Абд аль-Малик ибн Марван -Abd al-Malik ibn Marwan

Чтобы узнать о других людях с таким же именем, см. Абдул Малик .
Абд аль-Малик
عبد الملك
Аверс золотой монеты с изображением стоящей фигуры в мантии и бороды, держащей длинный предмет, с арабскими надписями по краю монеты.
Золотой динар , отчеканенный Омейядами в 695 году, на котором, вероятно, изображен Абд аль-Малик.
5 - й халиф Омейядского халифата
Царствовать 12 апреля 685 г. - 9 октября 705 г.
Предшественник Марван I
Преемник Аль-Валид I
Родился Июль/август 644 г. или июнь/июль 647 г.
Медина , Рашидунский халифат
Умер 9 октября 705 г. (58–61 год)
Дамаск , Омейядский халифат
Погребение
За пределами Баб аль-Джабия , Дамаск
Жены
Проблема
Имена
Абу аль-Валид Абд аль-Малик ибн Марван ибн аль-Хакам
Дом Марванид
Династия Омейяды
Отец Марван
Мать Аиша бинт Муавия ибн аль-Мугира
Религия ислам

Абд аль-Малик ибн Марван ибн аль-Хакам ( арабский : عبد الملك ابن مروان ابن الحكم , романизированный :  ʿabd al-malik ibn marwān ibn al-chakam ; июль/август или июль/июль 647-9 октября 705) был пятифу Омейядский халиф , правивший с апреля 685 года до своей смерти. Будучи представителем первого поколения прирожденных мусульман, его ранняя жизнь в Медине была посвящена благочестивым занятиям. Он занимал административные и военные должности при халифе Муавии I ( годы  правления 661–680 ) , основателе Омейядского халифата, и при своем собственном отце, халифе Марване I ( годы  правления 684–685 ). К моменту вступления на престол Абд аль-Малика власть Омейядов рухнула в Халифате в результате Второй мусульманской гражданской войны и была восстановлена ​​​​в Сирии и Египте во время правления его отца.

После неудачного вторжения в Ирак в 686 году Абд аль-Малик сосредоточился на обеспечении безопасности Сирии, прежде чем предпринимать дальнейшие попытки завоевать большую часть Халифата у своего главного соперника, мекканского халифа Абдаллаха ибн аз-Зубайра . С этой целью он заключил неблагоприятное перемирие с возродившейся Византийской империей в 689 г., подавил попытку государственного переворота в Дамаске , предпринятую его родственником аль-Ашдаком , в следующем году и вновь включил в состав армии мятежные племена кайси Джазиры (Верхняя Месопотамия) . ) в 691 году. Затем он завоевал Зубайридский Ирак и отправил своего генерала аль-Хаджаджа ибн Юсуфа в Мекку, где он убил Ибн аз-Зубайра в конце 692 года, тем самым воссоединив Халифат под властью Абд аль-Малика. Война с Византией возобновилась, что привело к наступлению Омейядов в Анатолию и Армению , разрушению Карфагена и возвращению Кайруана , плацдарма для более поздних завоеваний западной части Северной Африки и Пиренейского полуострова , в 698 г. На востоке Абд ал- Наместник Малика, аль-Хаджадж, прочно установил власть халифа в Ираке и Хорасане , подавив сопротивление хариджитов и арабской племенной знати к 702 году. Последние годы Абд аль-Малика были отмечены внутренним миром и процветающей консолидацией власти.

В отличие от его предшественников, правление провинциями Халифата было централизовано при Абд аль-Малике после устранения его соперников. Постепенно лоялистским арабским войскам из Сирии было поручено поддерживать порядок в провинциях, поскольку зависимость от менее надежных местных арабских гарнизонов уменьшилась. Излишки налогов из провинций были отправлены в Дамаск, а традиционные стипендии ветеранам первых мусульманских завоеваний и их потомкам были отменены, а жалованье было ограничено теми, кто находился на действительной службе. Наиболее важными из реформ Абд аль-Малика были введение единой исламской валюты вместо византийской и сасанидской чеканки и установление арабского языка в качестве языка бюрократии вместо греческого и персидского в Сирии и Ираке соответственно. Его мусульманское воспитание, конфликты с внешними и местными христианскими силами и конкурирующими претендентами на исламское лидерство — все это повлияло на усилия Абд аль-Малика придать отчетливо исламский характер государству Омейядов. Другим проявлением этой инициативы было основание им Купола Скалы в Иерусалиме , самого раннего археологически засвидетельствованного религиозного памятника, построенного мусульманским правителем и обладателем самых ранних эпиграфических провозглашений ислама и исламского пророка Мухаммеда . Фонды, заложенные Абд аль-Маликом, позволили его сыну и преемнику аль-Валиду I ( годы  правления 705–715 ) , который в значительной степени поддерживал политику своего отца, наблюдать за территориальным и экономическим расцветом Омейядского халифата. Централизованное правительство Абд аль-Малика стало прообразом более поздних средневековых мусульманских государств.

Ранние годы

Абд аль-Малик родился в июле/августе 644 года или июне/июле 647 года в доме своего отца Марвана ибн аль-Хакама в Медине в Хиджазе (западная Аравия). Его матерью была Аиша, дочь Муавии ибн аль-Мугиры . Его родители принадлежали к Бану Умайя , одному из самых сильных и богатых кланов племени курайшитов . Мухаммед был членом курайшитов, но племя яростно сопротивлялось ему до того, как они приняли ислам в 630 году. Вскоре после этого курайшиты стали доминировать в мусульманской политике. Абд аль-Малик принадлежал к первому поколению прирожденных мусульман , и его воспитание в Медине, политическом центре ислама того времени, в традиционных мусульманских источниках обычно описывалось как благочестивое и строгое. Он глубоко интересовался исламом и, возможно, выучил наизусть Коран .

Отец Абд аль-Малика был старшим помощником их родственника Омейядов, халифа Усмана ( годы  правления 644–656 ) . В 656 году Абд аль-Малик стал свидетелем убийства Усмана в Медине, «события, [которое] оказало на него длительное влияние» и, по словам историка А. А. Диксона, способствовало его «недоверию» к горожанам Медины. Шесть лет спустя Абд аль-Малик отличился в кампании против византийцев в качестве командира мединского военно-морского отряда. Он был назначен на эту роль своим дальним родственником, халифом Муавией I ( годы  правления 661–680 ) , основателем Омейядского халифата . После этого он вернулся в Медину, где работал под руководством своего отца, который стал губернатором города, в качестве катиба (секретаря) дивана (бюрократии) Медины. Как и у остальных Омейядов в Хиджазе, у Абд аль-Малика не было тесных связей с Муавией, который правил со своей опорной базы в Дамаске в Сирии . Муавия принадлежал к линии Суфьянидов клана Омейядов, а Абд аль-Малик принадлежал к более крупной линии Абу аль-Ас . Когда в 683 г. в Медине вспыхнуло восстание против сына и преемника Муавии, халифа Язида I (  годы правления 680–683 ) , Омейяды, включая Абд аль-Малика, были изгнаны из города. Восстание было частью более широкого восстания против Омейядов, которое стало известно как Вторая мусульманская гражданская война . По пути в столицу Омейядов в Сирии Абд аль-Малик столкнулся с армией Муслима ибн Укбы , посланной Язидом для подавления повстанцев в Медине. Он предоставил Ибн Укбе сведения об обороне Медины. Повстанцы потерпели поражение в битве при аль-Харре в августе 683 года, но армия отступила в Сирию после смерти Язида в том же году.

Смерти Язида и его преемника, его сына Муавии II , последовавшие относительно быстро в 683–684 годах, ускорили вакуум руководства в Дамаске и, как следствие, крах власти Омейядов в Халифате. Большинство провинций заявили о своей верности конкурирующему халифу из Мекки Абдаллаху ибн аз-Зубайру . В некоторых частях Сирии старые арабские племена, занявшие привилегированное положение при дворе Омейядов и в вооруженных силах, в частности бану калб , изо всех сил пытались сохранить правление Омейядов. Марван и его семья, включая Абд аль-Малика, с тех пор переехали в Сирию, где Марван встретил стойкого сторонника Омейядов Убайд Аллаха ибн Зияда , который только что был изгнан со своего поста губернатора в Ираке . Ибн Зияд убедил Марвана выдвинуть свою кандидатуру на пост халифата во время саммита поддерживающих Омейядов племен в Джабии , организованного вождем калбитов Ибн Бахдалом . Племенная знать избрала Марвана халифом, и последний попал в зависимость от калбов и их союзников, которые вместе стали известны как « яман » из-за их якобы общих южноаравийских (ямани) корней. Их власть пришла за счет племен кайси , относительных пришельцев, которые пришли к власти в северной Сирии и Джазире при Муавии I и перешли на сторону Ибн аз-Зубайра. Кайи были разбиты Марваном и его сторонниками Ямани в битве при Мардж-Рахите в 684 году, что привело к давней кровной мести и соперничеству между двумя племенными коалициями. Абд аль-Малик не участвовал в битве по религиозным соображениям, согласно современным стихотворениям, собранным в антологии Абу Таммама (ум. 845).

Царствовать

Присоединение

Абд аль-Малик был близким советником своего отца. Его штаб-квартира находилась в Дамаске, и он стал его заместителем во время экспедиции Марвана по завоеванию Зубайридского Египта в конце 684 года. По возвращении халифа в 685 году он провел совет в Синнабре, на котором назначил Абд аль-Малика губернатором Палестины и назначил его своим избранником . преемником, за которым последует брат Абд аль-Малика, Абд аль-Азиз . Это назначение отменило договоренности о престолонаследии, достигнутые в Джабии, которые предусматривали, что сын Язида Халид станет преемником Марвана, за которым последует другой Омейяд, бывший губернатор Медины, Амр ибн Саид аль-Ашдак . Тем не менее, Марван заручился присягой на верность Абд аль-Малику от дворянства Ямани. В то время как историк Джеральд Хоутинг отмечает, что Абд аль-Малик был выдвинут, несмотря на его относительное отсутствие политического опыта, Диксон утверждает, что он был выбран «из-за его политических способностей и его знаний в области государственного управления и управления провинциями», о чем свидетельствует его «постепенное продвижение в занимающих важные посты» с раннего возраста. Марван умер в апреле 685 года, и воцарение Абд аль-Малика в качестве халифа было мирно осуществлено дворянами Ямани. Он был провозглашен халифом в Иерусалиме , согласно отчету историка 9-го века Халифы ибн Хайята , который современный историк Амикам Элад считает, казалось бы, «надежным».

На момент его вступления на престол важные посты занимали члены семьи Абд аль-Малика. Его брату Мухаммеду было предъявлено обвинение в подавлении племен Кайси, в то время как Абд аль-Азиз поддерживал мир и стабильность в качестве правителя Египта до своей смерти в 705 году. В первые годы своего правления Абд аль-Малик в значительной степени полагался на дворян Ямани. Сирии, в том числе Ибн Бахдал аль-Кальби и Раух ибн Зинба аль-Джудхами , сыгравшие ключевые роли в его администрации; последний служил эквивалентом главного министра или визира более поздних аббасидских халифов. Кроме того, ямани всегда возглавлял шурту Абд аль-Малика (элитную свиту безопасности). Первым, кто занял этот пост, был Язид ибн Аби Кабша ас-Саксаки, а за ним последовал другой ямани, Кааб ибн Хамид аль-Анси. Чарас халифа (личная охрана) обычно возглавлялся маула (вольноотпущенник-мусульманин неарабского происхождения; множественное число: мавали ) и укомплектован мавали .

Ранние проблемы

Карта Ближнего Востока с заштрихованными областями, указывающими на территориальный контроль основных политических субъектов Второй мусульманской гражданской войны.
Карта политической ситуации в Халифате во время Второй мусульманской гражданской войны около 686 года. Область, заштрихованная красным цветом, представляет собой приблизительную территорию, контролируемую Абд аль-Маликом, а области, заштрихованные зеленым и синим цветом, представляют собой территории его соответствующих соперников . -Мухтар и Ибн аз-Зубайр . Области, заштрихованные желтым цветом, представляют территорию, контролируемую хариджитами .

Хотя правление Омейядов было восстановлено в Сирии и Египте, Абд аль-Малик столкнулся с несколькими вызовами своей власти. Большинство провинций Халифата продолжали признавать Ибн аз-Зубайра, в то время как племена кайси перегруппировались под предводительством Зуфара ибн аль-Хариса аль-Килаби и сопротивлялись правлению Омейядов в Джазире из Аль-Каркисия , крепости на реке Евфрат , стратегически расположенной на перекрестке сирийских дорог. и Ирак.

Неудача в Ираке

Дополнительная информация: Битва при Хазире.

Восстановление правления Омейядов в Халифате было главным приоритетом Абд аль-Малика. Его первоначальной целью было завоевание Ирака, самой богатой провинции Халифата. Ирак также был домом для большого числа арабских племен, группы, из которой Халифат получил основную часть своих войск. Напротив, Египет, который приносил значительный доход казне, имел небольшую арабскую общину и, таким образом, был скудным источником войск. Спрос на солдат был насущным для Омейядов, поскольку костяк их вооруженных сил, сирийская армия, оставалась раздробленной по линиям Ямани и Кайси. Хотя примерно 6000 яманских солдат предшественника Абд аль-Малика смогли укрепить позиции Омейядов в Сирии, их было слишком мало, чтобы восстановить власть во всем Халифате. Ибн Зияд, ключевая фигура в установлении власти Марванидов, приступил к увеличению армии за счет широкой вербовки среди арабских племен, в том числе тех, которые номинально принадлежали к фракции Кайса.

Отец Абд аль-Малика поручил Ибн Зияду отвоевать Ирак. В то время Ирак и его зависимые территории были разделены между проалидскими силами аль-Мухтара аль-Такафи в Куфе и силами брата Ибн аз-Зубайра Мусаба в Басре . В августе 686 года 60-тысячная армия Ибн Зияда была разбита в битве при Хазире , и он был убит вместе с большинством своих заместителей от рук гораздо меньших проалидских сил аль-Мухтара во главе с Ибрагимом ибн аль-Аштара . Решающее поражение и потеря Ибн Зияда стали серьезным препятствием для амбиций Абд аль-Малика в Ираке. Он воздерживался от дальнейших крупных кампаний в провинции в течение следующих пяти лет, в течение которых Мусаб победил и убил аль-Мухтара и его сторонников и стал единоличным правителем Ирака.

Абд аль-Малик переключил свое внимание на укрепление контроля над Сирией. Его усилия в Ираке были подорваны расколом Кайси-Ямани, когда генерал Кайси в армии Ибн Зияда, Умайр ибн аль-Хубаб ас-Сулами , дезертировал со своими людьми посреди битвы, чтобы присоединиться к восстанию Зуфара. Последующая кампания Умайра против крупного христианского племени бану таглиб в Джазире вызвала серию набегов «око за око» и еще больше углубила разногласия между арабскими племенами, причем ранее нейтральный таглиб связал свою судьбу с яманами и Омейядами. Таглиб убил Умайра в 689 году и доставил его голову Абд аль-Малику.

Византийские нападения и договор 689 г.

Вдоль северной границы Сирии византийцы вели наступление после провала первой арабской осады Константинополя в 678 году. В 679 году был заключен тридцатилетний мирный договор, обязывающий Омейядов платить ежегодную дань в размере 3000 золотых монет. 50 лошадей и 50 рабов и вывести свои войска с передовых баз, которые они заняли на византийском побережье. Начало мусульманской гражданской войны позволило византийскому императору Константину IV ( годы  правления 668–685 ) вымогать у Омейядов территориальные уступки и огромную дань. В 685 году император привел свою армию в Мопсуестию в Киликии и приготовился перейти границу в Сирию, где мардаиты , местная христианская группа, уже доставляли значительные неприятности. Поскольку его собственное положение было ненадежным, Абд аль-Малик заключил договор, по которому он будет платить дань в размере 1000 золотых монет, лошади и раба за каждый день в году.

Топографическая карта центральной Малой Азии, северной Сирии и Верхней Месопотамии с обозначенными административными районами и черными маркерами в форме фортов, указывающими расположение крепостей.
Карта арабо-византийской приграничной зоны VII – X веков с указанием крупных крепостей.

При Юстиниане II ( годы правления 685–695  , 705–711 ) византийцы стали более агрессивными, хотя неясно, вмешались ли они напрямую, как сообщает мусульманский историк IX века аль-Баладхури, или использовали мардаитов для усиления давления на Мусульмане: грабежи мардаев распространились по всей Сирии, вплоть до юга, вплоть до Горного Ливана и нагорий Галилеи . Эти набеги завершились недолгим повторным захватом Антиохии византийцами в 688 году. Неудачи в Ираке ослабили Омейядов, и когда в 689 году был заключен новый договор, он сильно благоприятствовал византийцам: согласно византийскому летописцу IX века Феофану Великому. Исповедник , договор повторял даннические обязательства 685 года, но теперь Византия и Омейяды установили над Кипром , Арменией и Кавказской Иберией (современной Грузией ) кондоминиум , доходы от которого должны были быть разделены между двумя государствами. Взамен Византия обязалась переселить мардаитов на свою территорию. Однако сирийский летописец XII века Михаил Сириец упоминает, что Армения и Адхарбайджан должны были перейти под полный контроль Византии. На самом деле, поскольку последние регионы на тот момент не принадлежали Омейядам, соглашение, вероятно, указывает на карт-бланш Абд аль-Малика византийцам для действий против сил Зубайридов там. Эта договоренность устраивала обе стороны: Абд аль-Малик ослабил силы своего противника и обезопасил его северную границу, а византийцы получили территорию и уменьшили мощь стороны, которая, по-видимому, побеждала в мусульманской гражданской войне. Около 12 000 мардаитов действительно были переселены в Византию, но многие остались, подчинившись Омейядам только в правление аль-Валида I ( годы  правления 705–715 ) . Их присутствие нарушило линии снабжения Омейядов и вынудило их постоянно держать войска в состоянии готовности для защиты от их набегов.

Византийское контрнаступление представляло собой первый вызов мусульманской власти со стороны народа, потерпевшего поражение в первых мусульманских завоеваниях . Более того, набеги мардаитов продемонстрировали Абд аль-Малику и его преемникам, что государство больше не может зависеть от спокойствия христианского большинства Сирии, которое до этого в основном воздерживалось от восстания. Современный историк Халид Яхья Бланкиншип охарактеризовал договор 689 г. как «обременительный и совершенно унизительный пакт» и предположил, что способность Абд аль-Малика платить ежегодную дань в дополнение к финансированию своей собственной армии во время войны зависела от средств казны, накопленных во время кампаний его суфьянидские предшественники и доходы из Египта.

Восстание аль-Ашдака и конец восстания Кайси

В 689/90 году Абд аль-Малик использовал передышку от перемирия, чтобы начать кампанию против Зубайридов в Ираке, но был вынужден вернуться в Дамаск, когда аль-Ашдак и его сторонники покинули лагерь армии и захватили контроль над городом. Аль-Ашдак рассматривал воцарение Абд аль-Малика как нарушение соглашения о престолонаследии халифа, достигнутого в Джабии. Абд аль-Малик осадил своего родственника в течение шестнадцати дней и пообещал ему безопасность и значительные политические уступки, если он оставит город. Хотя аль-Ашдак согласился с условиями и сдался, Абд аль-Малик по-прежнему не доверял амбициям первого и лично казнил его.

Контроль Зуфара над аль-Каркисией, несмотря на более ранние попытки сместить его со стороны Ибн Зияда в 685/86 г. и наместника халифа в Хомсе Абана ибн аль-Валида ибн Укбы в 689/90 г., оставался препятствием для амбиций халифа в Ираке. В отместку за убийство Умайра Зуфар усилил свои набеги и нанес тяжелые потери племенным союзникам халифа в Джазире. Абд аль-Малик решил лично командовать осадой аль-Каркисии летом 691 года и в конечном итоге добился отступничества Зуфара и сторонников Зубайридов Кайса в обмен на привилегированные должности при дворе и армии Омейядов. Интеграция повстанцев Кайси сильно усилила сирийскую армию, и власть Омейядов была восстановлена ​​​​в Джазире. С тех пор Абд аль-Малик и его непосредственные преемники пытались уравновесить интересы Кайев и Ямана в дворе и армии Омейядов. Это представляло собой перерыв по сравнению с предыдущими семью годами, в течение которых яманы, и особенно калбы, были доминирующей силой в армии.

Поражение Зубайридов

Дополнительная информация: Битва при Маскине.
Старая фотография, изображающая черную кубическую структуру, окруженную прямоугольной аркадой, окруженной зданиями и холмами.
Кааба в Мекке ( на фото 1917 г.) была штаб-квартирой Ибн аз-Зубайра, где он был осажден и разбит войсками Абд аль-Малика во главе с аль-Хаджаджем ибн Юсуфом в 692 г.

Когда угрозы в Сирии и Джазира были нейтрализованы, Абд аль-Малик мог сосредоточиться на завоевании Ирака. В то время как Мусаб увяз в борьбе с повстанцами- хариджитами и борьбе с недовольными арабскими соплеменниками в Басре и Куфе, Абд аль-Малик тайно связывался с этими же арабскими дворянами и побеждал их. Таким образом, к тому времени, когда Абд аль-Малик повел сирийскую армию в Ирак в 691 году, борьба за возвращение провинции была практически завершена. Командование армией осуществляли члены его семьи, его брат Мухаммед возглавлял авангард, а сыновья Язида I Халид и Абдаллах возглавляли правое и левое крыло соответственно. Многие сирийские дворяне возражали против кампании и советовали Абд аль-Малику не участвовать лично. Тем не менее, халиф был во главе армии, когда она расположилась лагерем напротив сил Мусаба в Маскине, вдоль канала Дуджейл . В последовавшей битве при Маскине большая часть сил Мусаба, многие из которых были возмущены тяжелыми потерями, которые он нанес куфанским партизанам аль-Мухтара, отказалась сражаться, и его главный командир Ибн аль-Аштар пал в начале. военных действий. Абд аль-Малик предложил Мусаба сдаться в обмен на пост губернатора Ирака или любой другой провинции по его выбору, но последний отказался и был убит в бою.

После своей победы Абд аль-Малик получил поддержку дворянства Куфы и назначил губернаторов восточных провинций Халифата. После этого он направил сирийский контингент численностью 2000 человек, чтобы подчинить Ибн аз-Зубайра в Хиджазе. Командир экспедиции аль-Хаджадж ибн Юсуф поднялся по служебной лестнице и стал очень компетентным и эффективным сторонником халифа. Аль-Хаджадж оставался лагерем в течение нескольких месяцев в Таифе , к востоку от Мекки, и участвовал в многочисленных стычках со сторонниками Зубайрида на равнине Арафат . Абд аль-Малик послал ему подкрепление во главе со своим маулой Тариком ибн Амром , который ранее захватил Медину у ее губернатора Зубайрида. В марте 692 года аль-Хаджадж осадил Ибн аз-Зубайра в Мекке и обстрелял из катапульт Каабу , самое святое святилище ислама. Хотя 10 000 сторонников Ибн аз-Зубайра, включая его сыновей, в конце концов сдались и получили помилование, Ибн аз-Зубайр и ядро ​​​​его сторонников держались в Каабе и были убиты войсками аль-Хаджаджа в сентябре или октябре. Смерть Ибн аз-Зубайра ознаменовала конец гражданской войны и воссоединение Халифата при Абд аль-Малике. В панегирике , который, как утверждает историк литературы Сюзанна Стеткевич, был призван «объявить» и «узаконить» победу Абд аль-Малика, христианский придворный поэт халифа аль-Ахтал восхвалял его накануне или после падения Ибн аль-Зубайра следующим образом:

Тому, чьи дары не ускользают от нас, кого Бог сделал победителем, так пусть он долго радуется своей победе!

Тот, кто вступает в гущу битвы, благоприятствует своему предсказанию, халифу Бога, через которого люди молятся о дожде.

Когда его душа шепчет ему о своем намерении, она решительно посылает его вперед, его мужество и его осторожность подобны двум острым лезвиям.

В нем живет общее благо, и после его уверенности никакая опасность не может совратить его от данного залога.

- Аль-Ахтал (640–708), Хаффат аль-катину («Племя ушло»)

После своей победы Абд аль-Малик стремился примириться с элитой Хиджази, включая Зубайридов и Алидов, соперников Омейядов среди курайшитов. Он полагался на Бану Махзум , другой клан курайшитов, в качестве своих посредников ввиду отсутствия семьи Омейядов в регионе из-за их изгнания в 683 году. Тем не менее, он по-прежнему опасался амбиций элиты Хиджази и бдительно следил за ними через свои различные правители в Медине. Первым из них был аль-Хаджадж, который также был назначен губернатором Йемена и Ямамы (центральная Аравия) и возглавлял караваны паломников , совершавших хадж в 693 и 694 годах. Хотя он поддерживал мир в Хиджазе, жестокость его правления привела к многочисленным жалобы его жителей и, возможно, сыграли роль в его переводе с поста Абд аль-Маликом. В конечном итоге был назначен член Махзум и тесть Абд аль-Малика, Хишам ибн Исмаил . Во время своего пребывания в должности в 701–706 годах он также был известен жестоким обращением с горожанами Медины.

Консолидация в Ираке и на востоке

Несмотря на его победу, контроль и управление Ираком, политически неспокойной провинцией со времен мусульманского завоевания в 630-х годах , продолжали представлять серьезную проблему для Абд аль-Малика. Он вывел сирийскую армию и доверил иракцам защиту Басры от хариджитской угрозы. По словам Гибба, большинство иракцев «устали от конфликта» с хариджитами, «который принес им мало, кроме лишений и потерь». Жители Куфы, в частности, привыкли к богатству и комфорту своей домашней жизни, и их нежелание предпринимать длительные кампании вдали от своих семей было проблемой, с которой постоянно сталкивались предыдущие правители Ирака. Первоначально халиф назначил своего брата Бишра губернатором Куфы и другого родственника, Халида ибн Абдаллаха , в Басру, прежде чем последний тоже был передан под юрисдикцию Бишра. Ни один из губернаторов не справился с этой задачей, но иракцы в конце концов победили хариджитов Надждийя в Ямаме в 692/93 году. Азарика - хариджитов в Персии было труднее обуздать, и после смерти Бишра в 694 году иракские войска дезертировали с поля боя у Рамгормоза .

Попытка Абд аль-Малика установить семейное правление в Ираке оказалась безуспешной, и вместо этого он назначил на этот пост аль-Хаджаджа в 694 году. Куфа и Басра были объединены в единую провинцию под властью аль-Хаджаджа, который с самого начала своего правления продемонстрировал твердую приверженность эффективному управлению Ираком. Против азарика аль-Хаджадж поддержал аль-Мухаллаба ибн Аби Суфра аль-Азди , пережитка Зубайридов с большим опытом борьбы с повстанцами-хариджитами. Аль-Мухаллаб окончательно победил азарика в 697 году. Одновременно в центре Ирака вспыхнуло восстание хариджитов под предводительством Шабиба ибн Язида аль-Шайбани , что привело к захвату повстанцами аль-Мадаина и осаде Куфы. Аль-Хаджадж отреагировал на нежелание или неспособность уставших от войны иракцев противостоять хариджитам, получив от Абд аль-Малика сирийское подкрепление во главе с Суфьяном ибн аль-Абрадом аль-Кальби . Более дисциплинированные силы, сирийцы отразили нападение повстанцев на Куфу и убили Шабиба в начале 697 г. К 698 г. восстания хариджитов были подавлены. Абд аль-Малик присоединил к Ираку Систан и Хорасан , таким образом сделав аль-Хаджаджа ответственным за суперпровинцию, охватывающую восточную половину Халифата. Аль-Хаджадж сделал аль-Мухаллаба заместителем губернатора Хорасана, и этот пост он занимал до своей смерти в 702 году, после чего он был завещан его сыну Язиду . В течение своего срока аль-Мухаллаб возобновил мусульманские завоевания в Средней Азии , хотя во время правления Абд аль-Малика эта кампания принесла мало территориальных завоеваний.

Став губернатором, аль-Хаджадж немедленно пригрозил смертью любому иракцу, который откажется участвовать в военных действиях против хариджитов. Стремясь сократить расходы, он снизил заработную плату иракцев до уровня ниже, чем у их сирийских коллег в провинции. По его меркам, аль-Хаджадж, по словам историка Хью Кеннеди , «почти подстрекал иракцев к восстанию, как будто искал предлог, чтобы сломить их» . Действительно, конфликт с мукатила (арабские племенные силы, которые сформировали гарнизоны Ирака) достиг апогея, начавшегося в 699 году, когда аль-Хаджадж приказал Ибн аль-Ашасу возглавить экспедицию против Забулистана . Ибн аль-Ашас и его командиры были богатыми и видными дворянами, и их раздражали частые упреки и требования аль-Хаджаджа, а также трудности кампании. В ответ Ибн аль-Ашат и его армия восстали в Систане, отступили и победили сторонников аль-Хаджаджа в Тустаре в 701 году и вскоре после этого вошли в Куфу. Аль-Хаджадж держался в Басре со своими родственниками Бану Сакиф и сирийскими сторонниками, которых было недостаточно, чтобы противостоять объединенному иракскому фронту во главе с Ибн аль-Ашасом. Встревоженный событиями, Абд аль-Малик предложил иракцам повышение заработной платы, равное сирийцам, и замену аль-Хаджаджа Ибн аль-Ашасом. Из-за того, что его сторонники отвергли условия, Ибн аль-Ашат отказался от предложения, и аль-Хаджадж взял на себя инициативу, разгромив силы Ибн аль-Ашата в битве при Дайр аль-Джамаджиме в апреле. Многие иракцы дезертировали после обещаний амнистии, если они разоружатся, в то время как Ибн аль-Ашас и его основные сторонники бежали в Забулистан, где они были рассеяны в 702 году.

Подавление восстания ознаменовало конец иракской мукатила как военной силы и начало сирийского военного господства в Ираке. Внутренние разногласия Ирака и использование дисциплинированных сирийских сил Абд аль-Маликом и аль-Хаджаджем свели на нет попытку иракцев восстановить власть в провинции. Преисполненный решимости предотвратить дальнейшие восстания, аль-Хаджадж основал постоянный сирийский гарнизон в Васите , расположенном между давними иракскими гарнизонами в Куфе и Басре, и ввел более строгую администрацию в провинции. После этого власть исходила от сирийских войск, которые стали правящим классом Ирака, а иракская арабская знать, богословы и мавали были их виртуальными подданными. Кроме того, избыточные налоги с богатых сельскохозяйственными угодьями Савада были перенаправлены из мукатила в казну Абд аль-Малика в Дамаске для выплаты сирийским войскам в провинции. Это отражало более широкую кампанию халифа по установлению большего контроля над халифатом.

Возобновление византийских войн в Анатолии, Армении и Северной Африке

Несмотря на десятилетнее перемирие 689 г., война с Византией возобновилась после победы Абд аль-Малика над Ибн аз-Зубайром в 692 г. Решение о возобновлении боевых действий было принято императором Юстинианом II якобы из-за его отказа принять уплату дани. в мусульманской валюте, введенной в том же году, а не в византийской номизме ( см. ниже ). Об этом сообщает исключительно Феофан, и проблемы хронологии вызывают подозрение; не все современные ученые признают его достоверность. Настоящим поводом для войны , согласно как Феофану, так и более поздним сирийским источникам, была попытка Юстиниана установить свою исключительную юрисдикцию над Кипром и переселить его население в Кизик на северо-западе Анатолии, вопреки договору. Учитывая огромные преимущества, обеспечиваемые договором для Византии, решение Юстиниана подверглось критике как со стороны византийских, так и современных историков. Однако историк Ральф-Йоханнес Лили указывает, что, когда Абд аль-Малик вышел победителем из гражданской войны, Юстиниан, возможно, чувствовал, что это только вопрос времени, когда халиф нарушит договор и решит нанести удар первым, прежде чем Абд аль-Малик -Малик мог еще больше укрепить свои позиции.

Белокаменные остатки нескольких зданий, расположенных в травянистой местности в окружении деревьев на фоне моря.
В 698 году силы Абд аль-Малика во главе с Хасаном ибн аль-Нуманом разрушили Карфаген ( руины на фото 2013 года), что ознаменовало «окончательный, безвозвратный конец» византийской власти в Северной Африке.
Вид на старый городской пейзаж через открытые Арабески с морем и холмом на далеком горизонте
Соседний город Тунис ( на фото 2017 года ) впоследствии был основан по приказу халифа и оснащен военно-морским арсеналом.

Омейяды нанесли решительное поражение византийцам в битве при Себастополисе в 692 г. и отразили византийскую контратаку в 693/94 г. в направлении Антиохии. В последующие годы Омейяды совершали постоянные набеги на византийские территории в Анатолии и Армении во главе с братом халифа Мухаммедом и его сыновьями аль-Валидом, Абдаллахом и Масламой , заложив основу для дальнейших завоеваний в этих областях при Абд преемников аль-Малика, кульминацией которой стала вторая арабская осада Константинополя в 717–718 гг. Военные поражения, нанесенные Юстиниану II, способствовали падению императора и его династии Гераклиев в 695 году, положив начало 22-летнему периоду нестабильности , когда византийский престол семь раз переходил из рук в руки в результате насильственных революций, что еще больше способствовало наступлению арабов. В 698/99 году император Тиберий III ( годы  правления 698–705 ) добился договора с халифом о возвращении киприотов, как перемещенных Юстинианом II, так и впоследствии депортированных арабами в Сирию, на их остров . Начиная с 700 года, брат Абд аль-Малика Мухаммед покорил Армению в ходе серии кампаний. Армяне восстали в 703 г. и получили помощь Византии, но Мухаммад победил их и закрепил провал восстания, казнив восставших князей в 705 г. В результате Армения была присоединена к Халифату вместе с княжествами Кавказской Албании и Иберии в качестве провинция Арминия.

Тем временем в Северной Африке византийско- берберский союз отвоевал Ифрикию и убил ее губернатора Укбу ибн Нафи в битве при Вескере в 682 году. Абд аль-Малик поручил заместителю Укбы, Зухайру ибн Кайсу , восстановить арабскую позицию в 688 году. , но после первоначальных успехов, в том числе убийства берберского правителя Касилы в битве при Мамсе , Зухайр был отброшен обратно в Барку (Киренаика) партизанами Касилы и убит византийскими военно-морскими рейдерами. В 695 году Абд аль-Малик отправил Хасана ибн аль-Нумана с 40-тысячной армией, чтобы вернуть Ифрикию. Хасан захватил удерживаемые Византией Кайруан , Карфаген и Бизерту . С помощью военно-морских подкреплений, присланных императором Леонтием ( годы правления  695–698 ), византийцы отбили Карфаген к 696/97 г. После того, как византийцы были отброшены, Карфаген был захвачен и разрушен Хасаном в 698 году, что , по словам Кеннеди , означало «окончательный, безвозвратный конец римской власти в Африке ». Кайруан был надежно защищен как стартовая площадка для последующих завоеваний, а портовый город Тунис был основан и оснащен арсеналом по приказу Абд аль-Малика, который намеревался создать сильный арабский флот. Хасан продолжил свою кампанию против берберов, нанеся им поражение и убив их лидера, королеву воинов аль-Кахину , между 698 и 703 годами. завоевания Омейядами западной части Северной Африки и Пиренейского полуострова во время правления аль-Валида.

Последние годы

Последние годы правления Абд аль-Малика в целом характеризовались источниками как внутренне мирная и благополучная консолидация власти. Кровная месть между Кайями и Яманом, которая сохранялась, несмотря на примирение первого с Омейядами в 691 году, утихла к концу его правления. Диксон приписывает это успеху Абд аль-Малика в «использовании племенных чувств в интересах правительства, [и] в то же время подавлении его насильственных проявлений».

Оставшейся основной проблемой, с которой столкнулся халиф, было обеспечение преемственности его старшего сына аль-Валида вместо назначенного преемника Абд аль-Азиза. Последний постоянно отклонял просьбы Абд аль-Малика уйти из линии преемственности, но потенциального конфликта удалось избежать, когда Абд аль-Азиз умер в мае 705 года. Его сразу же сменил на посту губернатора Египта сын халифа Абдаллах. Абд аль-Малик умер пять месяцев спустя, 9 октября. Историк аль-Асмаи (ум. 828) приписал причину его смерти «чуме девушек», названной так потому, что она возникла у молодых женщин Басры, а затем распространилась по Ираку и Сирии. Он был похоронен за пределами ворот Баб аль-Джабия в Дамаске.

Наследие

Карта Северной Африки, юга Европы, Западной и Центральной Азии с разными цветовыми оттенками, обозначающими этапы расширения халифата.
Карта, изображающая рост Халифата. Области, выделенные желтым цветом, изображают территориальную экспансию во время правления Абд аль-Малика.

Абд аль-Малик считается самым «прославленным» омейядским халифом историком Юлиусом Велльхаузеном . «Его правление было периодом с трудом завоеванных успехов», по словам Кеннеди. Историк IX века аль-Якуби описал Абд аль-Малика как «мужественного, проницательного и проницательного, но также  ... скупого». Его преемник, аль-Валид, продолжил политику своего отца, и его правление, вероятно, ознаменовало пик могущества и процветания Омейядов. Ключевые административные реформы Абд аль-Малика, воссоединение Халифата и подавление всей активной внутренней оппозиции позволили значительно расширить территорию Халифата во время правления аль-Валида. Три других сына Абд аль-Малика, Сулейман , Язид II и Хишам , правили по очереди до 743 года, прерванного только правлением сына Абд аль-Азиза, Умара II ( годы  правления 717–720 ) . За исключением последнего и Марвана II (  годы правления 744–750 ) , все омейядские халифы, пришедшие после Абд аль-Малика, были его прямыми потомками, отсюда и ссылки на него как на «отца царей» в традиционном мусульманском источники. Омейядские эмиры и халифы , правившие на Пиренейском полуострове между 756 и 1031 годами, также были его прямыми потомками. По оценке его биографа Чейза Ф. Робинсона , «Муавия, возможно, ввел принцип династической преемственности в правящую традицию раннего ислама, но Абд аль-Малик заставил его работать».

Схематическая диаграмма правящей семьи Омейядов во время халифата Абд аль-Малика.
Генеалогическое древо династии Омейядов во время правления Абд аль-Малика, чья зависимость от своей семьи была беспрецедентной в истории Халифата.

Концентрация власти Абд аль-Малика в руках его семьи была беспрецедентной; в какой-то момент его братья или сыновья занимали почти все посты губернаторов в провинциях и районах Сирии. Точно так же его двор в Дамаске был заполнен гораздо большим количеством Омейядов, чем при его предшественниках-суфьянидах, в результате изгнания клана в город из Медины в 683 году. Он поддерживал тесные связи с Суфьянидами через брачные отношения и официальные назначения, например, по словам Язида. Я, сын Халида, играл видную роль при дворе и в армии, а его дочь Аиша вышла замуж за него. Абд аль-Малик также женился на сестре Халида Атике , которая стала его любимой и самой влиятельной женой.

Веха, найденная в Хан аль-Хатрура недалеко от Иерихона , изготовленная по приказу Абд аль-Малика на дороге между Дамаском и Иерусалимом.

После победы в гражданской войне Абд аль-Малик предпринял далеко идущую кампанию по укреплению власти Омейядов над Халифатом. Падение власти Омейядов, вызванное смертью Муавии I, сделало Абд аль-Малика очевидным, что децентрализованная система Суфьянидов неустойчива. Более того, по словам Бланкиншипа, несмотря на поражение его соперников-мусульман, его династия оставалась незащищенной как внутри страны, так и за ее пределами, что вызывало необходимость узаконить свое существование. Решение Абд аль-Малика для раздробленного трайбализма, который определял халифат его предшественников, заключалось в централизации власти. В то же время его ответом на византийско-христианское возрождение и критику мусульманских религиозных кругов, начавшуюся с начала правления Омейядов и завершившуюся началом гражданской войны, стало осуществление мер по исламизации . Созданная им централизованная администрация стала прообразом более поздних средневековых мусульманских государств. По оценке Кеннеди, «централизованная, бюрократическая империя» Абд аль-Малика  … была во многих отношениях впечатляющим достижением», но политические, экономические и социальные разногласия, возникшие в исламском сообществе во время его правления, «должны были доказать нечто довольно трудное». наследие для более поздних Омейядов».

По словам Велльхаузена, правительство «очевидно стало более техническим и иерархичным» при Абд аль-Малике, хотя и близко не до такой степени, как у более поздних аббасидских халифов. В отличие от свободного стиля правления Суфьянидов, Абд аль-Малик строго правил своими чиновниками и поддерживал с ними общение в значительной степени формально. Он положил конец удержанию провинциями львиной доли избыточных налоговых поступлений, как это было при Суфьянидах, и перенаправил их в халифскую казну в Дамаске. Он поддержал политику аль-Хаджаджа по сбору подушного налога , традиционно взимаемого с немусульманских подданных Халифата, с мавали Ирака и поручил Абд аль-Азизу осуществить эту меру в Египте, хотя последний якобы проигнорировал приказ. Абд аль-Малик, возможно, открыл несколько высокопоставленных должностей, и мусульманская традиция обычно приписывает ему организацию барида (почтовой службы), основной целью которой было эффективное информирование халифа о событиях за пределами Дамаска. Он построил и отремонтировал дороги, которые соединили Дамаск с Палестиной и связали Иерусалим с его восточными и западными внутренними районами, о чем свидетельствуют семь вех , найденных по всему региону, самая старая из которых датируется маем 692 г., а самая поздняя - сентябрем 704 г. Проект дороги был частью стремления Абд аль-Малика к централизации, при этом особое внимание уделяется Палестине из-за ее критического положения в качестве транзитной зоны между Сирией и Египтом и религиозной центральной роли Иерусалима для халифа.

Институт исламской валюты и арабизация бюрократии

Аверс и реверс золотой монеты с арабской надписью.
Золотой динар Абд аль-Малика, отчеканенный в Дамаске в 697/98 г. Абд аль-Малик ввел независимую исламскую валюту в 693 году, на которой первоначально был изображен халиф, а затем от нее отказались в пользу монет, содержащих исключительно надписи.

Основным компонентом мер централизации и исламизации Абд аль-Малика было учреждение исламской валюты. Византийский золотой солид был прекращен в Сирии и Египте, вероятным толчком к этому послужило добавление византийцами изображения Христа на свои монеты в 691/92 году, что нарушило мусульманские запреты на изображения пророков . Чтобы заменить византийские монеты, он ввел исламскую золотую валюту, динар , в 693 году. Первоначально новая чеканка содержала изображения халифа как духовного лидера мусульманской общины и ее верховного военачальника. Это изображение оказалось не менее приемлемым для мусульманского чиновничества и было заменено в 696 или 697 г. чеканкой без изображения с выгравированными цитатами из Корана и другими мусульманскими религиозными формулами. В 698/99 г. аналогичные изменения были внесены в серебряные дирхемы , выпущенные мусульманами на бывших сасанидских персидских землях в восточном Халифате. Следовательно, изображения сасанидского царя были удалены из чеканки, хотя новый дирхам Абд аль-Малика сохранил характерную для Сасанидов серебряную ткань и широкий край.

Аверс голубовато-зеленого стекла с надписью на арабском языке.
Гиря для стеклянных монет с именем «Слуга Божий Абд аль-Малик, повелитель правоверных», отчеканенная в Дамаске.

Вскоре после капитального ремонта валюты Халифата, примерно в 700 году, Абд аль-Малику обычно приписывают замену греческого арабским в качестве языка дивана в Сирии. Переход осуществил его писец Сулейман ибн Саад . Аль-Хаджадж инициировал арабизацию персидского дивана в Ираке за три года до этого. Хотя официальный язык был изменен, греческие и персоязычные бюрократы, владеющие арабским языком, сохранили свои посты. Арабизация бюрократии и валюты была наиболее последовательной административной реформой, предпринятой халифом. В конечном итоге арабский язык стал единственным официальным языком государства Омейядов, но переход на него в отдаленных провинциях, таких как Хорасан, произошел только в 740-х годах. По словам Гибба, указ был «первым шагом к реорганизации и унификации различных налоговых систем в провинциях, а также шагом к более четкому мусульманскому управлению». Действительно, по словам Бланкиншипа, это стало важной частью мер по исламизации, которые придали Омейядскому халифату «более идеологическую и программную окраску, которой ему раньше не хватало». В тандеме Абд аль-Малик начал экспорт папирусов, содержащих мусульманское заявление о вере на греческом языке, для распространения исламских учений в византийском царстве. Это было еще одним свидетельством идеологического расширения византийско-мусульманской борьбы .

Все более мусульманский характер государства при Абд аль-Малике был отчасти отражением влияния ислама на жизнь халифа и главного проводника его политики аль-Хаджаджа, оба из которых принадлежали к первому поколению правителей, родившихся и выросших как мусульмане. Проведя большую часть своей жизни в Хиджазе, теологическом и юридическом центре ислама, где говорили исключительно на арабском языке, а административные должности занимали исключительно арабы-мусульмане, Абд аль-Малик и его наместник понимали только арабский язык и были незнакомы с сирийским и греческим языками. Христианские и персидские зороастрийские чиновники дивана . Они резко контрастировали с суфьянидскими халифами и их правителями в Ираке, которые прибыли в эти регионы молодыми и чьи дети были так же знакомы с коренным большинством, как и с новоприбывшими арабами-мусульманами. По словам Велльгаузена, Абд аль-Малик старался не оскорбить своих благочестивых подданных «в небрежной манере [халифа] Язида», но со времени своего восшествия на престол «он все подчинил политике и даже подверг Каабу нападкам». опасность разрушения», несмотря на благочестие его воспитания и ранней карьеры. Диксон оспаривает эту точку зрения, приписывая изображение в мусульманских источниках эпохи Аббасидов трансформации характера Абд аль-Малика после его воцарения и последующий отказ от его благочестия их общей враждебностью к Абд аль-Малику, которого они по-разному «обвиняли в том, что он подлый, коварный и кровожадный человек». Тем не менее Диксон признает, что халиф игнорировал свои ранние мусульманские идеалы, когда чувствовал, что этого требуют политические обстоятельства.

Реорганизация армии

Абд аль-Малик отказался от использования его предшественниками арабских племенных масс в пользу организованной армии. Точно так же арабские дворяне, которые получили свою власть исключительно благодаря своему племенному положению и личным отношениям с халифом, постепенно были заменены военными, поднявшимися по служебной лестнице. Эти события были частично скрыты средневековыми источниками из-за того, что они продолжали использовать терминологию арабских племен при упоминании армии, например, названия племенных конфедераций Мудар, Рабиа, Кайс и Яман. По словам Хотинга, они не представляют собой «вооруженные племена», использовавшиеся более ранними халифами; скорее, они обозначают армейские фракции, членство в которых часто (но не исключительно) определялось племенным происхождением. Абд аль-Малик также создал частное ополчение, в котором преобладали берберы, под названием аль-Вадахия в честь их первоначального командира, мавла аль- Ваддаха халифа , которое помогло укрепить власть омейядских халифов во время правления Марвана II.

При Абд аль-Малике лояльные сирийские войска начали размещаться по всему Халифату для поддержания порядка, что в значительной степени происходило за счет племенной знати Ирака. Восстание последнего при Ибн аль-Ашасе продемонстрировало Абд аль-Малику ненадежность иракских мукатил в обеспечении интересов центрального правительства в провинции и ее восточных зависимостях. Именно после подавления восстания вооруженные силы стали в основном состоять из сирийской армии. Освящение этого преобразования было фундаментальным изменением системы оплаты труда военнослужащих, в соответствии с которой оклады были ограничены теми, кто находится на действительной службе. Это положило конец системе, установленной халифом Умаром ( годы  правления 634–644 ) , которая выплачивала стипендии ветеранам более ранних мусульманских завоеваний и их потомкам. В то время как иракская племенная знать рассматривала стипендии как свое традиционное право, аль-Хаджадж рассматривал их как помеху, ограничивающую его исполнительную власть и исполнительную власть Абд аль-Малика, а также финансовые возможности для вознаграждения лоялистов в армии. Аналогичным образом были прекращены выплаты стипендий жителям Хиджаза, в том числе курайшитам. Таким образом, во время правления Абд аль-Малика была создана профессиональная армия, жалованье которой происходило за счет налоговых поступлений. Зависимость от сирийской армии его преемников, особенно Хишама (  годы правления 724–743 ) , рассредоточила армию по многочисленным и изолированным военным фронтам Халифата, большинство из которых были удалены от Сирии. Растущее напряжение и тяжелые потери, нанесенные сирийцам внешними врагами Халифата, и усиление фракционных разногласий внутри армии способствовали ослаблению и падению правления Омейядов в 750 г.

Фундамент Купола Скалы

Восьмиугольное разноцветное здание, верхняя часть которого украшена арабской надписью, увенчанной позолоченным куполом.
Купол Скалы ( на фото 2015 г. ) в Иерусалиме был основан Абд аль-Маликом в 691/92 г.

В 685/86 или 688 году Абд аль-Малик начал планировать строительство Купола Скалы в Иерусалиме. В его надписи о посвящении упоминается 691/92 год, что, по мнению большинства ученых, является датой завершения строительства. Это самое раннее археологически засвидетельствованное религиозное сооружение, построенное мусульманским правителем, а надписи на здании содержат самые ранние эпиграфические провозглашения ислама и Мухаммеда. Надписи оказались важной вехой, поскольку впоследствии они стали обычным явлением в исламских структурах и почти всегда упоминают Мухаммеда. Купол Скалы остается «уникальным памятником исламской культуры почти во всех отношениях», в том числе как «произведение искусства и как культурно-религиозный документ», по словам историка Олега Грабаря .

Восьмиугольное сооружение с серым металлическим куполом, украшенное плиткой разных цветов и геометрическим орнаментом, поддерживается колоннами из темного камня с капителями бежевого цвета.
Абд аль-Малик также возвел Купол Цепи ( на фото 2013 г.), который примыкает к Куполу Скалы.

Рассказы средневековых источников о мотивах Абд аль-Малика при строительстве Купола Скалы различаются. Во время его строительства халиф вел войну с христианской Византией и ее сирийскими христианскими союзниками, с одной стороны, и с конкурирующим халифом Ибн аз-Зубайром, который контролировал Мекку, ежегодное место паломничества мусульман, с другой стороны. . Таким образом, одна серия объяснений заключалась в том, что Абд аль-Малик намеревался сделать Купол Скалы религиозным памятником победы над христианами, который подчеркнет уникальность ислама в общей авраамической религиозной среде Иерусалима, дома двух более старых авраамических религий. , иудаизм и христианство. Другое основное объяснение состоит в том, что Абд аль-Малик в разгар войны с Ибн аз-Зубайром стремился построить сооружение, чтобы отвлечь внимание мусульман в его царстве от Каабы в Мекке, где Ибн аль- Зубайр публично осуждал Омейядов во время ежегодного паломничества в святилище. Хотя большинство современных историков отвергают последнее описание как продукт антиомейядской пропаганды в традиционных мусульманских источниках и сомневаются, что Абд аль-Малик попытается изменить священное мусульманское требование совершить паломничество к Каабе, другие историки признают это. нельзя окончательно отбросить. Последнее объяснение заключалось в том, чтобы интерпретировать создание комплекса Харам аш-Шариф как монументальное исповедание веры, призванное провозгласить роль заступника, которую Мухаммед должен был сыграть в день воскресения. Место было представлено как место Страшного суда. Купол Цепи представлял собой божественное здание суда, перед которым появлялся умерший перед входом в Небеса, представленный Куполом Скалы.

В то время как его сыновья заказали многочисленные архитектурные работы , известная строительная деятельность Абд аль-Малика ограничивалась Иерусалимом. Помимо Купола Скалы, ему приписывают строительство соседнего Купола Цепи , расширение границ Храмовой горы (Харам аш-Шариф), чтобы включить Камень основания, вокруг которого был построен Купол Скалы, и строительство двое ворот Храмовой горы (возможно, Ворота Милосердия и Ворота Пророка ). Феофан, возможно, сохранивший оригинальный сиро-палестинский мелькитский источник, сообщает, что Абд аль-Малик пытался удалить некоторые колонны из христианского святилища в Гефсимании , чтобы восстановить Каабу, но его отговорил его христианский казначей Сарджун ибн Мансур (самый отец Иоанна Дамаскина ), и другой видный христианин, по имени Патрикий, из Палестины, который успешно обратился к императору Юстиниану II с просьбой предоставить вместо него другие колонны.

Семья и резиденции

класс = нестраничное изображение |
Сезонные резиденции Абд аль-Малика во время его халифата, как показано на территории современной Сирии , Ливана и Израиля .

У Абд аль-Малика были дети от нескольких жен и уммахат авлад (рабыни-наложницы; единственное число: умм валад ). Он был женат на Валладе бинт аль-Аббас ибн аль-Джаз, потомке в четвертом поколении известного вождя бану абс Зухайра ибн Джадхимы . Она родила Абд аль-Малику сыновей аль-Валида I, Сулеймана, Марвана аль-Акбара и дочь Аишу. От дочери халифа Язида I Атики у него были сыновья Язид II, Марван аль-Асгар, Муавия и дочь Умм Кульсум. Его жена Аиша бинт Хишам ибн Исмаил, с которой он развелся, принадлежала к клану Махзум и была матерью сына Абд аль-Малика Хишама. У него была вторая жена из махзумов, Умм аль-Мугира бинт аль-Мугира ибн Халид, правнучка доисламского лидера курайшитов Хишама ибн аль-Мугира . От этого брака у Абд аль-Малика родилась дочь Фатима, вышедшая замуж за Умара II.

От брака с Умм Айюб бинт Амр, внучкой халифа Усмана, у Абд аль-Малика родился сын аль-Хакам, который, согласно средневековым арабским специалистам по генеалогии, умер в молодом возрасте, что противоречит ряду современных арабских стихов, которые предполагают он дожил до зрелого возраста. Абд аль-Малик также женился на Аише бинт Муса, внучке одного из ведущих сподвижников Мухаммеда, Тальхи ибн Убайд Аллаха , и вместе у них родился сын Баккар, также известный как Абу Бакр. Абд аль-Малик женился и развелся во время своего халифата Умм Абиха, внучка Джафара ибн Аби Талиба , и Шакра бинт Салама ибн Халбас, женщина из Бану Тайи . Сыновьями Абд аль-Малика от его уммахат авлад были Абдаллах, Маслама, Саид аль-Хайр , аль-Мунзир, Анбаса, Мухаммад и аль-Хаджадж, последний назван в честь наместника халифа. По словам аль-Якуби, на момент его смерти четырнадцать сыновей Абд аль-Малика пережили его.

Абд аль-Малик делил свое время между Дамаском и сезонными резиденциями в его окрестностях. Он провел зиму в основном в Дамаске и Синнабре у Тивериадского озера , затем в Джабии на Голанских высотах и ​​в Дайр-Мурране , монастырской деревне на склонах горы Касьюн с видом на сады Гуты в Дамаске. Обычно он возвращался в город в марте и снова уезжал в разгар лета в Баальбек в долине Бекаа, а ранней осенью возвращался в Дамаск. Его резиденцией в Дамаске был дворец Хадра , построенный по заказу Муавии I и купленный Абд аль-Маликом у Халида ибн Язида в начале его правления.

Заметки

использованная литература

Библиография

дальнейшее чтение

Абд аль-Малик ибн Марван
Родился: 646/47 г. Умер: 9 октября 705 г. 
Предшествует Халиф ислама
Омейядский халиф
12 апреля 685 г. - 9 октября 705 		Преемник