Философия 19 века - 19th-century philosophy
| История западной философии |
|---|
|
| Западная философия |
|
|
| Смотрите также |
В 19 веке философы Просвещения 18 века начали оказывать драматическое влияние на последующее развитие философии . В частности, работы Иммануила Канта дали начало новому поколению немецких философов и стали получать более широкое признание во всем мире. Кроме того, как реакция на Просвещение, к концу 18 века начало развиваться движение под названием романтизм . Основные идеи, спровоцированные изменения в философии были быстро прогресс науки, в том числе эволюции , прежде всего постулированном Чарльза Дарвина и Жан-Батист Ламарк и теорий относительно того , что сегодня называется порядок эмерджентным , такие как свободный рынок от Адама Смита в национальных государствах . Давление в пользу эгалитаризма и более быстрых изменений завершилось периодом революций и потрясений, в результате которых изменилась и философия.
Краткий исторический очерк
В неспокойные 1789–1815 годы европейская культура была преобразована революцией, войной и разрухой. Положив конец многим социальным и культурным атрибутам прошлого века, была подготовлена почва для драматических экономических и политических изменений. Европейская философия отражала многие из этих изменений, участвовала в них и управляла ими.
Влияния позднего Просвещения
Последняя треть 18 века породила множество идей и работ, которые одновременно систематизировали предыдущую философию и бросили серьезный вызов основам систематизации философии. Иммануил Кант - это имя, которое многие упомянули бы как одно из самых влиятельных, как и Жан-Жак Руссо . Хотя оба этих философа были продуктами XVIII века и его предположений, они настояли на границах. Пытаясь объяснить природу государства и правительства, Руссо бросил вызов основам правительства, заявив, что «человек рождается свободным, но повсюду скован цепями». Кант, пытаясь сохранить аксиомический скептицизм, был вынужден утверждать, что мы не видим истинной реальности и не говорим о ней. Все, что мы знаем о реальности, - это внешность. Поскольку все, что мы можем видеть в реальности, - это видимости, которые подвержены определенным необходимым и субъективным формам восприятия, Кант постулирует идею непознаваемого (в то же время ограничивая наше использование науки и принципа причинности только видимостью). Гегелевское различие между непознаваемым и косвенно неизвестным можно рассматривать как начало гегелевской рациональной системы Вселенной.
Еще одним философом позднего Просвещения, оказавшим влияние на XIX век, был Пьер-Симон Лаплас (1749–1827), чья формулировка номологического детерминизма известна до сих пор.
Философские школы и направления
Это неполный список философских школ XIX века (также известных как философия позднего модерна ).
Немецкий идеализм
Одним из первых философов, пытавшихся разобраться с философией Канта, был Иоганн Готлиб Фихте , чье развитие кантовской метафизики стало источником вдохновения для романтиков . В « Wissenschaftslehre» Фихте утверждает, что «я» утверждает себя и является самовоспроизводящимся и изменяющимся процессом.
Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг , ученик Фихте, продолжал развивать многие из тех же идей и был также ассимилирован романтиками как нечто вроде официального философа своего движения. Но это был другой ученик Фихте и бывший сосед Шеллинга, который впоследствии стал самым выдающимся из посткантианских идеалистов: Георг Вильгельм Фридрих Гегель . Его работа показала возрастающее значение исторического мышления в немецкой мысли.
Артур Шопенгауэр , отвергая Гегеля, а также материализм, призвал вернуться к кантовскому трансцендентализму, одновременно приняв атеизм и детерминизм , среди прочих. Его светская мысль стала более популярной в Европе во второй половине XIX века, что совпало с появлением дарвинизма , позитивизма , марксизма и филологического анализа Библии .
Во второй половине XIX века еще более ортодоксальное возвращение к кантианской мысли было поддержано рядом философов -неокантианцев, базировавшихся в двух основных местах: в Марбургской школе и Баденской школе. Это направление мысли сохранилось до начала следующего века, оказав влияние на философские движения 20 века, такие как неопозитивизм и феноменология.
Одним из самых известных противников идеализма в первой половине 19 века в Германии был Людвиг Фейербах , отстаивавший материализм и атеизм .
Утилитаризм
Утилитаризм - это консеквенциалистский подход к нормативной этике, который утверждает, что нравственно правильные действия - это те, которые способствуют наибольшему человеческому счастью. Джереми Бентам , создавший свою версию теории в 1829 году, и Джон Стюарт Милль , сформулировавший свою в 1861 году, считаются основоположниками утилитаризма, хотя основная концепция предшествовала любому из двух философов. Утилитаризм остается одним из наиболее привлекательных и убедительных подходов к нормативной этике.
марксизм
Марксизм, разработанный Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом в середине-конце XIX века, представляет собой социально-политическую и экономическую точку зрения, основанную на философии диалектического материализма , которая выступает против идеализма в пользу материалистической точки зрения. Маркс анализировал саму историю как развитие диалектики в форме классовой борьбы . Исходя из этого, утверждается, что «история всего существовавшего до сих пор общества - это история классовой борьбы». Согласно Марксу, это началось с фазы первобытного коммунизма ( общества охотников-собирателей ), после которой неолитическая революция уступила место рабовладельческим обществам , переросшим в феодальное общество , а затем и его нынешнюю эпоху Промышленной революции , после которой он считал, что следующим шагом пролетариата было свергнуть владельцев промышленности и установить социалистическое общество, которое в дальнейшем разовьется в коммунистическое общество, в котором классовые различия, деньги и государство полностью исчезнут.
Марксизм оказал глубокое влияние на историю ХХ века.
Экзистенциализм
Экзистенциализм как философское движение - собственно движение 20-го века , но его основные предшественники, Сорен Кьеркегор и Фридрих Ницше, писали его задолго до возникновения экзистенциализма. В 1840-х годах академическая философия в Европе, вслед за Гегелем, была почти полностью оторвана от интересов индивидуальной человеческой жизни в пользу изучения абстрактных метафизических систем. Кьеркегор стремился вновь ввести в философию в духе Сократа : субъективность, приверженность, веру и страсть, которые являются частью человеческого существования .
Как и Кьеркегор, Ницше видел, как моральные ценности Европы XIX века распадаются на нигилизм (Кьеркегор называл это процессом выравнивания ). Ницше пытался подорвать традиционные моральные ценности, обнажив их основы. С этой целью он различал мораль господина и раба и утверждал, что человек должен отказаться от кротости и смирения европейской морали рабов.
Оба философа являются предшественниками экзистенциализма, среди прочих идей, из-за их важности для «великого человека» против века. Кьеркегор писал о Европе XIX века: «Каждой эпохе присуща своя собственная порочность. Возможно, наша эпоха - это не удовольствия, потакание или чувственность, а скорее развратное пантеистическое презрение к отдельному человеку».
Позитивизм
Огюст Конт , самопровозглашенный основатель современной социологии , выдвинул точку зрения, согласно которой строгое упорядочение подтверждаемых наблюдений само по себе должно составлять сферу человеческого знания. Он надеялся упорядочить науки с возрастающей степенью сложности из математики, астрономии, физики, химии, биологии и новой дисциплины под названием «социология», которая изучает «динамику и статику общества».
Прагматизм
В американских философах Чарльз Сандерс Пирс и Уильям Джеймс разработали прагматик философии в конце 19 - го века. Эта школа мысли считает, что ценность идеи основана на ее практической применимости или полезности, а не на степени, в которой она отражает реальность.
Британский идеализм
На закате XIX века в Британии произошел подъем британского идеализма , возрождение интереса к творчеству Канта и Гегеля.
Трансцендентализм
Transcendentalism коренится в Иммануил Кант «s трансцендентности и немецкого идеализма , во главе с Ральфом Уолдо Эмерсон и Генри Дэвид Торо . Основная вера заключалась в идеальном духовном состоянии, которое «превосходит» физическое и эмпирическое и реализуется только через интуицию человека, а не через доктрины установленных религий.
Социальный дарвинизм
«Социальный дарвинизм» относится к теориям, которые применяют эволюционную концепцию естественного отбора к человеческому обществу .
Смотрите также
использованная литература
дальнейшее чтение
- Бэрд, Форрест Э. Философская классика: философия XIX века . ISBN 0-13-048550-0
- Гардинер, Патрик. {ред.} Философия XIX века . ISBN 978-0-02-911220-5
- Шанд, Джон. Центральные труды по философии. Vol. 3. Девятнадцатый век . ISBN 978-0-7735-3053-9