Аббатство - Abbey

Церковь бывшего Батского аббатства , Сомерсет
Интерьер Bridgettine «s Nådendal аббатстве , средневековый католический монастырь в Наантали , Финляндия

Аббатство является одним из видов монастыря используются членами религиозного порядка при управлении с настоятелем или игуменьи . Аббатства предоставляют комплекс зданий и земли для религиозной деятельности, работы и проживания христианских монахов и монахинь .

Концепция аббатства развивалась на протяжении многих веков из ранних монашеских традиций религиозных мужчин и женщин, когда они жили изолированно от мирской общины вокруг них. Религиозная жизнь в аббатстве может быть монашеской. Аббатство может быть домом закрытого религиозного ордена или может быть открыто для посетителей. Планировка церкви и связанных с ней зданий аббатства часто следует плану, установленному основателем религиозного ордена.

Аббатства часто самодостаточны, используя изобилие продуктов или навыков для оказания помощи бедным и нуждающимся, убежища для преследуемых или образования для молодежи. Некоторые аббатства предлагают жилье людям, которые ищут духовного уединения . В Средиземноморском бассейне и Европе есть много известных аббатств .

Монашеское происхождение аббатства

Аскеты и отшельники

Самые ранние известные христианские монастыри представляли собой группы хижин, построенных рядом с резиденцией известного подвижника или другого святого человека. Ученики хотели быть рядом со своим святым мужчиной или женщиной, чтобы изучать их учение или подражать их образу жизни.

В ранние времена христианского монашества подвижники жили в социальной изоляции, но рядом с деревенской церковью. Они существовали, жертвуя излишки продуктов бедным. Однако усиление религиозного рвения по поводу путей аскетов и / или преследование их заставило бы их отдаляться от своей общины и уходить в уединение. Например, в пустынях Египта были найдены кельи и хижины отшельников (религиозных отшельников) .

В 312 году нашей эры Антоний Великий удалился в регион Фиваид в Египте, чтобы избежать преследований императора Максимиана . Антоний был самым известным из отшельников своего времени благодаря своей строгости, святости и способности изгнания нечистой силы . Чем глубже он уходил в пустыню, тем многочисленнее становились его ученики. Они отказались отделяться от него и построили свои кельи рядом с ним. Это стало первой настоящей монашеской общиной. По словам Августа Неандера , Энтони по неосторожности стал основателем нового образа жизни совместно - коенобитизма .

Лаура и ценобия

В Табеннае на Ниле , в Верхнем Египте , святой Пахомий заложил основы общественной жизни, устроив все организованным образом. Он построил несколько монастырей, в каждом из которых было около 1600 отдельных келий, расположенных рядами. Эти кельи сформировали лагерь, где монахи спали и выполняли некоторые из своих ручных задач. Рядом были большие залы, такие как церковь, трапезная, кухня, лазарет и гостевой дом для общих нужд монаха. Ограда, защищающая все эти постройки, придавала поселению вид обнесенной стеной деревни. Эта планировка, известная как лауры (переулки), стала популярной во всем Израиле .

Наряду с «лаурами» развивались общины, известные как «ценобия». Это были монастыри, в которых монахи жили совместной жизнью. Монахам не разрешалось уединяться в кельях лауры, пока они не прошли длительный период обучения. Со временем эта форма совместной жизни вытеснила прежние лауры.

В конце 300-х годов нашей эры Палладий посетил египетские монастыри. Он описал триста членов ценобиума Панополиса . Было пятнадцать портных, семь кузнецов, четыре плотника, двенадцать погонщиков верблюдов и пятнадцать кожевников. Эти люди были разделены на подгруппы, каждая из которых имела свой « экономик ». Во главе монастыря стоял главный управляющий.

Продукция монастыря была привезена в Александрию на продажу. Собранные деньги пошли на покупку магазинов для монастыря или разошлись на благотворительность. Дважды в год настоятели нескольких ценобий собирались в главном монастыре под председательством « архимандрита » («начальник стада» от слова «миандра» (овчарня)), чтобы сделать свои отчеты. . Златоуст записал работу ценобий в окрестностях Антиохии . Монахи жили в отдельных хижинах («калббия»), которые образовывали религиозную деревню на склоне горы. Они подчинялись аббату и соблюдали общее правило.

Великая Лавра, Гора Афон

Монастырь Великая Лавра, гора Афон
(Ленуар, который назвал его Санта-Лаура )
Аббатство 01.png
А. Шлюз
Б. Часовни
C. Гостевой дом
D. Черч
E. Cloister
F. Фонтан
G. Трапезная
H. Кухня
I. Монашеские кельи
К. Склады
Л. Посттерновые ворота
М. Башня

На планировку монастырского ценобия повлиял ряд факторов. К ним относятся необходимость защиты, экономия места и удобство доступа. Планировка зданий стала компактной и упорядоченной. Были возведены более крупные здания, а защита обеспечивалась прочными внешними стенами. Внутри стен здания располагались вокруг одного или нескольких открытых дворов, окруженных монастырями . Обычное устройство монастырей Восточного мира иллюстрируется планом женского монастыря Великой Лавры на горе Афон .

На схеме справа монастырь Великой Лавры заключен в крепкую и высокую глухую каменную стену. Площадь внутри стены составляет от трех до четырех акров (от 12 000 до 16 000 м 2 ). Более длинная сторона составляет около 500 футов (150 м) в длину. Есть только один вход, расположенный с северной стороны (A), защищенный тремя железными дверями. Возле входа находится большая башня (M), неизменная особенность монастырей Леванта (Восточного Средиземноморья ). Существует небольшая задняя дверь ворота на L.

Крепостная ограда состоит из двух больших открытых площадок, окруженных здания , связанных с монастырскими галереями из дерева или камня. Внешний двор, который намного больше, содержит зернохранилища и склады (K), кухню (H) и другие офисы, связанные с трапезной (G). Непосредственно рядом с воротами находится двухэтажный гостевой дом, вход в который осуществляется из монастыря (С). Внутренний двор окружен монастырем (EE), из которого можно попасть в кельи монахов (II).

В центре этого двора стоит католикон или монастырская церковь, квадратное здание с апсидой крестообразно-купольного византийского типа, к которому ведет купольный нартекс . Перед церковью стоит мраморный фонтан (F), перекрытый куполом, поддерживаемым колоннами.

Открывается с западной стороны монастыря, но фактически стоит во внешнем дворе, это трапезная (G), большое крестообразное (крестообразное) здание, площадью около 100 футов (30 м), украшенное внутри фресками святых. На верхнем торце находится полукруглый вырез, похожий на триклинии из Латеранского дворца в Риме , в котором находится место из hegumenos или настоятеля. Эта квартира в основном используется как место встреч, а монахи обычно принимают пищу в своих отдельных кельях.

Принятие плана римской виллы

Монашество на Западе началось с деятельности Бенедикта Нурсийского (род. 480 г.). Рядом с Нурсией , городом в Перудже , Италия , первое аббатство было основано в Монте-Кассино (529 г. н.э.). Между 520 и 700 годами нашей эры были построены монастыри, которые были просторными и великолепными. Все города - государства из Италии состоялись бенедиктинский монастырь , как это делали города Англия , Франция и Испании . К 1415 году нашей эры, во времена Констанцского собора , было основано 15070 бенедиктинских монастырей.

Ранние бенедиктинские монастыри, в том числе первый в Монте-Кассино, были построены по плану римской виллы . Планировка римской виллы была довольно согласованной на всей территории Римской империи, и, где это было возможно, монахи повторно использовали имеющиеся виллы для ремонта. Это было сделано в Монте-Кассино.

Однако со временем в общую планировку виллы произошли изменения. Монахам требовались постройки, подходящие для их религиозной и повседневной деятельности. От монахов не требовалось никаких основополагающих спецификаций, но сходство их потребностей привело к единообразию дизайна аббатств по всей Европе. В конце концов, здания бенедиктинского аббатства были построены в единой планировке, при необходимости измененной с учетом местных условий.

Аббатство Святого Галла

Церковь аббатства Святого Галла

План аббатства Святого Галла (719 г. н.э.) указывает на общее устройство бенедиктинского монастыря того времени. По словам архитектора Роберта Уиллиса (архитектор) (1800–1875), план аббатства представляет собой город из отдельных домов с улицами, проходящими между ними. Аббатство было спланировано в соответствии с правилом бенедиктинцев, согласно которому, по возможности, монастырь должен быть автономным. Например, здесь были мельница, пекарня , конюшни , стойла для скота . Всего было тридцать три отдельных строения; в основном одноэтажные деревянные постройки.

Церковь аббатства занимала центр четырехугольной площади около 130 квадратных метров. На восточной стороне северного трансепта церкви находился « скрипторий » или письменный кабинет с библиотекой наверху.

Церковь и близлежащие постройки располагались вокруг монастыря , двора, вокруг которого была крытая аркада, которая позволяла скрытно передвигаться между зданиями. Неф церкви был на северной границе обители.

На восточной стороне монастыря, на первом этаже, были « pisalis » или « согревающий ». Это была общая комната, обогреваемая дымоходами под полом. Над общей комнатой было общежитие . Общежитие выходило на монастырь, а также на южный трансепт церкви. Это позволяло монахам посещать ночные службы. Коридор в другом конце общежития ведет в « необходимариум » (туалеты).

На южной стороне обители находилась трапезная. В кухню в западном конце трапезной можно попасть через прихожую и длинный коридор. Рядом находились пекарня, пивоварня и спальни слуг. Верхний ярус трапезной назывался вестиарием (помещением, где хранилась обычная одежда монахов).

На западной стороне монастыря было еще одно двухэтажное здание с погребом на первом этаже и кладовой и кладовой на верхнем этаже. Между этим зданием и церковью находилась гостиная для приема посетителей. Одна дверь гостиной вела в монастыри, а другая - во внешнюю часть аббатства.

У внешней стены церкви была школа и дом директора. Школа состояла из большой классной комнаты, разделенной посередине ширмой или перегородкой и окруженной четырнадцатью маленькими комнатами, «жилищами ученых». Рядом со школой находился дом настоятеля.

К северу от церкви и справа от главного входа в аббатство находилась резиденция высоких гостей. Слева от главного входа находилось здание для бедных путешественников и паломников . Также было здание для приема приезжих монахов. У этих « гостеприимных домов » была большая общая комната или трапезная, окруженная спальными комнатами. В каждом гостеприимстве были свои пивоварни и пекарни, а в здании для более престижных путешественников были кухня и кладовая со спальнями для слуг гостей и конюшнями для их лошадей. Монахи аббатства жили в доме, построенном у северной стены церкви.

Все южные и западные районы аббатства были посвящены мастерским, конюшням и хозяйственным постройкам, включая конюшни, бычьи сараи, козьи конюшни, свинарники и овчарни, а также помещения для слуг и рабочих.

В восточной части аббатства находилась группа построек, представляющих собой два полных миниатюрных монастыря. То есть у каждого был крытый монастырь, окруженный обычными постройками, такими как церковь, трапезная, общежитие и так далее. В отдельном здании, принадлежавшем каждой, находились ванная и кухня.

Один из миниатюрных комплексов назывался «Облати». Это были постройки для послушников. Другой комплекс был больницей или лазаретом для ухода за больными монахами. Этот лазаретный комплекс включал резиденцию врача, медицинский сад , аптеку и палату для тяжелобольных. Также была комната для кровопускания и чистки. Физический сад занимал северо-восточный угол аббатства.

В самой южной части аббатства находилась мастерская, в которой находились принадлежности для сапожников , шорников (или сапожников, селлариев), резчиков и шлифовальных машин, траншеекопателей , кожевников , курьеров, долилов, кузнецов и ювелиров . Жилые помещения торговцев находились в задней части мастерской. Здесь также были хозяйственные постройки, большой амбар и гумна, мельницы и солодовня. В юго-восточном углу аббатства были курятники и утиные домики, птичник и жилище смотрителя. Рядом находился огород, который дополнял физический сад и кладбищенский сад .

В каждом большом монастыре были монастыри . Приорат представлял собой меньшую структуру или объекты, которые зависели от монастыря. Некоторые из них были небольшими монастырями, в которых проживало пять или десять монахов. Остальные представляли собой не более чем отдельное здание, служившее резиденцией или хозяйством на ферме. Окрестные фермерские хозяйства, принадлежавшие монастырским фондам, назывались «виллами» или «усадьбами». Обычно в них входили братья-миряне , иногда под присмотром монаха.

Бенедиктинские аббатства в Англии

Остатки церкви аббатства Шрусбери

Многие из сегодняшних соборов в Англии изначально были бенедиктинскими монастырями. К ним относятся Кентербери , Честер , Дарем , Эли , Глостер , Норвич , Питерборо , Рочестер , Винчестер и Вустер . Аббатство Шрусбери в Шропшире было основано норманнами как бенедиктинский монастырь в 1083 году.

Вестминстерское аббатство

Клойстерс, Вестминстерское аббатство

Вестминстерское аббатство было основано в X веке Святым Дунстаном , основавшим общину бенедиктинских монахов. Единственные сохранившиеся следы монастыря Святого Дунстана - это круглые арки и массивные опорные колонны подземного перекрытия и Камеры Пикса.

Монастырь и постройки лежат прямо к югу от церкви. Параллельно нефу на южной стороне монастыря находилась трапезная с туалетом у двери. На восточной стороне было общежитие, возвышающееся на сводчатом каркасе и сообщающееся с южным трансептом и домом главы (конференц-залом). К юго-востоку от большого монастыря находился небольшой монастырь. За ней находился лазарет со столовым залом и трапезная для тех, кто мог покинуть свои покои. У западного входа в аббатство находился дом и небольшой двор для аббата.

Аббатство Святой Марии, Йорк

В 1055 году на севере Англии Орденом Святого Бенедикта было построено аббатство Святой Марии в Йорке . Все шло по общему плану. Вход в аббатство проходил через крепкие ворота с северной стороны. У входа была часовня. Это было для посетителей, прибывающих в аббатство, чтобы совершить свое богослужение . Возле ворот находился гостеприимный зал (гостевой зал). Здания полностью разрушены, но стены нефа и монастыри все еще видны на территории Йоркширского музея .

Аббатство было окружено крепостными стенами с трех сторон. Река Уз граничит четвертую сторону. Каменные стены остаются прекрасным образцом стен английского аббатства.

Реформы в аббатстве Клюни

Аббатство Клюни в свете

Аббатство Клюни был основан Уильямом I, герцога Аквитании в 910 г. н.э. в Клюни , Сона и Луара , Франция . Аббатство построено в романском стиле. Аббатство было отмечено строгим соблюдением правил Святого Бенедикта . Однако реформы привели ко многим отклонениям от этого прецедента. В Реформы Cluniac принесли внимание к традициям монашеской жизни, поощрение искусства и заботы о бедных. Реформы быстро распространились благодаря основанию новых монастырских комплексов и принятию реформ существующими аббатствами. К XII веку аббатство Клюни было главой ордена, состоящего из 314 монастырей.

Церковь в аббатстве была основана в 1089 году нашей эры Хью Клюни , шестым аббатом. Он был закончен и освящен Папой Иннокентием II около 1132 года нашей эры. Церковь считалась одним из чудес средневековья . При длине 555 футов (169 м) это была самая большая церковь в христианском мире до завершения строительства базилики Святого Петра в Риме. Церковь состояла из пяти нефов, притвора ( притвора ), пристроенного в 1220 году нашей эры, и нескольких башен. Вместе с монастырскими постройками он занимал площадь в двадцать пять акров.

Во время дехристианизации Франции во время Французской революции в 1790 г. церковь аббатства была куплена городом и почти полностью разрушена.

Английские дома Cluniac

Интерьер, выходящий на восток, аббатство Пейсли

Первый английский дом ордена Клуниак был построен в Льюисе , Сассекс . Он был основан Уильямом де Варенном, 1-м графом Суррея примерно в 1077 году нашей эры. Все дома Клуниак в Британии, кроме одного, были известны как монастыри , что символизировало их подчинение аббату Клюни . Все дома Клуниак в Англии и Шотландии были французскими колониями, управляемыми французскими настоятелями, которые приезжали в аббатство Клюни, чтобы проконсультироваться или получить консультации (если аббат Клюни не решил приехать в Британию, что случалось редко). Монастырь в Пейсли был исключением. В 1245 г. он получил статус аббатства, подчиняющегося только Папе.

Аббатства Августинских канонов

Неф монастыря Святого Ботольфа, Колчестер

Августинцы (или «Остин») каноны были порядком регулярного духовенства в иерархии церкви католической . Они занимали положение между монахами и светскими канониками. Их называли «черными канониками» из-за цвета их привычек . В 1105 году нашей эры первый дом ордена был основан в монастыре Святого Ботольфа , Колчестер , Эссекс .

Каноники построили очень длинные нефы, чтобы вместить большие собрания. Хор тоже был длинным. Иногда, как в Llanthony Priory и Christchurch, Dorset (Twynham), хор был закрыт от проходов. В других аббатствах этого ордена, таких как Болтонское аббатство или Киркхэмский монастырь , не было проходов. Неф в северных домах ордена часто имел только северный проход (это имеет место в Болтоне, Бринкбернском монастыре и Ланеркостском монастыре ). Обустройство монастырских построек происходило по обычному плану. Ложа настоятеля обычно прикреплялась к юго-западному углу нефа.

Дом каноников Остина в Торнтоне, Линкольншир, имел большую и великолепную сторожку . Верхние этажи сторожки составляли гостевой дом. Капитул имел восьмиугольную форму.

Августинские аббатства

Бристольский собор

План аббатства Святого Августина в Бристоле (ныне Бристольский собор ) демонстрирует расположение зданий в этом порядке. План очень мало отличается от обычного бенедиктинского типа.

Бристольское аббатство.png
Церковь
Б. Великий монастырь
C. Маленькая обитель
D. Дом капитула
E. Calefactory
F. Трапезная
Г. Парлор
H. Кухня
I. Кухонный двор
К. Подвалы
Зал Л. Аббата
Шлюз П. Эббота
R. Лазарет
Жилье С. Фрайарса
T. King's Hall
V. Гостевой дом
W. Abbey Gateway
X. Сараи, конюшни и т. Д.
Y. санузел

Премонстраты (норбертианцы)

Премонстратские регулярные каноны, или «белые каноны», принадлежали к ордену, основанному в 1119 году нашей эры Норбертом Ксантенским . Орден был реформированной ветвью августинских канонов . Орден широко распространился из болотистой местности в лесу Куси в епархии Лаон . Даже при жизни Норберта орден строил аббатства в Алеппо , Сирии , и в Иерусалимском королевстве . Из аббатства святого Самуила, Denys Прингл писал: «Premonstatensian аббатства Святого Самуила был дочь домом самого Prémontré. Его настоятель имел статус викарных от патриарха Иерусалима , с правом на крест, но не ни митра, ни кольцо ". Он долгое время сохранял строгую аскезу, хотя в последующие годы аббатство стало богаче, и его члены стали более частыми предметами роскоши.

Сразу после 1140 г. премонстраты были доставлены в Англию. Их первое поселение было в аббатстве Ньюхаус , Линкольншир , недалеко от приливного устья Хамбера . В Англии было тридцать пять премонстратовских аббатств. Главное аббатство в Англии находилось в аббатстве Уэлбек, но лучше всего сохранились аббатство Исби в Йоркшире и старое аббатство Бейхэм в Кенте .

Аббатство Исби имеет необычную планировку из-за его расположения на краю крутого берега реки. Монастырь должным образом размещен на южной стороне церкви, а главные постройки занимают свои обычные позиции вокруг него. Однако монастырский двор (четырехугольник), как и в Чичестере , не имеет прямоугольной формы, и поэтому все окружающие здания расположены неудобно. Церковь следует плану, принятому канониками Остина в их северных аббатствах, и имеет только один проход к северу от нефа, в то время как хор длинный, узкий и без прохода. У каждого трансепта есть проход на восток, образующий три часовни.

Церковь в Старом аббатстве Бейхема не имела проходов в нефе или хора. Последняя оканчивалась трехсторонней апсидой. Церковь примечательна своей крайней узостью пропорционально своей длине. Хотя длина здания составляет 257 футов (78 м), его ширина не превышает 25 футов (7,6 м). Премонстратские каноники не заботились о приходах или имуществе. Поэтому они построили свои церкви в виде длинной комнаты.

Цистерцианские аббатства

Цистерцианское аббатство Сенанка
Цистерцианское аббатство Сенанка
Аббатство Жюмьеж, Нормандия

В цистерцианцах , группа реформы бенедиктинцев, были созданы в Сите в 1098 год нашей эры Робертом Моля , игумен Моля, с целью восстановления, насколько это возможно, в буквальном смысле соблюдение Правила святого Бенедикта . Ла Ферте, Понтиньи , Клерво и Моримон были первыми четырьмя аббатствами, которые последовали примеру Сито, и другие последовали за ними. Монахи Сито создали знаменитые виноградники Кло-Вужо и Романе в Бургундии .

Цистерцианский принцип жесткого самоотречения был перенесен в дизайн церквей и зданий ордена. Определяющей архитектурной характеристикой цистерцианских аббатств была чрезвычайная простота и незамысловатость. Разрешалась только одна центральная башня, обычно очень низкая. Ненужные башни и башни были запрещены. Трифория был опущен. Окна обычно были простыми и неразборными, украшать их витражами запрещалось. Все ненужные украшения были запрещены. Кресты были деревянными, а подсвечники - железными.

Тот же принцип управлял выбором места для цистерцианских аббатств в том смысле, что самое унылое место можно было улучшить, построив аббатство. Цистерцианские монастыри были основаны в глубоких, хорошо орошаемых долинах, всегда стояли на берегу ручья. Здание может простираться над водой, как в случае с аббатством Фонтанов . Эти долины, теперь богатые и плодородные, имели совсем другой вид, когда братья впервые выбрали их местом своего уединения. Широкие болота, глубокие болота, запутанные заросли и дикие непроходимые леса были их преобладающими чертами. Клара Валлис из Сен-Бернара, ныне «Светлая долина», изначально называлась «Долиной Полыни». Это было печально известное логово разбойников.

Смотрите также:

Копты

На плане коптского православного монастыря из Ленуара изображена церковь с тремя нефами, с ячеистыми апсидами и двумя рядами келий по обе стороны от продолговатой галереи.

Смотрите также

использованная литература

Источники

Атрибуция

внешние ссылки