Деяния 18 - Acts 18

Деяния 18
P038-Act-18.27-19.6-III-IV.jpg
Деяния 18: 27–19: 6 на лицевой стороне Папируса 38 , написанного около 250 г. н.э.
Книга Деяния апостолов
Категория История церкви
Христианская часть Библии Новый Завет
Порядок в христианской части 5

Деяния 18 является восемнадцатой главой из Деяний апостолов в Новом Завете в христианской Библии . В нем записана заключительная часть второго миссионерского путешествия Павла вместе с Силой и Тимофеем и начало третьего миссионерского путешествия. Книга, содержащая эту главу, анонимна, но раннехристианская традиция неизменно утверждала, что Лука написал эту книгу, а также Евангелие от Луки .

Текст

Первоначальный текст был написан на греческом койне и разделен на 28 стихов.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы:

Локации

В этой главе упоминаются следующие места (в порядке появления):

График

Эта часть второго миссионерского путешествия Павла имела место в ок. 50–52 гг. Нашей эры, в зависимости от времени, когда Галлион был проконсулом Ахайи .

Коринф (18: 1–11)

В этой части рассказывается об основании церкви в Коринфе, который был административным центром римской провинции Ахея и стал важным центром миссии Павла. Лука отмечает первую встречу Павла с Акилой и Прискиллой ( стих 2 ), которые должны стать его важными соратниками, хорошо известными коринфской церкви (1 Коринфянам 16:19; ср. Римлянам 16: 3-4).

Стих 1

После этого Павел покинул Афины и отправился в Коринф.

Павел путешествовал из Афин в Коринф, расстояние около 82 км по современным дорогам.

Стих 2

И он нашел некоего еврея по имени Акила, родившегося в Понте , который недавно приехал из Италии со своей женой Присциллой (потому что Клавдий приказал всем евреям покинуть Рим); и он пришел к ним.

Ссылки на действия римского императора Клавдия (занимавший пост 41–54 гг. Н. Э.), Приказавшего «всем евреям покинуть Рим», появляются в трудах римских историков Светония (ок. 69 - ок. 122 н. Э.), Кассия Дио ( ок. 150 - ок. 235) и христианский писатель пятого века Паулюс Орозий . Ученые в целом согласны с тем, что эти ссылки относятся к тому же случаю, что и в этом стихе.

Стих 5

Когда Сила и Тимофей пришли из Македонии, Павел был побужден Духом и свидетельствовал иудеям, что Иисус есть Христос .

Лука упростил рассказ о миссии Павла в Коринфе, поскольку он следует знакомой последовательности (стихи 4–5).

Галлион (18: 12–17)

После относительно спокойного периода роста церкви сопротивление снова вспыхивает, и Павел предстает перед проконсулом Галлионом . Проконсулы были у власти только один год, поэтому это имя является важным хронологическим индикатором повествования Луки, одной из ключевых дат для хронологии Нового Завета.

Стих 12.

Фрагмент Дельфийской надписи с названием ΓΑΛΛίΩΝ (« Галлион ») - Дельфийский музей
Когда Галлион был проконсулом Ахайи, иудеи единодушно восстали против Павла и привели его на судилище,

Луций Юний Галлион Аннеан, или Галлион, был римским сенатором и братом известного писателя Сенеки . Он был проконсулом Ахайи. Согласно этой главе, он отверг обвинения, выдвинутые евреями против апостола Павла . ( Деяния 18: 12–17 ) Его поведение в этом случае («но Галлион не заботился ни о чем из этого», ст. 17) свидетельствует о его пренебрежении к чувствительности евреев , а также о беспристрастном отношении римских властей к христианству в его первые дни. . Правление Галлиона можно довольно точно датировать 51–52 гг . Нашей эры . Ссылка на проконсула Галлиона в Дельфийской надписи , или в надписи Галлиона ( IG , VII, 1676; SIG, II, 801d ; 52 г. н.э.), является важным маркером для построения хронологии жизни апостола Павла , связывая ее с судом над апостолом Павлом. Павел из Ахайи упоминается в этой главе. Таким образом, события 18-й главы Деяний можно отнести к этому периоду. Это важно, потому что это наиболее точно известная дата в жизни Павла.

Мэтью Генри утверждает, что толпа, избившая Сосфена, была разгневана на Пола и Галлиона. Они продемонстрировали, что, если Галлио не будет судить, они это сделают. Безразличие Галлиона к делу против Павла заслуживает похвалы за его беспристрастность. Однако безразличие Галлиона к избиению невиновного человека, Сосфена, зашло слишком далеко, демонстрируя не только презрение к делу, но и к людям, представившим дело.

Вернуться на базу (18: 18-23)

В какой-то момент после долгой и успешной миссии в Коринфе Павел решает вернуться на свою базу в Сирии.

Стих 18.

Карта с изображением древних портов (подчеркнутых красным) Коринфа ( Коринфа ) : Лехей (Лехайон) и Кенхреи (Кенхрея)
Так что Пол еще долго оставался. Затем он простился с братьями и отплыл в Сирию , с ним были Прискилла и Акила . Ему остригли волосы в Кенхрее, потому что он дал обет.

Мэтью Генри утверждал, что исходный текст неоднозначен относительно того, кому остригли волосы, это мог быть Акила или Пол. Клятва, вероятно, была назорейской, при этом стрижка означала завершение периода клятвы.

Интерлюдия: Аполлос в Коринфе (18: 24-28)

В перерыве Лука дает редкую возможность увидеть Аполлоса, александрийского еврея , независимого миссионера, работающего в почти исключительной сфере Павла. Аполлос - член одной из крупнейших еврейских общин древнего мира со сложной и прочной традицией философской герменевтики, самым известным сторонником которой является Филон (ср. 1 Коринфянам 1:12; 3: 4-9). ; 4: 6; 16:12). Возможно, потому, что он проявляет некоторую «мудрость», которой не хватает Павлу, Аполлос приобрел последователей в коринфской церкви. Аполлос получил достаточно христианское наставление ( катехизис ), чтобы говорить о «пути Господнем» (стих 25), но оно заканчивается «крещением Иоанном» (Деян. 19: 3). Прискилла и Акила предположительно слышали Аполлоса в синагоге, а затем давали все необходимые дальнейшие наставления ( стих 26 ).

Стих 26.

И он начал смело говорить в синагоге: когда Акила и Прискилла услышали его, они взяли его к себе и точнее объяснили ему путь Бога.
  • «Совершенно точнее» : в переводе с греческого ἀκριβέστερον , акрибестерон , «точнее».

Смотрите также

Примечания

Рекомендации

Источники

внешняя ссылка