Фирдоуси - Ferdowsi

Ferdowsi
ردوسی
Статуя Фирдоуси в Тусе работы Аболхассана Садиги
Статуя Фирдоуси в Тусе работы Аболхассана Садиги
Родное имя
Персидский : ابوالقاسم فردوسی توسی
Родился 940 г.
Тус , империя Саманидов
Умер 1019/1025
Тус , Империя Газневидов
Занятие Поэт
Язык Ранний современный персидский язык
Период Саманиды и Газневиды
Жанр Персидская поэзия , национальный эпос
Известные работы Шахнаме
Статуя в Тегеране
Статуя Фирдоуси в Тусе работы Аболхассана Садиги

Абул-Касем Фирдоуси Туси , также Фирдоуси ( персидский : ابوالقاسم فردوسی توسی ; ок. 940–1019 / 1025), или просто Фирдоуси ( فردوسی ) был персидским поэтом и автором Шахнаме («Книга царей») один из самых длинных в мире эпосов создано одним поэтом, а национальный эпос из Большого Ирана . Фирдоуси известен как одна из самых влиятельных фигур персидской литературы и одна из величайших фигур в истории литературы .

Имя

За исключением его куньи ( ابوالقاسم - Абу'л-Касим ) и его лакаба ( فِردَوسی - Фердоуси , что означает « райский »), ничего достоверно не известно о его полном имени. С самого начала его называли разными дополнительными именами и титулами, наиболее распространенным из которых было حکیم / akīm («философ»). Исходя из этого, его полное имя дается в персидских источниках как حکیم ابوالقاسم ردوسی توسی / akīm Abu'l-Qāsim Firdowsī usī . Из-за нестандартной транслитерации с персидского на английский , в английских произведениях используются разные варианты написания его имени, включая Фирдоуси , Фирдуси , Фирдози , Фирдоуси и т. Д. В Энциклопедии Ислама используется написание Фирдоуси , основанное на стандартизированном методе транслитерации немецкий восточное общество . Энциклопедический Iranica , который использует модифицированную версию того же метода (с более сильным акцентом на персидских интонаций), дает написание Фирдоуси . В обеих случаях -ow и -aw должны быть выражен как дифтонг ( [aʊ̯] ), что отражает оригинальные арабскую и раннее произношение New персидского имени. Современная таджикская транслитерация его имени кириллицей - Ҳаким Абулқосим Фирдавсӣ Тӯсӣ .

Жизнь

Семья

Фирдоуси родился в семье иранских землевладельцев ( дехкан ) в 940 в селе PAJ, недалеко от города Туса в Хорасане области Саманиды , которая расположена в современном Разави Хорасан провинции на северо - востоке Ирана . О молодости Фирдоуси известно немного. У поэта была жена, вероятно, грамотная, из того же дехканского класса. У него был сын, который умер в возрасте 37 лет, и поэт оплакивал его в элегии, которую он вставил в Шахнаме .

Фон

Фирдоуси принадлежал к классу дехкан . Это были иранские аристократы-землевладельцы, которые процветали при династии Сасанидов (последней доисламской династии, правившей Ираном) и чья власть, хотя и уменьшилась, дожила до исламской эпохи, последовавшей за исламскими завоеваниями 7  века. В дехкан были прикреплены к доисламской литературного наследия, так как их состояние было связано с ним (так что дехканских иногда используется как синоним «иранский» в Шахнаме ). Таким образом, они считали своей задачей сохранить доисламские культурные традиции, в том числе сказки о легендарных королях.

Исламские завоевания VII века принесли на Иранское нагорье постепенные языковые и культурные изменения. К концу 9 века, когда власть халифата ослабла, в Великом Иране возникло несколько местных династий. Фирдоуси вырос в Тусе, городе, находящемся под контролем одной из этих династий, Саманидов, которые утверждали, что происходят от сасанидского генерала Бахрама Чобина (историю которого Фирдоуси излагает в одном из поздних разделов Шахнаме ). Бюрократия Саманидов использовала новоперсидский язык, который использовался для принесения ислама в восточные регионы иранского мира и вытеснил местные языки, и заказывала переводы текстов пехлеви на новоперсидский. Абу Мансур Мухаммад , дехкан и губернатор Туса, приказал своему министру Абу Мансуру Мамари пригласить нескольких местных ученых для составления прозы « Шахнаме» («Книга царей»), которая была завершена в 1010 году. Хотя она больше не сохранилась, Фирдоуси использовал это как один из источников его эпоса. Правители Саманидов были покровителями таких важных персидских поэтов, как Рудаки и Дакики , и Фирдоуси пошел по стопам этих писателей.

Подробности об образовании Фирдоуси отсутствуют. Судя по Шахнаме , нет никаких свидетельств того, что он знал арабский язык или пехлеви.

Жизнь как поэт

Фирдоуси и три придворных поэта Газневидов

Возможно, Фирдоуси написал несколько ранних стихов, которые не сохранились. Он начал работу над Шахнаме около 977 года, намереваясь продолжить работу своего товарища поэтессы Дакики , убитого своим рабом. Как и Дакики, Фирдоуси использовал в качестве источника прозу Шахнаме Абд-ар-Раззака. Он получил щедрое покровительство от саманидского князя Мансура и завершил первую версию Шахнаме в 994 году. Когда тюркские Газневиды свергли Саманидов в конце 990-х годов, Фирдоуси продолжил работу над поэмой, переписывая разделы, восхваляя Газневидского султана Махмуда. Отношение Махмуда к Фирдоуси и то, насколько хорошо он вознаградил поэта, давно стали предметом споров и легли в основу легенд о поэте и его покровителе (см. Ниже). Тюркский Махмуд, возможно, меньше интересовался сказками из истории Ирана, чем Саманиды. В более поздних разделах « Шахнаме» есть отрывки, которые раскрывают колебания настроения Фирдоуси: в некоторых он жалуется на старость, бедность, болезни и смерть своего сына; в других он кажется более счастливым. Фирдоуси наконец завершил свою эпопею 8 марта 1010 года. Практически ничего достоверно не известно о последнем десятилетии его жизни.

Могила

Могила Фирдоуси

Фирдоуси был похоронен в собственном саду, захоронение на кладбище Тус было запрещено местным священнослужителем. Газневидский правитель Хорасана построил над могилой мавзолей, и это место стало почитаемым. Гробница , которая пришла в упадок, был восстановлен в 1928 и 1934 году Обществом национального наследия Ирана по приказу Реза - шаха , и теперь стало эквивалентом национальной святыне.

Легенда

Согласно легенде, султан Махмуд Газнийский предлагал Фирдоуси по золотой монете за каждый куплет Шахнаме, который он написал. Поэт согласился получить деньги единовременно после завершения эпоса. Он планировал использовать его для восстановления дамб в своем родном Тусе. После тридцати лет работы Фирдоуси закончил свой шедевр. По договоренности султан приготовился дать ему 60 000 золотых монет, по одной за каждый куплет. Однако придворный, которому Махмуд доверил деньги, презирал Фирдоуси, считая его еретиком, и он заменил золотые монеты серебряными. Фирдоуси был в бане, когда получил награду. Обнаружив, что это серебро, а не золото, он отдал деньги хозяину бани, продавцу закусок и рабу, который нес эти монеты. Когда придворный рассказал султану о поведении Фирдоуси, тот пришел в ярость и пригрозил его казнить. Фирдоуси бежал в Хорасан, сначала написав сатиру на Махмуда, и провел большую часть оставшейся части своей жизни в изгнании. В конце концов Махмуд узнал правду об обмане придворного и приказал его изгнать или казнить. К этому времени в Тус вернулся престарелый Фирдоуси. Султан послал ему новый подарок в размере 60 000 золотых монет, но как только караван с деньгами вошел в ворота Туса, похоронная процессия выехала из ворот на противоположной стороне: поэт умер от сердечного приступа.

Работает

Сцены из Шахнаме, вырезанные на рельефах в мавзолее Фирдоуси в Тусе, Иран

« Шахнаме » Фирдоуси - самый популярный и влиятельный национальный эпос в Иране и других персоязычных странах. « Шахнаме» - единственная сохранившаяся работа Фирдоуси, признанная бесспорно подлинной. Возможно, он раньше писал стихи, но их больше нет. Когда-то ему приписывали повествовательную поэму « Юсоф о Золайка» («Джозеф и Зулейка»), но теперь ученые согласны с тем, что это его идея. Также высказывались предположения о сатире, которую Фирдоуси якобы написал о Махмуде Газни после того, как султан не смог его в достаточной степени вознаградить. Незами Арузи , ранний биограф Фирдоуси, утверждал, что все строки, кроме шести, были уничтожены доброжелателем, который заплатил Фирдоуси тысячу дирхамов за стихотворение. Вступления к некоторым рукописям Шахнаме включают стихи, якобы являющиеся сатирой. Некоторые ученые считали их сфабрикованными; другие более склонны верить в их подлинность.

Галерея

Влиять

Мавзолей Фирдоуси в Тусе, Иран
Одно из стихотворений Фирдоуси: «Думай ради удовольствия твоего господина - будь интеллектуальным и правдивым», написанное на стене школы в Иране.
Статуя Фирдоуси в башне Милад , Тегеран, Иран

Фирдоуси - один из бесспорных гигантов персидской литературы. После « Шахнаме» Фирдоуси в культурной сфере персидского языка на протяжении веков всплывал ряд других работ, похожих по своей природе. Все без исключения такие работы были основаны по стилю и методике на « Шахнаме » Фирдоуси , но ни одна из них не могла достичь такой же степени известности и популярности, как шедевр Фирдоуси.

Фирдоуси занимает уникальное место в истории Персии из-за его успехов в возрождении и возрождении персидского языка и культурных традиций. Его работы упоминаются как важнейший компонент сохранения персидского языка, поскольку в этих работах большая часть языка сохранилась кодифицированной и нетронутой. В этом отношении Фирдоуси превосходит Низами , Хайяма , Асади Туси и других выдающихся персидских литературных деятелей по своему влиянию на персидскую культуру и язык. Многие современные иранцы считают его отцом современного персидского языка.

Фирдоуси на самом деле был мотивацией для многих будущих персидских деятелей. Одной из таких заметных фигур был Реза Шах Пехлеви, который основал Академию персидского языка и литературы , чтобы попытаться удалить арабские и французские слова из персидского языка, заменив их подходящими персидскими альтернативами. В 1934 году Реза-шах устроил церемонию в Мешхеде , Хорасан , в ознаменование тысячелетия персидской литературы со времен Фирдоуси под названием « Праздник тысячелетия Фирдоуси », на которую были приглашены известные европейские и иранские ученые. Мешхедский университет Фирдоуси - это университет, основанный в 1949 году, который также получил свое название от Фирдоуси.

Влияние Фирдоуси на персидскую культуру объясняется Британской энциклопедией :

Персы считают Фирдоуси величайшим из своих поэтов. В течение почти тысячи лет они продолжали читать и слушать декламации из его шедевра, Шах-наме , в котором персидский национальный эпос обрел свою окончательную и прочную форму. Хотя этот труд был написан около 1000 лет назад, он так же понятен среднему современному иранцу, как версия Библии короля Якова для современного англоговорящего человека. Язык стихотворения, основанный на оригинале дари , является чистым персидским с малейшей примесью арабского языка.

Библиотека Вадхэм-колледжа Оксфордского университета была названа Библиотекой Фирдоуси и содержит специализированный отдел персидского языка для ученых.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

  • Дэвис, Дик (2006). Вступление. Шахнаме: персидская книга царей . Фирдоуси, Abolqasem. Викинг. ISBN 0-670-03485-1.
  • Фрай, Ричард Н. (1975). Золотой век Персии . Вайденфельд.
  • Браун, EG (1998). Литературная история Персии . ISBN 0-7007-0406-X.
  • Рыпка, Ян (1968). История иранской литературы . Рейдел. ISBN 90-277-0143-1. OCLC  460598 .
  • Агаи, Ширзад (1997). Imazh-ha-ye mehr va mah dar Shahnameh-ye Ferdousi (Солнце и Луна в Шахнаме Фердуси . Спанга, Швеция. ISBN) 91-630-5369-1.
  • Агаи, Ширзад (1993). Нам-е касан ва джаи-ха дар Шахнаме-йе Фердуси (Личности и места в Шахнаме Фердуси . Нючёпинг, Швеция. ISBN 91-630-1959-0.
  • Визехёфер, Йозеф (18 августа 2001 г.). Древняя Персия . IBTauris. ISBN 1-86064-675-1.
  • Шахбази, А. Шапур (1991). Фирдоуси: критическая биография . Гарвардский университет, Центр ближневосточных исследований. ISBN 0-939214-83-0.
  • Макки, Сандра; Харроп, В. Скотт (2008). Иранцы: Персия, ислам и душа нации . Университет Мичигана. ISBN 978-0-525-94005-0.
  • Чопра, РМ (2014). Великие поэты классического персидского . Калькутта: Воробей. ISBN 978-81-89140-75-5.
  • Вагмар, Бурзин и Шарма, Сунил (2016). Фирдоуси: схолиум. В Сунил Шарма и Бурзин Вагмар, ред. Firdawsii Millennium Indicum: материалы семинара «Shahnama Millenary Seminar», Восточный институт им. К. Р. Кама, Мумбаи, 8–9 января 2011 г. , стр. 7–18. Мумбаи: Восточный институт KR Cama, ISBN  978-93-81324-10-3 .
  • Huart, Cl. И Массе, Х. (1971). "Фирдоуси" . В Льюисе, Б .; Ménage, VL ; Пеллат, гл. & Schacht, J. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том III: H – Iram . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 918–921. OCLC  495469525 .
  • Халеги-Мотлаг, Джалал (1999). «Фирдоуси, Абу'л-Касем i. Жизнь» . В Яршатере, Эхсан (ред.). Encyclopdia Iranica, Том IX / 5: Фауна III – Фестивали VIII . Лондон и Нью-Йорк: Routledge & Kegan Paul. С. 514–523. ISBN 978-0-933273-33-7.

внешние ссылки