2 Паралипоменон 16 - 2 Chronicles 16

2 Паралипоменон 16
Ленинград-кодекс-14-летопись.pdf
Полный текст на иврите Книг летописей (1-я и 2-я Паралипоменон) в Ленинградском кодексе (1008 г. н.э.).
Книга Книги хроник
Категория Кетувим
Христианская часть Библии Ветхий Завет
Порядок в христианской части 14

2 Паралипоменон 16 - шестнадцатая глава Второй книги Паралипоменон Ветхого Завета в христианской Библии или второй части Книг Паралипоменон в еврейской Библии . Книга составлена ​​из более старых источников неизвестным человеком или группой, которую современные ученые называют «Летописцем», а окончательный облик она приобрела в конце пятого или четвертого века до нашей эры. Эта глава относится к разделу, посвященному царству Иудеи до его разрушения вавилонянами при Навуходоносоре и начала восстановления при Кире Великом из Персии (2 Паралипоменон с 10 по 36). В центре внимания этой главы - правление Асы , царя Иудеи.

Текст

Эта глава изначально была написана на иврите и состоит из 14 стихов.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите, относятся к масоретской текстовой традиции, включая Кодекс Алеппо (10 век) и Ленинградский кодекс (1008 год).

Существует также перевод на греческий койне, известный как Септуагинта , сделанный в последние несколько столетий до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Ватиканский кодекс ( B ; B ; 4 век) и Александринский кодекс ( A ; A ; 5 век).

Ссылки на Ветхий Завет

Война между Асой и Ваасой (16: 1–6)

Война против Ваасы Израиля знаменует собой вторую фазу правления Асы, когда он вел себя плохо и был соответственно наказан. В течение первого периода Аса полагался на Бога в битве и слушал пророка Бога (Азарию), но во втором периоде он не полагался на Бога, а заключил союз с Венададом Арамским в его войне, а затем проигнорировал проповедь Ханани. Как следствие, на протяжении всей этой последней фазы своего правления Аса всегда страдал от войн (ср. 3 Царств 15:16).

Стих 1

В тридцать шестой год правления Асы Вааса, царь Израильский, выступил против Иудеи и построил Раму, чтобы никому не позволять выходить и входить к Асе, царю Иудейскому.
  • «36-й год»: по хронологии Тиле, это приходилось на сентябрь 895 года.

по сентябрь 894 г. до н.э. Тиле предполагает, что год здесь относится не к личному правлению Асы, а к продолжительности царства Иудейского (ср. «20-й год Артаксеркса», 445 г. до н. Э., В Неемии 2: 1, отсчитывается от начала правления Ксеркса в 465 г. до н.э.). Летописец поместил вторжения в правильную хронологию после остальных в первые 10 лет правления Асы (с 910 по 900 г. до н.э.), начиная с нападения кушитов и любимов (но войны с Израилем пока не было) незадолго до третий месяц 15-го года жизни Асы (между сентябрем 896 г. и сентябрем 895 г. до н. э.), который закончился празднованием победы Иудеи. Это вызвало миграцию людей из северного королевства на юг, которую вторжение Баасы попыталось остановить. 3 Царств 15:33 отмечает, что Вааса стал царем Израиля на третьем году правления Асы (909/908 г. до н.э.) и правил в течение 24 лет (до 886/885 г. до н.э.), то есть только до 26-го года правления Асы (3 Царств). 16: 8). Следовательно, 36-й год от разделения был также 16-м годом Асы.

  • «Рама» находится в 9 км к северу от Иерусалима.

Послание Ханани Асе (16: 7–10)

Короткая, но сильная речь Ханани имеет элементы трех других пророков: провозглашение провозглашения Исаии (стих 7; ср. Исаия 7: 9; 10:20; 31: 1), слова Захарии (стих 9; ср. Захария 4:10) и страдания Иеремии (стих 10; Иер 20: 2–3).

Стих 7

И в то время провидец Ханани пришел к царю Иудеи Асе и сказал: «Так как ты полагался на царя Арама и не зависел от Господа, Бога твоего, то армия царя Арама спаслась от твоей руки.
  • «Ханани провидец»: отец другого провидца, Ииуя (3 Царств 16: 1, 7; 2 Паралипоменон 19: 2; 2 Паралипоменон 20:34).
  • «Арам»: или «Сирия» (KJV, NKJV, ESV)

Смерть Асы (16: 11–14)

Обширное заключительное признание правления Асы с необычными словами признательности перед описанием его захоронения указывает на то, что его сын Иосафат уже взял на себя управление делами, поскольку болезнь Асы сделала его неспособным править (стих 12). Болезнь Асы рассматривалась как наказание за его постыдное поведение по отношению к провидцу Ханани (3 Царств 15:23), что иронично по отношению к имени царя, которое можно интерпретировать как «ЯХВЕ исцеляет». Поскольку слово «Аса» также могло быть образовано от арамейского слова «мирра», погребальный костер (ср. Иеремия 34: 5; 2 Паралипоменон 21:19) с благовониями и нежными специями показывает, что Аса был погребен в « способ, соответствующий его имени ».

Стих 12.

На тридцать девятом году его правления Аса заболел ногой, и болезнь его была тяжелой; однако в своей болезни он искал не Господа, а врачей.
  • «39-й год»: в хронологии Тиле он пришелся на 872/871 год до нашей эры.
  • «Врачи» здесь отражают «народную этимологию» имени Асы, которое также может означать «целитель».

Стих 13.

И Аса переспал со своими отцами, умер на сорок первом году своего царствования.
  • «41-й год»: в хронологии Тиле он пришелся на 870/869 год до нашей эры.

Смотрите также

Заметки

Рекомендации

Источники

Внешние ссылки