными элементами среди молодых, низших эшелонов самураев Тёсю, которые поддерживали движение Сонно дзёи и насильственное свержение правления Токугавы. .

Как военный руководитель

После своего возвращения в Тёсю Омура не только представил современное западное оружие, но также представил концепцию военного обучения как самураев, так и простолюдинов. Эта концепция была весьма спорной, но Омура был оправдан, когда его войска разгромили полностью самурайскую армию сёгуната во Второй экспедиции Тёсю 1866 года. Эти же войска также составили ядро ​​армий Альянса Сатчо в битве при Тобе - Фусие , Битва Уэа и другие сражения Boshin войны в Мэйдзи от 1867 до 1868 года.

Создание военных Мэйдзи

После Реставрации Мэйдзи правительство осознало необходимость в более сильной военной силе, которая поставила бы свою лояльность на центральное правительство, а не на отдельные владения. При новом правительстве Мэйдзи Омура был назначен на должность хёбу дайю , что было эквивалентно роли заместителя военного министра во вновь созданном министерстве армии и флота. В этой роли Омуре было поручено создать национальную армию по западному образцу. Омура стремился дублировать политику, которую он ранее успешно реализовал в Тёсю, в большем масштабе, а именно, введение воинской повинности и военной подготовки для простолюдинов, вместо того, чтобы полагаться на наследственные феодальные силы. Он также решительно поддерживал дискуссии об отмене системы хань , а вместе с ней и многочисленных частных армий, поддерживаемых даймё , которые он считал истощением ресурсов и потенциальной угрозой безопасности.

Во время заседания совета в июне 1869 года Омура утверждал, что, если «правительство намерено стать независимым и могущественным в военном отношении, необходимо отменить феодальные владения и феодальные армии, отменить привилегии класса самураев и ввести всеобщая воинская повинность ». Идеальная армия Омуры состояла из армии, созданной по образцу наполеоновских французских армий, и флота, созданного по образцу британского королевского флота . По этой причине, хотя французское правительство оказывало тактическую поддержку режиму Токугавы во время войн Реставрации Мэйдзи, поставляя оружие и военных советников, Омура продолжал настаивать на возвращении французской военной миссии для обучения своих новых войск.

Омура столкнулся с противодействием со стороны многих своих сверстников, в том числе самых консервативных самураев, которые считали его идеи по модернизации и реформированию японской армии слишком радикальными. Омура выступал не только за прекращение существования тысяч самураев, но и за прекращение их привилегированного положения в обществе.

Человек с сильным характером, Омура пришел, чтобы питать такое отвращение к тесной военной системе феодализма, что рассказывается история о его отказе разговаривать с близким товарищем по оружию, который оскорбил его, надев свой длинный самурайский меч во время конференции.

Убийство

Противодействие некоторых из этих самураев привело к его кончине в конце 1860-х годов. В сентябре 1869 года, когда в регионе Кансай искали места для будущих военных училищ, на Омуру напали восемь недовольных экс- самураев , по иронии судьбы, в основном из Тёсю.

Эти экс- самураи были последователями заброшенного к тому времени движения сонндзёи и сохранили яростную ксенофобскую антипатию к иностранцам и западным идеям. Ночью 9 октября 1869 года он и несколько соратников подверглись нападению в гостинице в Киото . Раненый в нескольких местах, он едва спасся жизнью, спрятавшись в ванне с грязной водой. Рана на его ноге не заживала, и он поехал в Осаку, чтобы лечиться у голландского врача А. Ф. Бодуэна , который хотел ампутировать ему ногу. Однако до того, как операция была проведена, Омура скончался от ран в начале ноября того же года.

Убийцы Омуры были вскоре задержаны и приговорены к смертной казни, но были отсрочены из-за политического давления в последний момент со стороны правительственных чиновников, которые разделили свое мнение о том, что реформы Омуры были оскорблением для класса самураев . Через год их казнили.

Наследие

Статуя Омуры Масудзиро в святилище Ясукуни

Вскоре после смерти Отига, в бронзовая статуя была построена в его честь Okuma Ujihiro . Статуя была установлена ​​в монументальном входе в храм Ясукуни в Токио. Храм был возведен в честь погибших в бою японцев и остается одним из самых посещаемых и уважаемых святынь в Японии. Статуя была первой скульптурой в западном стиле в Японии.

Идеи Омуры по модернизации вооруженных сил Японии были в значительной степени реализованы после его смерти его последователями, такими как Ямагата Аритомо , Кидо Такаёси и Ямада Акиёси . Ямада Акиёси был сильнейшим лидером из четырех и в основном отвечал за создание современных вооруженных сил Японии с использованием идей Омуры. Ямада продвигал идеи Омуры, создавая новые военные академии, которые обучали его способам. Ямагата Аритомо и Сайго Цугумичи также имели в виду идеи Омуры при принятии закона, вводящего всеобщий призыв в армию в 1873 году.

Ямагата Аритомо, преданный последователь Омуры, отправился в Европу, чтобы изучать военную науку и военные методы, которые можно было применить в Японии. По возвращении из Европы он организовал 10 000 человек, чтобы сформировать ядро ​​новой Императорской армии Японии . Как и надеялся Омура, французская военная миссия вернулась в 1872 году, чтобы помочь вооружить и обучить новую армию. Хотя Омура умер, не успев реализовать многие из своих радикальных идей, неизгладимое впечатление, которое он оставил на своих последователей, привело к его политике и идеям, которые несколько лет спустя повлияли на формирование армии Мэйдзи.

Примечания

Ссылки и дополнительная литература

  • Хубер, Томас. Революционные истоки современной Японии . Издательство Стэнфордского университета (1981)
  • Кублин, Хайман. «Современная армия Японии раннего периода Мэйдзи». Дальневосточный квартал , т. 9, № 1. (ноябрь 1949 г.), стр. 20–41.
  • Норман, Э. Герберт. «Солдат и крестьянин в Японии: истоки призыва». Pacific Affairs 16 # 1 (1943), стр. 47–64.
  • Стил, М. Уильям (осень 1981 г.). «Против восстановления. Попытка Катсу Кайсю восстановить семью Токугава». Monumenta Nipponica . 36 (3): 299–316. DOI : 10.2307 / 2384439 . JSTOR  2384439 .
  • Кин, Дональд (2005). Император Японии: Мэйдзи и его мир, 1852–1912 гг . Издательство Колумбийского университета. ISBN 0-231-12341-8.

внешние ссылки