Некрономикон -Necronomicon

  (Перенаправлен от Абдула Альхазреда )

Автор Л. П. Лавкрафт создал « Некрономикон» как вымышленный гримуар и показал его во многих своих рассказах.

Некрономикон , также упоминается как Книга Мертвых , или под претендовал оригинальным арабским названием Китаб аль-Азиф , является вымышленный гримуар (учебник магии) появляются в рассказах о ужас писателя Лавкрафта и его последователей. Впервые он был упомянут в рассказе Лавкрафта 1924 года « Собака », написанном в 1922 году, хотя его предполагаемый автор, «Безумный араб » Абдул Альхазред , был процитирован годом ранее в романе Лавкрафта « Безымянный город ». Среди прочего, работа содержит описание Древних , их историю и способы их вызова.

Другие авторы, такие как Август Дерлет и Кларк Эштон Смит, также цитировали Некрономикон в своих работах. Лавкрафт одобрял других писателей, опирающихся на его работы, полагая, что такие общие намеки создают «фон дурного правдоподобия ». Многие читатели поверили, что это настоящая работа, и продавцы книг и библиотекари получали много запросов на нее; шутники перечислил его в редких книжных каталогах, и студент контрабандной карты для него в университетской библиотеке Yale «s картотеку .

Пользуясь дурной славой вымышленного тома, реальные издатели напечатали много книг под названием « Некрономикон» после смерти Лавкрафта.

Происхождение

Как Лавкрафт задумал название Некрономикон , не ясно - Лавкрафт сказал, что это название пришло ему во сне. Хотя некоторые предполагают, что на Лавкрафта в первую очередь повлиял сборник рассказов Роберта У. Чемберса « Король в желтом» , в основе которого лежит загадочная и тревожная пьеса в форме книги, Лавкрафт, как полагают, читал это произведение только в 1927 году.

Дональд Р. Берлесон утверждал, что идея книги была взята у Натаниэля Хоторна , хотя сам Лавкрафт отмечал, что «заплесневелые спрятанные рукописи» были одной из характерных черт готической литературы .

Лавкрафт писал, что название в переводе с греческого языка означает «образ закона мертвых», составленный соответственно от νεκρός nekros «мертвый», νόμος nomos «закон» и εἰκών eikon «образ». Роберт М. Прайс отмечает, что это название было по-разному переведено другими как «Книга имен мертвых», «Книга законов мертвых», «Книга мертвых имен» и «Знающий законы мертвых». ". С.Т. Джоши утверждает, что этимология самого Лавкрафта «почти полностью необоснованна. Последняя ее часть особенно ошибочна, поскольку -ikon - не что иное, как суффикс прилагательного среднего рода и не имеет ничего общего с eikõn (изображение)». Джоши переводит название как «Книга, рассматривающая (или классифицирующая) мертвых».

Лавкрафта часто спрашивали о достоверности Некрономикона , и он всегда отвечал, что это полностью его изобретение. В письме Уиллису Коноверу Лавкрафт подробно изложил свой типичный ответ:

Теперь о «страшных и запрещенных книгах» -I я вынужден сказать , что большинство из них являются чисто мнимым. Там никогда не было Абдулы Альхазреда или Necronomicon , потому что я придумал эти имена самого. Роберт Блох придумал идею Ludvig Prinn и его De Vermis Mysteriis , в то время как Книга Эйбона является изобретением Кларка Эштона Смита. Роберт Э. Ховард отвечает за Фридриха фон Юнцта и его Unaussprechlichen Kulten ... Что касается серьезно написанных книг на темные, оккультные и сверхъестественные темы - в По правде говоря, они не имеют большого значения, поэтому гораздо интереснее придумывать мифические произведения вроде Некрономикона и Книги Эйбона .

Имя предполагаемого автора книги, Абдул Альхазред, усиливает беллетризацию книги, даже не является грамматически правильным арабским именем . «Абдул» означает «поклонник / раб», и стоять отдельно от него не имеет смысла, поскольку Альхазред - это не фамилия в западном смысле, а ссылка на место рождения человека, и его английский перевод начинается с другого "the". Первое использование Лавкрафтом имени Абдул Альхазред было псевдонимом, который он дал себе в пятилетнем возрасте.

Художественная история

В 1927 году Лавкрафт написал краткую псевдоисторию Некрономикона. Она была опубликована в 1938 году, после его смерти, как « История Некрономикона ». Согласно этому отчету, книга первоначально называлась Аль-Азиф , арабское слово, которое Лавкрафт определил как «тот ночной звук (издаваемый насекомыми), который, как предполагается, был воем демонов», используя сноску Самуэля Хенли в переводе Хенли « Ватек ». Хенли, комментируя отрывок, который он перевел как «те ночные насекомые, которые предвещают зло», сослался на дьявольскую легенду о Вельзевуле , «Повелителе мух», и на Псалом 91 : 5, который в некоторых английских Библиях XVI века (например, Перевод Майлза Ковердейла 1535 г.) описывает «жучки ночью», где более поздние переводы передают «ужас ночью». Один арабско-английский словарь переводит «Азиф» (عزيف) как «свист (ветра); странный звук или шум». Габриэль Уссани определил его как «жуткий звук джиннов в пустыне». Традиция «азиф аль-джинн» (عزيف الجن) связана с феноменом « поющего песка ».

В «Истории» говорится, что Альхазред был «полусумасшедшим арабом», поклонявшимся лавкрафтовским сущностям Йог-Сототу и Ктулху в начале 700-х годов нашей эры. Он описывается как выходец из Саны в Йемене . Он посетил руины Вавилона , то «подземные секреты» Мемфис и Хал из Аравии . В последние годы жизни он жил в Дамаске , где написал « Аль-Азиф» перед своей внезапной и загадочной смертью в 738 году. В последующие годы, писал Лавкрафт, « Азиф » «получил значительное, хотя и тайное распространение среди философов того времени». В 950 году он был переведен на греческий язык и получил название « Некрономикон » Феодором Филетом, ученым из Константинополя . Эта версия «подтолкнула некоторых экспериментаторов к ужасным покушениям», прежде чем была «подавлена ​​и сожжена» в 1050 году патриархом Михаилом (историческая личность, умершая в 1059 году).

После того, как эта попытка подавления, работа была до тех пор, пока не был переведен с греческого на «только слышал о украдкой» латыни по Олаф Вормиус . (Лавкрафт указывает дату этого издания как 1228 год, хотя настоящий датский ученый Олаус Вормиус жил с 1588 по 1624 год.) Как латинский, так и греческий текст, как сообщает «История», были запрещены Папой Григорием IX в 1232 году, хотя Латинские издания, по всей видимости, издавались в Германии 15 века и Испании 17 века . Греческое издание было напечатано в Италии в первой половине XVI века. Елизаветинской маг Джон Ди (1527-с. 1609) , якобы перевел книгу предположительно на английском , но Лавкрафт писал , что эта версия никогда не была напечатана , и только фрагменты выжить. (Связь между Ди и Некрономиконом была предложена другом Лавкрафта Фрэнком Белнапом Лонгом .)

Согласно Лавкрафту, арабская версия Аль-Азифа уже исчезла к тому времени, когда греческая версия была запрещена в 1050 году, хотя он цитирует «расплывчатое сообщение о секретной копии, появившейся в Сан-Франциско в течение текущего [20-го] века», что «позже» погибли в огне ». Он пишет, что о греческой версии не сообщалось «после сожжения библиотеки некоего салемского человека в 1692 году» (очевидная ссылка на процессы над салемскими ведьмами ). (В рассказе «Дневник Алонзо Тайпера» персонаж Алонзо Тайпер находит греческую копию.) Согласно «Истории Некрономикона », сам акт изучения текста по своей сути опасен, поскольку те, кто пытается овладеть его тайными знаниями обычно заканчиваются ужасно.

Внешний вид и содержание

« Некрономикон» упоминается в ряде рассказов Лавкрафта и в его новеллах « В горах безумия» и «Дело Чарльза Декстера Уорда» . Однако, несмотря на частые ссылки на книгу, Лавкрафт очень скупился на подробности ее внешнего вида и содержания. Однажды он написал, что «если бы кто-то попытался написать Некрономикон , он разочаровал бы всех тех, кто содрогнулся от загадочных ссылок на него».

В «Безымянном городе» ( 1921 ) Абдулу Альхазреду приписывается рифмующийся куплет, который появляется в двух местах повествования:

То, что не умерло, может вечно лгать.
А со странными эонами может умереть даже смерть.

Тот же куплет появляется в « Зове Ктулху » ( 1928 ), где он идентифицирован как цитата из Некрономикона . Этот «многообсуждаемый» двустишний, как Лавкрафт называет его в последней истории, также цитировался в работах других авторов, в том числе в книге Брайана Ламли « Закопатели внизу» , в которой перед куплетом добавлен длинный абзац.

В своем рассказе « История Некрономикона » Лавкрафт утверждает, что, по слухам, у художника RU Пикмана (из его рассказа « Модель Пикмана ») был греческий перевод текста, но он исчез вместе с художником в начале 1926 года.

« Некрономикон» , несомненно, является содержательным текстом, о чем свидетельствует его описание в « Данвичском ужасе » ( 1929 ). По сюжету Уилбур Уэйтли посещает библиотеку Университета Мискатоник, чтобы проконсультироваться с «полной» версией Некрономикона в поисках заклинания, которое могло появиться на 751-й странице его собственного унаследованного, но неполноценного издания Ди. В рассматриваемом отрывке из Некрономикона говорится:

Также не следует думать ... что человек - либо самый старый, либо последний из хозяев земли, или что основная масса жизни и материи ходит в одиночестве. В Древние были, Древние есть, а старые будут. Не в тех пространствах, которые мы знаем, а между ними, они ходят безмятежно и первобытно, безразмерно и невидимо для нас. Йог-Сотот знает врата. Йог-Сотот - это врата. Йог-Сотот - ключ и страж ворот. Прошлое, настоящее, будущее - все это в Йог-Сототе. Он знает, где Древние прорвались в древности, и где Они прорвутся снова. Он знает, где Они ступили на поля земли, и где Они все еще ступают по ним, и почему никто не может увидеть Их, когда Они ступают. По Их запаху люди иногда могут узнать Их рядом, но об Их внешности никто не может знать, кроме черт лица тех, кого Они породили в человечестве; и их много видов, различающихся по подобию от истинного эйдолона человека до той формы, которая не имеет зрения или сущности, которая и есть Они. Они ходят невидимые и грязные в уединенных местах, где произносятся Слова и проходят обряды в свое время. Ветер бормочет Их голосами, и земля бормочет Их сознанием. Они сгибают лес и сокрушают город, но не могут ни лес, ни город увидеть руку, которая поражает. Кадат в холодной пустыне познал Их, а какой человек знает Кадат? Ледяная пустыня Юга и затонувшие острова Океана держат камни, на которых выгравирована Их печать, но кто видел замороженный город или запечатанную башню, длинную гирлянду из водорослей и ракушек? Великий Ктулху - Их кузен, но шпионить за ними он может лишь смутно. Я! Шуб-Ниггурат ! Вы узнаете Их, как мерзость. Их рука у вас в горле, но вы их не видите; и их жилище - даже одно с твоим охраняемым порогом. Йог-Сотот - ключ к вратам, через которые встречаются сферы. Человек правит сейчас там, где Они правили когда-то; Скоро они будут править там, где сейчас правит человек. После лета - зима, после зимы - лето. Они ждут терпеливо и могущественно, ибо здесь Они снова будут править.

Некрономикон ' s внешний вид и физические размеры не четко указано в работе Лавкрафта. Помимо очевидных изданий с черными буквами , его обычно изображают переплетенным из кожи различных типов и имеющим металлические застежки. Более того, редакции иногда замаскированы. В случае Чарльза Декстера Варда , к примеру, Джон Меррит рушит книгу с надписью Канун-э-Ислам от Джозефа Кервена книжной полке и обнаруживает «s к его беспокойству , что это на самом деле Necronomicon .

Многие коммерчески доступные версии книги не содержат ничего из того, что описывает Лавкрафт. В частности, за это критиковали Саймона Некрономикона .

Локации

Согласно «Истории Некрономикона » Лавкрафта , копии оригинального Некрономикона принадлежали только пяти учреждениям по всему миру:

В университете Мискатоника также есть латинский перевод Олауса Вормиуса, напечатанный в Испании в 17 веке.

Другие копии, писал Лавкрафт, хранились у частных лиц. Джозеф Карвен, как уже отмечалось, имел копию в «Дело Чарльза Декстера Уорда» (1941). Версия проводится в Кингспорте на « Фестивале » ( 1925 ). Происхождение копии прочитан рассказчиком « безымянный город » неизвестно; версию читает главный герой в «Собаке» ( 1924 ).

Обман и предполагаемые переводы

Вентилятора создается опора , представляющая Necronomicon (2004)

Хотя Лавкрафт настаивал на том, что книга была чистым изобретением (а другие писатели придумали отрывки из книги для своих собственных произведений), есть свидетельства того, что некоторые люди действительно верят, что Некрономикон - настоящая книга. Сам Лавкрафт иногда получал письма от поклонников , спрашивающих о Necronomicon " подлинности s. Шутники время от времени выставляли Некрономикон на продажу в информационных бюллетенях книжных магазинов или вставляли фальшивые записи о книге в каталоги библиотечных карточек (где это может быть проверено некоему « А. Альхазреду », якобы автору книги и первоначальному владельцу). Ватикан также получает запросы на эту книгу от тех, кто считает, что в Библиотеке Ватикана есть экземпляр.

Точно так же в университетской библиотеке Тромсё , Норвегия, есть переведенная версия Некрономикона , приписываемая Петрусу де Дакия и опубликованная в 1994 году, хотя этот документ указан как «недоступный».

В 1973 году Owlswick Press выпустила издание Некрономикона, написанное на неразборчивом, по-видимому, вымышленном языке, известном как «Дуриак». Это было выпущено ограниченным тиражом в 348 экземпляров. Книга содержит краткое введение Л. Спраг де Камп .

Граница между фактом и вымыслом стала еще более размытой в конце 1970-х, когда была опубликована книга, претендующая на перевод «настоящего» Некрономикона . Эта книга, написанная под псевдонимом «Саймон», имела мало общего с вымышленными мифами Лавкрафта, но вместо этого была основана на шумерской мифологии . Позже он был назван « Некрономикон Саймона ». Перейдя в продажу в мягкой обложке в 1980 году, он никогда не выходил из печати и к 2006 году было продано 800 000 экземпляров, что сделало его самым популярным на сегодняшний день Некрономиконом . Несмотря на содержание, маркетинг книги в значительной степени сосредоточился на связи Лавкрафта и сделал сенсационные заявления о магической силе книги. В рекламном ролике говорится, что это была «потенциально самая опасная Черная книга, известная западному миру». С тех пор были опубликованы три дополнительных тома - Книга заклинаний Некрономикона , книга путей с 50 именами Мардука ; Мертвые имена: Темная история Некрономикона , история самой книги и оккультной сцены Нью-Йорка конца 1970-х годов; и Врата Некрономикона , инструкции по работе с Саймоном Некрономиконом .

Фальшивая версия « Некрономикона» под редакцией Джорджа Хэя появилась в 1978 году и включала введение исследователя паранормальных явлений и писателя Колина Уилсона . Дэвид Лэнгфорд описал, как книга была подготовлена ​​на основе компьютерного анализа обнаруженного «зашифрованным текстом» доктором Джоном Ди . Получившийся «перевод» на самом деле был написан оккультистом Робертом Тернером, но он был гораздо более верен версии Лавкрафта, чем текст Саймона, и даже включал цитаты из рассказов Лавкрафта в свои отрывки. Уилсон также написал рассказ «Возвращение Ллоигора», в котором рукопись Войнича оказывается копией Некрономикона .

С успехом « Некрономикона Саймона» разногласия вокруг фактического существования Некрономикона были таковы, что в 1998 году была опубликована подробная книга «Файлы Некрономикона» , в которой была сделана попытка раз и навсегда доказать, что эта книга является чистой выдумкой. Он подробно охватывал хорошо известные Некрономиконы , особенно Саймона, а также ряд более малоизвестных. Он был переиздан и расширен в 2003 году.

В 2004 году журнал Llewellyn Worldwide опубликовал книгу канадского оккультиста Дональда Тайсона « Некрономикон: странствия Альхазреда» . Считается, что Тайсон Некрономикон ближе к видению Лавкрафта, чем другие опубликованные версии. Дональд Тайсон ясно заявил, что « Некрономикон» вымышленный, но это не помешало его книге стать центром некоторых споров. С тех пор Тайсон опубликовал « Альхазред» , новеллизацию жизни автора « Некрономикона » .

Кеннет Грант , британский оккультист, ученик Алистера Кроули и глава Typhonian Ordo Templi Orientis , предположил в своей книге «Магическое возрождение» (1972), что между Кроули и Лавкрафтом существует бессознательная связь. Он думал, что они оба опирались на одни и те же оккультные силы; Кроули через свою магию, а Лавкрафт через сны, которые вдохновили его рассказы и Некрономикон . Грант утверждал, что Некрономикон существовал как астральная книга как часть Хроники Акаши, и доступ к ней можно было получить с помощью ритуальной магии или во сне. Идеи Гранта о Лавкрафте были широко представлены во введении к « Некрономикону Саймона», а также были поддержаны Тайсоном.

В популярной культуре

  • Некрономикон делает небольшие выступления во многих фильмах, телевизионных шоу и несколько видеоигр, и ее вариант известен как Некрономикон Экс-Mortis характеризуется как основной точкой сюжета в Зловещие мертвецы серии фильмов. Книгу во франшизе Evil Dead еще называют Naturom Demonto . В отличие от оригинала Лавкрафта, версия Зловещих мертвецов изображается как обладающая явными врожденными магическими свойствами, вызываемыми заклинаниями, в то время как некоторые истории из расширенной вселенной, такие как Marvel Zombies vs.Army of Darkness, изображают книгу как действительно разумную , способную разговаривать с Эшем Уильямсом и другие персонажи.
  • В 1993 году Некрономикон используется в Зловещие мертвецы фильмах делает появление в пятницу 13 - й вход Джейсон отправляется в ад: Последняя пятница режиссер намеревался предположить , что Некрономикон был использован в воскресение Джейсон Voorhees в той или иной форме.
  • В 1994 году Некрономикон, использованный в фильмах «Зловещие мертвецы», появляется в Тыквоголовой II: Кровавые крылья .
  • Еще одно отличие состоит в том, что Некрономикон Экс-Мортис изображается написанным на шумерском языке , в отличие от оригинала Лавкрафта, который изначально был написан на арабском языке.
  • Некрономикон появляется в фильме 1991 года « Смертельное заклинание» как «книга эзотерических заклинаний», в которой главному герою, частному сыщику по имени Х. Филип Лавкрафт, поручено найти его.
  • В компьютерной игре King's Quest VI 1992 года главного антагониста зовут Абдул Альхазред. Однако это ссылка только по имени; ни Мифы Ктулху, ни Некрономикон не появляются в игре.
  • «Некрономикон» - это антология фильмов 1994 года, состоящая из трех историй Лавкрафта, снятых Брайаном Юзной , Кристофом Гансом и Шусуке Канеко.
  • В видеоигре " Prisoner of Ice" 1995 года Некрономикон использовался как оружие для победы над финальным боссом.


  • Некрономикон появляется в комиксе Afterlife с Арчи .
  • Некрономикон появляется в библиографии, характере Майкла Крайтона 1976 романа «s, Пожиратели Мертвых .
  • Филипп Дрюйе проиллюстрировал версию Некрономикона в октябрьском выпуске Heavy Metal за 1979 год (сентябрь 1978 года для оригинального выпуска Métal Hurlant ).
  • Некрономикон появляется в видеоигры Crusader Kings II как артефакт, игрок может получить.
  • В романе Стивена Кинга « Глаза дракона » 1987 года злой волшебник Флэгг владеет огромной книгой заклинаний, написанной безумным волшебником Альхазредом в далекой стране, хотя и не упоминается по имени . Слишком долго читать эту книгу означало рисковать безумием

Имеющиеся в продаже имитации

  • де Камп, Л. Спраг (1973). Аль Азиф: Некрономикон . ISBN 1-58715-043-3.
  • Саймон (1980). Некрономикон . ISBN 0-380-75192-5.
  • Саймон (2006). Врата Некрономикона . ISBN 0-06-089006-1.
  • Иоаннидис, Джордж (2008). ΝΕΚΡΟΝΟΜΙΚΟΝ [ Некрономикон: Исследование Запретной Магии Лавкрафта и Великой Тайны Звездных Врат ] (на греческом) (греческое издание). ISBN 978-9604211340.
  • Хэй, Джордж, изд. (1993). Некрономикон . ISBN 1-871438-16-0.
  • Тайсон, Дональд (2004). Некрономикон: Странствия Альхазреда . ISBN 0-7387-0627-2.
  • Плюшевая книга Некрономикон . Хранилище игрушек. ASIN  B000GPWP6Q . Архивировано12 июля 2017 годаиз оригинального (Pillow) . Проверено 15 июля 2018 . Не настоящая книга, а коллекционная новинка, пародирующая формат детских всплывающих книжек.

Смотрите также

Ссылки

Ноты

Библиография

Основные источники
  • Лавкрафт, HP (1985). С.Т. Джоши (ред.). В горах безумия и других романов (7-е исправленное печатное изд.). Саук Сити, Висконсин: Аркхэм Хаус. ISBN 0-87054-038-6. Окончательная версия.
    • Дело Чарльза Декстера Уорда
    • «Заявление Рэндольфа Картера»
  • Лавкрафт, HP (1986). С.Т. Джоши (ред.). Дагон и другие жуткие сказки (9-е исправленное печатное издание). Саук Сити, Висконсин: Аркхэм Хаус. ISBN 0-87054-039-4. Окончательная версия.
    • "Фестиваль"
    • "Собака"
    • "Безымянный город"
  • Лавкрафт, HP (1984). С.Т. Джоши (ред.). Ужас Данвича и другие (9-е исправленное печатное издание). Саук Сити, Висконсин: Аркхэм Хаус. ISBN 0-87054-037-8. Окончательная версия.
    • "Данвичский ужас"
  • Лавкрафт, HP (1980). История Некрономикона . West Warwick, RI: Necronomicon Press. ISBN 0-318-04715-2. Архивировано из оригинала на 2008-06-03.
Вторичные источники

внешние ссылки