1689 Баптистское исповедание веры - 1689 Baptist Confession of Faith
1689 Креститель исповедание веры , которая также называется Второй Лондон Креститель Исповедь , было написано Особыми баптистами , которые провели в кальвинистской сотериологию в Англии , чтобы дать официальное выражение христианской веры с точки зрения баптиста. Поскольку он был принят Ассоциацией баптистских церквей Филадельфии в 18 веке, он также известен как Филадельфийское исповедание веры. Филадельфия Исповедь была модификацией второго Лондона Исповеди что добавило пособие для пения гимнов, псалмов и духовных песен в Вечерях Господних и необязательное возложение рук в крещении.
История
Исповедь была впервые опубликована в Лондоне в 1677 году под названием «Исповедание веры, сделанное старейшинами и братьями многих христианских конгрегаций, крещенных исповеданием своей веры в Лондоне и в стране. С приложением, касающимся крещения». Он был основан на Первом лондонском баптистском исповедании веры (1644 г.), Вестминстерском исповедании веры (1646 г.) и Савойской декларации (1658 г.) с изменениями, отражающими взгляды баптистов на церковную организацию и крещение . Признание было опубликовано снова под тем же названием в 1688 и 1689 годах.
Акт о веротерпимости принят в 1689 году позволило религиозную свободу и множество сосуществовать рядом традиционных церквей в Англии и Шотландии. Эта официальная отсрочка привела к тому, что представители более 100 конкретных баптистских церквей собрались вместе в Лондоне с 3 по 12 сентября, чтобы обсудить и одобрить документ 1677 года. Несмотря на то, что документ был написан в 1677 году, официальное предисловие к документу гарантировало, что он будет известен как «Баптистское исповедание веры 1689 года».
СОДЕРЖАНИЕ
Признание состоит из 32 глав, а также введения и списка подписавших.
- Священного Писания
- Бога и Святой Троицы
- Божьего указа
- Творения
- Божественного провидения
- О грехопадении человека, грехе и наказании за него
- Божьего завета
- Христа-посредника
- Свободной воли
- Эффективного призвания
- Оправдания
- Усыновления
- Освящения
- Спасительной веры
- О покаянии к жизни и спасению
- Добрых дел
- О стойкости святых
- Об уверенности в благодати и спасении
- Закона Божьего
- О Евангелии и величии благодати
- О христианской свободе и свободе совести
- О религиозном поклонении и дне субботнем
- О законных клятвах и обетах
- Гражданского магистрата
- Брака
- Церкви
- О причастии святых
- Крещения и Вечери Господней
- Крещения
- Вечери Господней
- О состоянии человека после смерти и о воскресении мертвых
- Страшного суда
Признания
- Неизменная ценность закона - в то время как Христос «отменил» левитские церемониальные законы, в исповедании говорится, что Христос «укрепил это обязательство», которое «связывает всех навеки».
- Запрещает молиться за умерших, верных или проклятых
- Суббота - еженедельный субботний день предписан и считается «продолжающимся до скончания века», но семилетняя ежегодная суббота игнорируется (см. Лев. 25 и далее).
- Брак - моногамный гетеросексуальный обряд.
- Смешанные браки - христиане не должны вступать в брак с другими религиями или с теми, кто верит в «проклятые ереси», но должны вступать в брак «в Господе» и тем самым не находиться «в неравном ярме».
- Епископы - «епископы» считаются «должностью» наряду со «старейшинами», «диаконами» и «пастырями».
- Вечные муки
- Открытый взгляд на тысячелетие, исповедание не поддерживает особого взгляда на тысячелетие (см. Главу 32).
Влияния
Определенные баптисты быстро создали церкви в колониальной Америке, и в 1707 году была создана Ассоциация баптистов Филадельфии . Эта ассоциация официально приняла исповедание 1689 года в 1742 году после многих лет молчаливого одобрения отдельными церквями и членами конгрегации. С добавлением двух глав (о пении псалмов и возложении рук) он был переименован в «Филадельфийское исповедание веры» . Дальнейшие кальвинистские баптистские церковные ассоциации, образовавшиеся в середине-конце 18 века, приняли это исповедание как «баптистское исповедание».