А. Дирк Мозес - A. Dirk Moses

Дирк Моисей
Родился	Энтони Дирк Мозес 1967 (53–54 года) Брисбен , Квинсленд , Австралия
Родители)	Ингрид Моисей Джон А. Моисей
Академическое образование
Альма-матер
Тезис	Сорок пять  (2000)
Докторант	Мартин Джей
Академическая работа
Дисциплина	История исследования геноцида
Субдисциплина	История колониализма история геноцида
Учреждения
Известные идеи	Расовый век
Веб-сайт	dirkmoses .com

Энтони Дирк Мозес (1967 г.р.) - австралийский историк, специализирующийся на истории геноцида и интеллектуальной истории. Он - заслуженный профессор глобальной истории прав человека Фрэнка Портера Грэма в Университете Северной Каролины в Чапел-Хилл. Он широко известен как ведущий специалист по истории геноцида и этнических чисток , а также по истории колониализма , особенно геноцида в колониальном контексте. Он известен тем, что ввел термин « расовый век» применительно к периоду 1850–1950 гг. Он является главным редактором журнала исследований геноцида .

Ранняя жизнь и образование

Дирк Мозес - сын Ингрид Мозес , бывшего ректора Канберрского университета, и известного историка Джона А. Мозеса .

Моисей получил степень бакалавра искусств в области истории, государственного управления и права в Университете Квинсленда в 1987 году, степень магистра философии в области ранней современной европейской истории в Университете Сент-Эндрюс в 1989 году, степень магистра гуманитарных наук в области современной европейской истории. в Университете Нотр-Дам в 1994 году и степень доктора философии по современной истории Европы в Калифорнийском университете в Беркли в 2000 году. Его диссертация посвящена тому, как западногерманские интеллектуалы обсуждали нацистское прошлое и демократическое будущее своей страны.

Карьера

С 2000 по 2010 год и с 2016 по 2020 год преподавал в Сиднейском университете . В 2004-05 годах он прошел стажировку в Фонде Чарльза Х. Ревсона в Центре перспективных исследований Холокоста , где он проводил исследования для своего проекта «Расовый век: биополитика и геноцид в Европе и ее колониях, 1850-1950». В период с 2011 по 2015 год он был откомандирован в Институт Европейского университета в качестве профессора глобальной и колониальной истории.

В июле 2020 года Моисей был назначен заслуженным профессором всемирной истории прав человека Фрэнка Портера Грэма в Университете Северной Каролины в Чапел-Хилл . Он стажировался в Центре углубленных исследований Холокоста Мемориального музея Холокоста в США; в Международном центре ученых Вудро Вильсона в Вашингтоне, округ Колумбия; и в Zentrum für Zeithistorische Forschung в Потсдаме в качестве стипендиата Фонда Александра фон Гумбольдта. С сентября по октябрь 2019 года он был приглашенным научным сотрудником Берлинского центра социальных наук WZB по глобальному конституционализму и старшим научным сотрудником Lichtenberg-Kolleg в Геттингене зимой 2019–2020 годов.

Он является старшим редактором журнала исследований геноцида с 2011 года и является соредактором серии книг «Война и геноцид» для Berghahn Books. Он является членом редколлегии журнала африканской военной истории, журнал виновных исследований, Узоры предрассудков , памяти исследований , поселенец Colonial исследований , журнал массового насилия исследований ,  приграничности электронного журнала и монитора: Global Intelligence расизма . Он также входит в состав консультативных советов Венского института Визенталя по изучению Холокоста , Центра военных исследований Дублинского университетского колледжа , Ассоциации изучения памяти и проекта RePast , а также является другом Международной государственной инициативы по борьбе с преступностью .

Исследовать

В целом работа Моисея затрагивает критическую историю современности по нескольким направлениям. Первоначально он восстановил широкое понимание геноцида Рафаэля Лемкина и применил его к игнорируемому случаю колониализма поселенцев. В своей книге « Немецкие интеллектуалы и нацистское прошлое» (2007) Моисей исследовал западногерманский феномен «примирения с прошлым», утверждая, что он приобрел статус универсальной модели либерального интернационализма. Он много писал о геноциде коренных народов в Австралии и Канаде, а также интегрировал нацистский Третий Рейх и Холокост в глобальный контекст строительства империи и борьбы с повстанцами. Эта работа, особенно антология « Империя, колония, геноцид» , широко цитируется и помогла установить новые исследовательские программы.

Моисей много писал о применимости термина геноцид к насилию на австралийской границе и Холокосту. Например, он редактировал « Общество геноцида и поселенцев: насилие на границе и украденные дети аборигенов в истории Австралии» (2004). В этой книге собраны иллюстрации геноцида в Австралии и представлены их в более широком универсальном контексте (White H, 2005). Моисей описывает геноцид как «политизированную концепцию, которая искажает историческое понимание, манипулируя истиной» (War and Genocide, 2004). Он также подчеркивает ограничения термина геноцид, предлагая, как «историки могут использовать его на службе у ученых» (War and Genocide, 2012). Моисей критикует политических деятелей, например Кита Виндшаттла , который, по его мнению, искажает доказательства в соответствии со своими политическими планами. Моисей показывает, как разворачивается колониальное насилие, объясняя его формой крайнего противоповстанческого действия.

В 2021 году он опубликовал «Проблемы геноцида»; Постоянная безопасность и язык проступков . В этой книге утверждается, что международное уголовное право, а также памятование о геноциде и предотвращение геноцида заслоняют собой стратегическую логику массового насилия, которая обеспечила мировое господство Запада на протяжении последних 500 лет. В книге также утверждается, что концепция близости геноцида к Холокосту эффективно деполитизирует глобальное понимание гражданской войны и антиколониальной борьбы, поскольку она сосредоточена на расовой ненависти. Он утверждает, что «зверские преступления» с геноцидом как «преступление преступления» заслоняют собой реальные императивы безопасности, которые приводят к насилию со стороны государства.

Обычно Моисей критикует старые парадигмы в исследованиях геноцида за то, что они являются «морализирующим дискурсом, который пытался объяснить геноцид, приписывая злые намерения политическим лидерам». Вместо этого, утверждает он, « по государственным причинам лидеры практически любого правительства могут участвовать в массовых актах насилия против гражданских лиц, чтобы обеспечить безопасность своих границ и своих гражданских лиц». По его словам, геноцид в таких кризисах делает «стремление к постоянной безопасности , которое влечет за собой конец политики, а именно прекращение переговоров и компромисс с различными участниками. Постоянная безопасность означает разрушение или нанесение вреда предполагаемой угрозе другим». Он адаптировал фразу нацистского преступника Холокоста Отто Олендорфа , который заявил во время суда, что убивал еврейских детей, потому что в противном случае они вырастут, чтобы отомстить за своих родителей. Олендорф утверждал, что необходимо убить детей, чтобы обеспечить постоянную безопасность. Моисей заявляет, что «постоянная безопасность - это глубоко утопический и зловещий императив», который недостаточно изучен исследованиями безопасности , и что вместо геноцида (который дает жертвам расовых убийств преимущество над другими видами убийств гражданских лиц) «постоянная безопасность должна быть незаконно ".

Публикации

Книги

• Моисей, А. Дирк (2021). Проблемы геноцида: постоянная безопасность и язык нарушения . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-009-02832-5.
• Моисей, А. Дирк (2007). Немецкая интеллигенция и нацистское прошлое . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-511-51190-5.

Отредактированные и совместно редактируемые книги

• Деколонизация, самоопределение и рост глобальной политики в области прав человека (Кембридж: Cambridge University Press, 2020).
• Холокост в Греции (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 2018) . [1]
• Постколониальный конфликт и вопрос геноцида: война между Нигерией и Биафрой, 1967–1970 гг. (Абингдон: Рутледж, 2018 г.) (совместно с Бартом Луттикхуисом).
• Колониальные меры по подавлению восстания и массовое насилие: Голландская империя в Индонезии (Abingdon: Routledge, 2014).
• Оксфордский справочник по изучению геноцида (Oxford: Oxford University Press, 2010).
• Геноцид: критические концепции в исторических исследованиях , шесть томов. (Абингдон: Рутледж, 2010).
• Модернистское воображение: новостные очерки интеллектуальной истории и критической теории (Нью-Йорк и Оксфорд: Berghahn Books, 2009).
• Империя, колония, геноцид: завоевание, оккупация и сопротивление подчиненных в мировой истории (Нью-Йорк и Оксфорд: Berghahn Books, 2008 / мягкая обложка 2009).
• Колониализм и геноцид (Лондон: Рутледж, 2007 / мягкая обложка 2008).
• Геноцид и общество поселенцев: насилие на границах и похищенные дети коренных народов в истории Австралии (Нью-Йорк: Berghahn Books, 2004 / мягкая обложка 2005).

• Империя, колония, геноцид: завоевание, оккупация и сопротивление подчиненных в мировой истории (Berghahn 2008 / pbk 2009). Эта книга выиграла Книжную премию H-Soz-Kult в категории неевропейской истории в 2009 году.

Избранные статьи и главы

• " Der Katechismus дер Deutschen " в: Geschichte дер Gegenwart , 23 мая 2021.
• Деколонизация, самоопределение и рост глобальной политики в области прав человека (2020).
• «Война между Нигерией и Биафрой: постколониальный конфликт и вопрос геноцида, 1967–1970», под ред. А. Дирка Мозеса и Лассе Хертена, « Постколониальный конфликт и вопрос геноцида: война между Нигерией и Биафрой, 1967–1970 годы». (Нью-Йорк и Лондон: Routledge, 2018), 3-43. Написано с Лассе Хеертеном.
• «Империя, сопротивление и безопасность: международное право и трансформационная оккупация Палестины». Человечество: Международный журнал прав человека, гуманитарной помощи и развития , 8: 2 (2017), 379–409. http://dx.doi.org/10.1353/hum.2017.0024
• «Das römische Gespräch в новом ключе: Ханна Арендт, геноцид и защита республиканской цивилизации», Journal of Modern History , 85: 4 (2013), 867-913.
• «Геноцид и террор истории». Параллакс , 17: 4 (2011), 90-108. http://dx.doi.org/10.1080/13534645.2011.605583
• «К теории критических исследований геноцида». В: Жак Семелин (редактор), Интернет-энциклопедия массового насилия. (2008) (стр. 1-5).
• «Общество геноцида и поселенцев в истории Австралии». В Дирке Мозесе (ред.), Общество геноцида и поселенцев: насилие на границе и украденные дети коренных народов в истории Австралии , (стр. 3-48). Нью-Йорк: Berghahn Books, 2004.
• «Концептуальные блокировки и дефиниционные дилеммы в расовом веке: геноцид коренных народов и Холокост», Patterns of Prejudice , 36: 4 (2002), 7-36. Извлечено из Berel Lang and Simone Gigliotti, eds., The Holocaust: A Reader (Oxford: Blackwell, 2005), 449-63. Перепечатано в A. Dirk Moses and Dan Stone, eds., Colonialism and Genocide (Abingdon: Routledge, 2007), 148–180.
• «Примирение с прошлым в сравнительной перспективе: Германия и Австралия», Aboriginal History , 25 (2001), 91-115. Перепечатано в Рассел Уэст и Аня Шварц, ред., Поликультурные общества и дискурс: междисциплинарные перспективы из Австралии и Германии (Амстердам и Нью-Йорк: Родопи, 2007), 1-30.

использованная литература

внешние ссылки

Персональный веб-сайт Дирка Мозеса с полными списками публикаций книг и статей, а также полными текстами многих статей и ссылками на статьи с новостями о взаимодействии с общественностью.