ʾИʿраб - ʾIʿrab
'I'rāb ( إعراب , IPA: [ʔiʕraːb] ) является арабским термином для системы номинальных, прилагательных или словесных суффиксов от классических арабского , чтобы отметить грамматический случай . Эти суффиксы написаны в полностью озвученных арабских текстах , особенно в Коране или текстах, написанных для детей или изучающих арабский язык, и они артикулируются, когда текст формально читается вслух, но они не сохранились ни на одном из разговорных диалектов арабского языка . Даже в литературном арабском языке эти суффиксы часто не произносятся в пауса ( لْوَقْف al- waqf ); т.е. когда слово стоит в конце предложения, в соответствии с определенными правилами арабского произношения. (То естьсуффикс нунации -n обычно опускается в конце предложения или стихотворной строки, за заметным исключением нуния ; суффикс гласного может быть или не быть, в зависимости от требований к метру.) знание 'i'rāb , некоторые арабские колонки могут опустить падежные окончания при чтении в современном стандартном арабском , что делает его похожим на диалекты языков. Во многих учебниках арабского языка для иностранцев арабский язык преподается без особого акцента на irāb , либо полностью опуская окончание, либо давая лишь небольшое введение. Для арабского языка без падежных окончаний может потребоваться другой фиксированный порядок слов , аналогичный разговорным арабским диалектам.
Этимология
Этот термин буквально означает «сделать [слово] арабским». Это основа IV masdar корня '-rb ( ع-ر-ب ), что означает «бегло говорить», поэтому ʾiʿrāb означает «делать вещь выраженной, раскрытой или красноречивой». Этот термин родственен самому слову араб .
Грамматические падежи
Дело не отображаются в стандартной орфографии, за исключением неопределенного винительного существительных , оканчивающийся на любой букве , но та»marbūṭah ( ة ) или алифа с последующим Хамзы ( ء ), где -a (п) „сидит“на письме перед тем, как алиф добавлен в конце слова (алиф появляется даже в негласных текстах). Дела, однако, отмечены в Коране, детских книгах и для устранения двусмысленных ситуаций. Если он отмечен, он отображается в конце существительного. Дополнительная информация о типах склонений обсуждается в следующем разделе вместе с примерами. Грамматические окончания не произносятся в паузе и в менее формальных формах арабского языка. Обратите внимание, что в вокализированном арабском языке (где пишутся гласные) падежные окончания могут быть написаны, даже если они не произносятся. Некоторые учебники арабского языка или детские книги пропускают заглавные буквы на арабском языке с вокализацией, что позволяет использовать оба типа произношения.
Именительный падеж
Именительный падеж ( al-marfū ' ٱلْمَرْفُوعُ ) используется в нескольких ситуациях:
- Для предмета словесного предложения.
- Для подлежащего и сказуемого невербального (эквационального) предложения с некоторыми заметными исключениями.
- Наверняка наречия.
- Для формы цитирования слов.
Для особых существительных и сломанных множественных, он помечается как правило , неписаный ضمة ḍammah ( -u для определенного или) ḍammah + nunation ( -un ) на неопределенный срок. Двойственное и регулярное мужское множественное число образовано добавлением ـَانِ -an (i) и ـُونَ -ūn (a) соответственно (просто ـَا - ā и ـُو - ū в конструктивном состоянии ). Правильный женский род множественного числа образуется добавлением ـَاتُ -āt (u) в определенном и ـَاتٌ -āt (un) в неопределенном (то же правописание).
Винительный падеж
Винительный падеж ( al-manṣūb ٱلْمَنْصُوب ) имеет несколько применений:
- Субъект эквационального (невербального) предложения, если оно начато с ن inna или одной из его сестер. Частицы представляют собой подчиненные союзы, которые требуют, чтобы подлежащее придаточного (дополнительного) предложения было в винительном падеже.
- Предикат كَانَ / يَكُونُ kāna / yakūnu «быть» и его сестры (таких глаголов 13). Следовательно, لْبِنْتُ جَمِيلَةٌ аль-бинту джамилатун «девушка красивая», но ٱلْبِنْتُ كَانَتْ جَمِيلَةً аль-бинту канат джамилатан «девушка была красивой» (обратите внимание, что слово «красивая» пишется одинаково).
- И подлежащее, и сказуемое слова نَ anna и его сестер в придаточном предложении.
- Как дополнение глаголов «кажущееся».
- Предмет переходного глагола
- Большинство наречий.
- Полупредлоги.
- Внутренний объект / родственная винительная структура
- Винительный падеж спецификации ( al-tamyīz , ٱلتَّمْيِيزُ ).
- Винительный падеж цели ( аль-маф'ул ли-аджлихи , لْمَفْعُولُ لِأَجْلِهِ ).
- Косвенный винительный падеж ( al-ḥāl , ٱلْحَال ).
- Объекты ( кам , كَمْ ) 'сколько / сколько'.
- Кардинальные и порядковые числа от 11 и 13-19
- Счетные существительные чисел 11–99
- Восклицание удивления. то есть: ма аджмалаха! , ! مَا أَجْمَلَهَا 'О, как она красива!'
- Звительный падеж первого члена конструкции. يَا عبدَ اللهِ yā 'abd-a-llah! "О, Абдаллах!"
- Существительные, следующие за исключительными частицами в неотрицательных предложениях.
- Существительное, следующее за абсолютным или категоричным отрицанием لَا lā "Нет".
Для особых существительных и сломанных множественном, он помечается как правило , неписаный فتحة fatḥah ( -a ) для определенного или fatḥah + nunation ( -an ) на неопределенный срок. Для бессрочного винительного, то fatḥah + nunation добавляют к ا Алиф , например ا , который добавляется к финалу всех существительных не заканчивающаяся алиф с последующим Хамза или TĀ»marbūṭah . Обратите внимание, что это единственный случай (когда написано алиф), который влияет на неголосовый письменный арабский язык (например, بَيْتاً bayt-an ). Двойственное и обычное мужское множественное число образовано добавлением ـَيْنِ -ayn (i) и ـِينَ -īn (a) соответственно (пишутся одинаково!) ( ـَيْ -ay и ـِي -ī в состоянии конструкции, опять же, пишутся одинаково). Правильный женский род множественного числа образуется добавлением ـَاتِ -āt (i) в определенном и -āt (in) в неопределенном (пишется одинаково). Некоторые формы неопределенного винительного падежа являются обязательными даже для разговорной и паузальной форм арабского языка, иногда -an заменяется на простой -a в pausa или разговорном арабском языке.
Диптоты никогда не берут окончание алиф в письменном арабском языке и никогда не произносятся с окончанием -ан .
Родительный падеж
Родительный падеж ( al-majrūr , ٱلْمَجْرُورُ )
- Предметы предлогов.
- Второй, третий, четвертый и т. Д. Термин исафа ( конструкция родительного падежа إِضَافَةٌ ).
- Объект местного наречия.
- Энергичные (сравнительные / превосходные) прилагательные ведут себя аналогичным образом: أَطْوَلُ وَلَدٍ aṭwalu waladin 'самый высокий мальчик'.
Для существительных единственного и разорванного множественного числа оно обозначается как обычно неписаное كَسْرَة kasrah ( -i ) для определенного или kasrah + nunation ( -in ) для неопределенного. Двойственное и регулярное мужское множественное число образовано добавлением ـَيْنِ -ayn (i) и ـِيْنَ -īn (a) соответственно (пишутся одинаково) ( ـَيْ -ay и ـِي -ī в состоянии конструкции, опять же, пишутся одинаково). Правильный женский род множественного числа образуется путем добавления ـَاتِ -āt (i) в определенном и ـَاتٍ -āt (in) в неопределенном (в арабском языке пишется одинаково).
- Примечание: диптотические существительные получают фаттах ( -а ) в родительном падеже и никогда не преобразуются.
- Примечание: дательного падежа нет. Вместо этого используется предлог لـِ li- .
Типы склонения
Полностью склоненные существительные (триптоты)
Для полностью отклоненных существительных, известных как «triptote» ( منصرف munṣarif ), то есть, имеющий три отдельных окончаний случае суффиксов -u , -a , -i для именительного , винительного и родительного случае , соответственно, с добавлением конечного / n / (nunation, или tanwīn ), чтобы произвести -un , -an и -in, когда слово неопределенное.
Эта система применяется к большинству существительных единственного числа в арабском языке. Это также относится к существительным женского рода, оканчивающимся на ة -a / -at ( tā 'marbūṭah ) и ء hamzah , но для них ا alif не пишется в винительном падеже. Это также относится ко многим «разорванным множественным числам». Когда слова заканчиваются на -a / -at ( tā 'marbūṭah ), t произносится при добавлении падежного окончания; Таким образом , رسالة ( «сообщение») является выраженным Рисала в pausal форме, но в классическом арабском становится رسالة Рисала т ип , رسالة Рисала т и رسالة Рисала т в при добавлении случае окончаний (все обычно пишется رسالة , когда пишется без гласной баллов ).
Окончательный / n / опускается, когда существительному предшествует определенный артикль al- ). / П / также снизился , когда существительное используются в iḍāfah (состоянии конструкции), то есть, когда оно сопровождается генитивом. Таким образом:
Именительный падеж ( مَرْفُوعٌ marfū ' ; буквально «приподнятый»):
-
байтун بَيْتٌ : дом
-
аль-байту ٱلْبَيْتُ : дом
- байту р-раджули بَيْتُ ٱلرَّجُلِ : дом человека.
Винительный ( منصوب manṣūb ); буквально «воздвигнут»):
-
байтан بَيْتًا : дом
-
аль-байта ٱلْبَيْتَ : дом
- байта р-раджули بَيْتَ ٱلرَّجُلِ : дом человека.
Родительный падеж ( مَجْرُورٌ majrūr ; буквально «притащил»):
-
байтин بَيْتٍ : дом
-
ал-бейти ٱلبَيْتِ : дом
- байти р-раджули بَيْتِ ٱلرَّجُلِ : дом человека.
Финал / n / также опускается в классической поэзии в конце куплета, а гласная в окончании произносится как долгая.
Диптоты
Несколько существительных в единственном числе (в том числе многие имена собственные и названия мест), а также определенные типы « ломанного множественного числа» известны как диптоты ( لْمَمْنُوعُ مِنْ ٱلصَّرْفِ al-mamnū 'min aṣ-arf , буквально «запрещено склонять »), что означает, что у них только два падежа.
Когда существительное не определено, окончания -u для именительного падежа и -a для родительного и винительного падежа без имени. Родительный падеж возвращается к нормальному -i, когда диптотическое существительное становится определенным (которому предшествует al- или находится в состоянии конструкции)).
Диптоты никогда не берут алиф в винительном падеже в письменном арабском языке.
Звук мужского рода множественного числа
В случае звуковых множественных чисел мужского рода ( جَمْعُ ٱلْمُذَكَّرُ ٱلسَّالِمُ - jam 'al-mudhakkar as-sālim ), в основном обозначающих людей мужского пола, суффиксы соответственно ونَ -ūna и ـِينَ -īna . Они остаются неизменными независимо от того, предшествует ال al- или нет. Заключительный -a обычно опускается в речи. В менее формальном арабском языке для всех случаев используется только -īna, а в пауса и менее формальном арабском языке окончательный -a опускается .
ن -п отбрасывается , когда существительное в iḍāfah (состоянии конструктов). Таким образом:
Именительный:
-
وَالِدُونَ wālidūna : родители (более двух)
-
لْوَالِدُونَ al-wālidūna : родители
- وَالِدُو ٱلرِّجَالِ wālidū r-rijāli : родители мужчин
Винительный и родительный падеж:
-
وَالِدِينَ wālidīna : родители
-
ٱلْوَالِدِينَ al-wālidīna : родители
- وَالِدِي ٱلرِّجَالِ wālidī r-rijāli : родители мужчин
Примечание: окончание ينَ -īna пишется идентично ـَيْنِ -ayni (см. Выше).
Звук женского рода множественного числа
В случае звук женской множественных ( جمع ٱلمؤنث ٱلسالم варенье»аль-mu'annath , как-Салим ), суффиксы соответственно ات, ات -ātu (п) , ات, ات -āti (п) и ات, ات -āti (n) (идентичное написание). « N» присутствует только тогда, когда существительное неопределенное (без предшествующего « al-» ). И снова последняя гласная в речи и пауше опускается , остается только ـَات - āt , в результате чего все падежи произносятся одинаково.
Последнее «n» опускается, когда существительное находится в ишафе (состоянии конструкции).
Именительный:
-
مدرسات mudarrisātun : (женские) учителей
-
ٱلْمُدَرِّسَاتُ al- mudarrisātu : учителя
- مُدَرِّسَاتُ ٱلْأَوْلَادِ mudarrisātu l-awlādi : учителя детей
Винительный и родительный падеж:
-
مدرسات mudarrisātin : (женские) учителей
-
ٱلْمُدَرِّسَاتِ al- mudarrisāti : учителя
- مُدَرِّسَاتِ ٱلْأَوْلَادِ mudarrisāti l-awlādi : учителя детей
Другие парадигмы склонения
Двойственное - эти существительные обозначают два чего-то. Они уменьшаются очень похоже на звуковые мужские формы множественного числа, потому что они не отмечены для определенности и выглядят одинаково как в винительном, так и в родительном падеже. Для именительного падежа используется -āni, а для винительного / родительного падежа - -ayni . Примером могут служить «родители», то есть валидани и валидайни соответственно.
ٱسْمُ ٱلْمَنْقُوصِ ism al-manqūṣ (неполноценные существительные, оканчивающиеся на yā ' ) - Эти существительные ведут себя по-разному из-за нестабильности последней гласной. В неопределенном случае эти существительные принимаютокончание -in в именительном / родительном падеже и -iyan в винительном падеже. Когда они определены, они берут долгое -ī в именительном / родительном падеже и -iya в винительном падеже. Грамматики считали, что эти существительные изначально получили триптотические окончания, но в результате морфофонотактических процессов произошло последнее. Примером может служить слово «судья», то есть казин , канийан против аль-кани и аль-калия соответственно. Кроме того, существительное может быть как ism al-manqūṣ, так и diptotal: например, layālin «ночи» - это разорванное множественное число с последней нестабильной гласной. С падежными окончаниями это существительное становится лайалин , лайалайа , и ал-лайали , ал-лайалия .
ٱسم ٱلمقصور изма аль-maqṣūr (дефицитные существительные , оканчивающиеся алиф или Алиф maqṣūrah ) - Эти имена, как их близкий родственник изма аль-manqūṣ , ведут себяразному изза неустойчивости конечного гласного. Эти существительные отмечены только для определенности, поскольку морфофонотаксические процессы привели к полной потере падежных различий. Когда неопределенны, они принимают -an , которые опираются на Алиф maqṣūrah или иногда Алиф . Когда они определены, они не помечаются, и они просто долго сохраняют свой алиф или алиф макṣура . Примером может служить «больница», что означает « мусташфан» и « аль-мусташфа» соответственно. Если существительное одновременно является ism al-maqṣūr и диптотическим, то оно совершенно не зависит от падежа.
Неизменяемые существительные. Неизменяемые существительные - это обычно те иностранные имена, которые заканчиваются на алиф, или существительные, оканчивающиеся на дополнительное алиф или алиф макṣура (когда это алиф или алиф макṣура не является частью корня). Кроме того, в эту категорию попадают существительные, одновременно являющиеся ism al-maqṣūr и диптотические. Кроме того, есть редкие неизменные существительные, которые имеют другие окончания, например, любое имя, оканчивающееся на «-ayhi», например Sībawayhi (в просторечии произносится, например, в Египте:[sebæˈweː] . Примером нарицательного неизменного существительного является фута ( al-fuṣḥá ), что означает «самый красноречивый [арабский]». Другой пример - дунья ( ад-дунья ) «мир».
Структура предложения
Падеж существительного зависит от роли, которую существительное играет в предложении. В арабском языке существует несколько структур предложений, каждая из которых требует разных падежных окончаний для ролей в предложении. «Субъект» не всегда соответствует «именительному падежу», и «объект» не всегда соответствует «винительному падежу». Предложения на арабском языке делятся на две ветви: неполные фразы (джумла иншайя) и полные фразы (джумла хабария). Джумла иншайя состоит из описательной и притяжательной фразы, а джумла кхабария состоит из словесного предложения (джумла фи'ля кхабария) и номинального предложения (джумла исмия хабария). Неполная фраза не может быть предложением сама по себе и обычно используется в полных фразах.
Устные предложения
В словесном предложении ( ٱلْجُمْلَةُ ٱلْفِعْلِيَّةُ al-jumlah al-fi'līyah ) существует порядок слов глагол – субъект – объект . Это предпочтительный порядок слов в классическом арабском языке.
В словесном предложении подлежащее принимает именительный падеж, а объект - винительный падеж. Такое предложение («Этот писатель написал написанное») будет сформировано следующим образом (читать справа налево):
Устное предложение | |||
---|---|---|---|
грамматическая роль | Объект | Тема | Глагол |
Арабская этикетка |
مَفْعُولٌ بِهِ maf'ūl bihi |
فَاعِلٌ fā'il |
فِعْلٌ fi'l |
кейс | винительный | именительный | (глагол) |
пример |
ٱلْمَكْتُوبَ l-maktūba (письменное) |
هٰذَا ٱلْكَاتِبُ hādhā al-kātibu (этот автор) |
كَتَبَ kataba (пишет) |
Именные предложения
В именном предложении ( ٱلْجُمْلَةُ ٱلْاِسْمِيَّةُ al-jumlah al-ismīyah ) существует порядок слов субъект – глагол – объект .
Уравнения (глагол без связки)
Если глагол был бы «есть» (то есть сказуемое просто приписывает что-то подлежащему - см. Предикатив (прилагательное или номинальное) ), то глагол не используется. И подлежащее, и сказуемое принимают именительный падеж, когда нет явного глагола. Такое предложение («Этот писатель известен») формируется следующим образом (читать справа налево):
Именное предложение без глагола | |||
---|---|---|---|
грамматическая роль | Объект | (без глагола) | Тема |
Арабская этикетка |
خَبَر хабар |
(без глагола) |
مُبْتَدَأٌ mubtada ' |
кейс | именительный | (без глагола) | именительный |
пример |
مشهور mashhūrun (известный) |
(без глагола) |
هٰذَا ٱلْكَاتِبُ hādhā al-kātibu (этот автор) |
Оборотный глагол
Если есть явный глагол, подлежащее принимает именительный падеж, а сказуемое - винительный падеж. Такое предложение («Этот писатель написал книгу») формируется следующим образом (читать справа налево):
Именное предложение с глаголом | |||
---|---|---|---|
грамматическая роль | Объект | Глагол | Тема |
Арабская этикетка |
خَبَرٌ хабар |
فِعْلٌ fi'l |
مُبْتَدَأٌ mubtada ' |
кейс | винительный | (глагол) | именительный |
пример |
ٱلْكِتَابَ al-kitāba (книга) |
كَتَبَ kataba (пишет) |
هٰذَا ٱلْكَاتِبُ hādhā al-kātibu (этот автор) |
Сестры инны
Существует класс слов на арабском языке называется «сестры Инны » ( أخوات إن akhawāt инна ) , которые имеют характеристики إن . Среди них:
- إِنَّ - инна (частица для выделения, близкое к «это тот случай»)
- أَنَّ - анна ('то')
- لٰكِنَّ - лакинна (но)
- لِأَنَّ - li-anna ('потому что')
- كَأَنَّ - ka-anna ('как будто', 'как будто')
Если одна из сестер نَّ начинает придаточное слово, то подлежащее берет винительный падеж вместо именительного падежа.
Такое предложение с использованием частицы إِنَّ («Воистину, этот писатель написал книгу») будет сформировано следующим образом (читается справа налево):
Именное предложение с глаголом с إنّ | ||||
---|---|---|---|---|
грамматическая роль | Объект | Глагол | Тема | Сестра инны |
Арабская этикетка |
خَبَرٌ хабар |
فِعْلٌ fi'l |
مُبْتَدَأٌ mubtada ' |
أُخْتُ إِنَّ ухт инна |
кейс | винительный | (глагол) | винительный | (сестра инны) |
пример |
ٱلْكِتَابَ al-kitāba (книга) |
كَتَبَ kataba (пишет) |
هٰذَا ٱلْكَاتِبَ hādhā al-kātiba (этот автор) |
نَّ inna (истинно) |
Следует отметить , что хотя был оверт глагол в приведенном выше примере, номинальное предложение без явного глагола также будет иметь его предмет принять винительный случай из-за введения одного из Инной «ы сестры. (Предикат уравнения не изменится и останется в именительном падеже.)
Рассмотрим следующий пример («Поистине, этот писатель знаменит»):
Именное предложение без глагола с إِنَّ | ||||
---|---|---|---|---|
грамматическая роль | Объект | (без глагола) | Тема | Сестра Жинны |
Арабская этикетка |
خَبَرٌ хабар |
فِعْلٌ fi'l |
مُبْتَدَأٌ mubtada ' |
أُخْتُ إِنَّ ухт инна |
кейс | именительный | (без глагола) | винительный | (сестра инны) |
пример |
مشهور mashhūrun (известный) |
(без глагола) |
هٰذَا ٱلْكَاتِبَ hādhā al-kātiba (этот автор) |
نَّ inna (истинно) |
С сестрами Каны
Глагол kāna ( كَانَ ) и его сестры ( أَخَوَاتُ كَانَ akhawāt kāna ) образуют класс из 13 глаголов, которые отмечают время / продолжительность действий, состояний и событий.
В соответствии с арабской грамматикой предложения, в которых используются эти глаголы, считаются типом номинального предложения, а не словесным предложением. Хотя может показаться, что порядок слов глагол – субъект – объект, когда в предложении нет другого глагола, обратите внимание, что возможно иметь предложение, в котором порядок - субъект – глагол – объект . Такое предложение, не являющееся уравнением, ясно показывает порядок слов подлежащее – глагол – объект .
Среди сестер каны:
- كَانَ - kāna ('был')
- لَيْسَ - laysa ('не')
- مَا زَالَ - mā zāla («все еще»; буквально «не перестал быть»)
- أَصْبَحَ - aṣbaḥa ('достигнуть состояния, стать')
- ظَلَّ - alla («оставаться»)
Если одна из сестер انَ начинает придаточный падеж , то подлежащее принимает именительный падеж, а объект - винительный падеж. (Обратите внимание, что из-за этого арабский язык противопоставляет [мужчина] NOM [врач] NOM в настоящем времени и [мужчина] NOM был [врач] ACC в прошедшем времени.)
Такое предложение с использованием глагола كَانَ («Этот писатель был знаменит») будет сформировано следующим образом (читается справа налево):
Номинальное предложение с كان | ||||
---|---|---|---|---|
грамматическая роль | Объект | (без глагола) | Тема | Сестра Каны |
Арабская этикетка |
خَبَرٌ хабар |
(без глагола) |
سْمٌ ism |
أُخْتُ كَانَ ukht kāna |
кейс | винительный | (без глагола) | именительный | (сестра Каны) |
пример |
مَشْهُوراً mashhūran (знаменитый) |
(без глагола) 8 |
هٰذَا ٱلْكَاتِبُ hādhā al-kātibu (этот автор) |
كَانَ kāna (был) |
В предложении с явным глаголом сестра каны отмечает аспект действительного глагола. Например, в предложении انَ ٱلْكَاتِبُ يَكْتُبُ ٱلْكِتَابَ («писатель писал книгу») есть как главный глагол ( يَكْتُبُ ), так и сестра каны, указывающая на не- завершенный аспект главного глагола.
Глаголы
Время глагола несовершенного вида также имеет суффиксные гласные, которые определяют настроение глагола. В классическом арабском языке существует шесть наклонений , таким образом:
- yaktubu , ориентировочные ( مرفوع marfū»), означает„он пишет“и sayaktubu средства„он будет писать“;
- yaktuba , сослагательное ( منصوب manṣūb), используется в таких фраз, как «такчто он должен написать»;
- yaktub , повелительный ( مجزوم majzūm ,буквальном смысле означает «обрезаны»), означает "пусть пишут. Это может стать yaktubi, когда необходимо для благозвучия, например, когда за ним следуют две согласные.
- уктуб , императив, означает «писать!»;
- яктубан , короткое энергетическое; его значение зависит от прикрепленного к нему префикса, но часто оно означает «он (должен) писать»;
- яктубанна , долгая энергичная; его значение зависит от прикрепленного к нему префикса, но часто означает «он (должен) писать».
Все первые три формы пишутся يكتب на беззвучном арабском языке, а последняя гласная не произносится в пауса и неофициальном арабском языке, оставляя только одно произношение: яктуб .
Традиционные арабские грамматики отождествляли изъявительный падеж с именительным падежом существительных, сослагательное наклонение - с винительным падежом, а юссив - с родительным падежом, на что указывают их имена (единственная пара, которая не подтверждается в названии, - это, вероятно, пара юссивно-родительный падеж. потому что гласная -i обычно опускается). Неизвестно, существует ли подлинная историческая связь или сходство является простым совпадением, вызванным тем фактом, что это единственные доступные три коротких гласных.
Смотрите также
использованная литература
- Brustad et al., Учебник для арабского языка: Часть вторая : Вашингтон, округ Колумбия 1997, ISBN 0-87840-350-7
- Хейвуд и Нахмад, Новая арабская грамматика : Лондон 1965, ISBN 0-85331-585-X
- Арье Левин, «Основные принципы Теория арабских грамматиков «Амаль », в: иерусалимских исследованиях в арабском и исламе 19 (1995), стр 214-232..
- Джон Мейс, арабская грамматика: справочное руководство : Эдинбург 2002, ISBN 0-7486-1079-0
- Райдинг, Карин К., Справочная грамматика современного стандартного арабского языка
- Джаладжель, Дэвид Соломон, Выражая I'rab: Презентация арабского грамматического анализа : Bellville: University of the Western Cape 2011, ISBN 978-1-86808-716-7