Аблак - Ablaq

Приемный зал дворца Азем в технике аблак

Аблак ( арабский : أبلق ; разноцветный ; буквально «пегий») - это архитектурная техника, включающая чередование или колебание рядов светлого и темного камня. Записи прослеживают истоки этого типа кладки в южных частях Сирии . Это связано с арабским термином, особенно в связи с арабским исламским архитектурным декором. Первое зарегистрированное использование термина аблак относилось к ремонту Большой мечети Дамаска в 1109 году, но сама техника использовалась намного раньше.

Техника

Этот прием - особенность исламской архитектуры . Декоративная техника аблак является производной от древней Византийской империи , в архитектуре которой использовались чередующиеся последовательные ряды светлого камня тесаного камня и более темного оранжевого кирпича.

Первое известное использование термина аблак в строительных технологиях - это каменная кладка при реконструкции стен мечети Омейядов в Дамаске. Согласно записям, эта реконструкция каменной кладки северной стены началась в начале двенадцатого века. Местные запасы камня, возможно, способствовали использованию чередующихся рядов светлого и темного камня. В южной части Сирии много как черного базальта, так и белого известняка . Запасы у каждого примерно равные, поэтому естественно, что были использованы методы кладки сбалансированных пропорций.

Сама техника, однако, использовалась намного раньше, например, мечеть-собор Кордовы , медина Азахара и, возможно, мечеть Аль-Акса , а также Купол Скалы .

Мамлюки использовали в своих зданиях пестрые световые эффекты и светотень , а среди архитектурных элементов, которые его дополняли, был аблак. Тонко отделанные тесаные камни часто совмещали с кладкой сводов из кирпича. Эти мамлюкские и сирийские элементы применялись и разделялись аюбидами и крестоносцами в Палестине, Сирии и Египте.

История

Техника украшения зданий с помощью кирпичной кладки может происходить из византийской традиции строительства с чередованием слоев белого тесаного камня и оранжевого или красноватого обожженного кирпича. Первое зарегистрированное использование кладки аблак было обнаружено при ремонте северной стены Великой мечети в Дамаске в 1109 году. В 1266 году султан аз-Захир Байбарс аль-Бундукдари построил в Дамаске дворец, известный как Каср Аблак (дворец Аблак). построен с переделкой светлого и темного цвета кладки. Это название показывает, что термин аблак регулярно использовался для обозначения этого типа кладки в 13 веке.

Архитектура мамлюков Сирии, Египта и Палестины приняла технику абляка в четырнадцатом и пятнадцатом веках. В этих странах примерно в это время часто использовались черный и белый камень, а также красный кирпич повторяющимися рядами, давая трехцветное полосатое здание.

Техника кладки аблак используется во дворце Азм в Дамаске и других зданиях османского периода . На самом деле, доктор Эндрю Петерсен, директор по исследованиям в исламской археологии в Университете Уэльса Лампетер, утверждает, что аблак (чередование слоев белого известняка и черного базальта является «характерной чертой монументальной каменной кладки Дамаска »).

На Куполе Скалы в Иерусалиме перемычки ablaq, чередующиеся с красными и белыми рядами, объединены, чтобы выделить вусуары Великой арки. Архитектура иерусалимских мамлюков (период с 1250 г. по 1516 г.) включает разноцветную кладку белого, желтого, красного и черного цветов. Происхождение мраморной обработки в Куполе противоречиво, некоторые предполагают, что они являются оригинальными, а некоторые говорят, что это были более поздние дополнения (и тогда они различались по датам и личности строителей).

В Иордании хан-крепость Мамлюк в Акабе (около 1145 г.) представляет собой средневековую крепость, построенную по образцу тех, что использовались крестоносцами . Он содержит арку над охраняемым входом. Подковообразная арка имеет кирпичную кладку, напоминающую архитектуру мамлюков в Египте.

Пизанские церковные памятники, особенно собор Пизы и церковь Сан-Сеполькро (началось строительство в 1113 году), использовали аблак, а не просто «черное и белое в облицовке » между завоеванием Иерусалима во время Первого крестового похода (1099) и завершением последнего. ок. 1130. Использованы различные архитектурные мотивы - аблак, зигзагообразная арка, вуссуар (волнистый и однотонный). Эти украшения были прямым присвоением мусульманской архитектуры в результате паломничества в Иерусалим и войны с сарацинами во время Первого крестового похода. Посетители Иерусалима могли увидеть аблак на Куполе Скалы и в Храме Гроба Господня , а также другие примеры, которые, возможно, уже не сохранились. Таким образом, зигзаги (см. Нормандскую архитектуру ) и аблак стали частью репертуара романской архитектуры .

Архитектор из Южной Каролины Джон Генри Деверо создал поразительное черно-белое здание в немецкой евангелическо-лютеранской церкви Святого Матфея . Однако эта оригинальная концепция с тех пор была окрашена в монохромный красный цвет.

Рекомендации

Библиография

дальнейшее чтение

  • Раббат, Насер О. (1995). «Цитадель Каира: новая интерпретация королевской мамлюкской архитектуры». Исламская история и цивилизация . Лейден / Нью-Йорк: EJ Brill. 14 . ISBN 90-04-10124-1.