Ашипу - Ašipu
В древней Месопотамии , то ašipu (также āšipu или mašmaššu) выступали в качестве священников . Они были ученые и практики диагностики и лечения в Тигре - Евфрата долина Месопотамии (современный Ирак ) около 3200 г. до н.э. .
Этимология
Шумерские и аккадские ритуальные тексты и заклинания были связаны с одной конкретной профессией, эксперт назывался на аккадском языке āšipu или mašmaššu , что переводится как «экзорцист». Клинописные записи сформировали знания об их практике, переводя āšipūtu как «экзорцистские знания» или, проще говоря, «Магия». Швемер объясняет, что сама вавилонская традиция «считала этот свод текстов очень древним и в конечном итоге автором был сам Энки-Эа , бог мудрости и экзорцизма».
Экспертиза
Некоторые описывают асипу как знатоков белой магии . В то время идеи науки, религии и колдовства были тесно переплетены и составляли основу асипуту , практики, используемой асипу для борьбы с колдовством и лечения болезней. Асипу изучал приметы и симптомы, чтобы сформулировать предсказание будущего для субъекта, а затем выполнял апотропические ритуалы, пытаясь изменить неблагоприятную судьбу.
Роли и задачи
Асипу направил лечение в ассирийский двор, где они предсказали течение болезни по признакам, наблюдаемым на теле пациента, и предложили заклинания и другую магию, а также лекарства, указанные в диагнозе.
Асипу посещал дома больных, и ему было поручено предсказать будущее пациента (например, он будет жить или она умрет), а также подробно рассказать о симптомах, которые пациенты могли проигнорировать или пропустить. Целью визита было определить божественного отправителя болезни на основе симптомов конкретного недуга.
Асипу также выступал в качестве советника по рискованным, неопределенным и трудным решениям. Асипуту был необычным для того периода истории, потому что асипу не утверждал, что предвидит будущее, но рационально подходил к построению совета посредством повторяемого, последовательного процесса выявления важных аспектов проблемы, рассмотрения альтернатив и сбора данных.