Шарунас Саука - Šarūnas Sauka
Шарунас Саука | |
|---|---|
 | |
| Рожденный |
Шарунас Саука
11 сентября 1958 года |
| Национальность | Литовский язык |
| Образование | Литовский национальный институт искусств |
| Известен | Картина |
| Движение | Постмодернизм |
| Награды | Литовская национальная премия, 1989 г. |
Шарунас Саука (родился в 1958 году в Вильнюсе , Литва ) - художник-постмодернист. Его отец - выдающийся литовский филолог Донатас Саука . В 1989 году ему была присуждена Национальная премия Литвы .
Жизнь и работа
Шарунас Саука родился в 1958 году в столице Литвы Вильнюсе. С 1976 по 1983 год учился в Литовском национальном институте, Вильнюсской художественной академии . В 1989 году художник был номинирован на Национальную премию Литвы за диптих «Žalgirio mūšis» (англ. «Грюнвальдская битва» ). Его монументальная картина «Тысячелетие Литве» (2008-2012) выставлена в Президентском дворце Литвы. Сейчас Саука живет в Дусетосе , маленькой и удаленной деревне среди многочисленных озер и лесов.
У него двое детей: художница Моника Саукайте и скульптор и писатель Миколас Саука .
Работы Шарунаса как критики, так и обыватели часто называют «разными». Однако «разница» в картинах Сауки вполне закономерна. Образы Сауки богаты религиозной символикой, резкими контрастами цветов, персонажей и предметов в состоянии распада. В его картинах часто встречаются изображения крови, органов, отрубленных частей тела и бойни. Это буквальное расчленение или деформация человеческого тела, возможно, является выражением убеждения автора, что человек должен быть освобожден от обычных цепей, чтобы созерцать истинное состояние своего тела и души. Во многих своих картинах он использует собственное лицо, иногда лица членов своей семьи или родственников; у жертвы и агрессора обычно одно и то же лицо. Полное понимание его работ требует понимания масштабов и жестокости коммунистического террора в Литве и других странах Восточной Европы, а также понимания некоторых метафизических и архетипических идей, лежащих в основе его мировоззрения и восприятия.
- "Сфера воображения Сауки включает в себя различные проявления порчи, гниения и разрушения, обычно связанные с человеческой телесностью, понимаемой как противоположность христианскому идеалу искупления и телесному воскресению. Здесь мы встречаем ужасно пораженный гнотизмом [sic?], Смешанный с примесью гнотизма [sic?]]. с постмодернистской иронией. Мир художника - это не теофания, а место гностического террора, заброшенности и подчинения злым силам. Однако лабиринт материальной тьмы также является сосудом, в котором может выполняться алхимическая работа при поддержке творческого воображения. Следовательно, патология по своей сути мифологизирована, так же как и вся мифология. Саука выступает против как дематериализации, так и одухотворения реальности. Он частично следует традициям классической европейской живописи, особенно в том, что касается различных техник и принципов выражения, хотя и создает довольно другой контекст, в котором исчезают любые следы аристотелевской логики и исчезают силы зла. все неизменно и неопровержимо. В некотором смысле Саука не только символизирует мрачный конец христианской цивилизации и ее метфизики [ sic ? ], но также обнажает глупое лицо ХХ века, которое появляется, когда срываются маски рациональности и кажущейся мудрости »(Альгис Уждавинис, доктор философских наук)
Личность
Шарунас известен своим несколько изолированным образом жизни (жизнь и работа в отдаленной деревне Дусетос ), нежеланием рассказывать о своей работе или давать интервью. Он чрезвычайно старательный, о чем свидетельствует его портфолио, состоящее из сотен картин.
Смотрите также
использованная литература
- ^ Альфонсас Андрюшкявичюс и др., Шаруно Саукос постмодернизма , Мено Летува (Искусство Литвы), Скайтменинио Ваиздо Ложе. Доступ 13 августа 2006 г.
- ^ a b Римантас Дихавичюс, Шарунас Саука: [альбом]. Galerija Maldis, 2001. ISBN 9955-9407-0-0.