Адад-апла-иддина - Adad-apla-iddina

Адад-апла-иддина
Царь Вавилона
Царствовать c. 1064–1043 гг. До н. Э.
Предшественник Мардук-шапик-зери
Преемник Мардук-ане-эриба
дом 2-я династия Исина

Адад Апнул Айддин , как правило , вписанная в клинописной мкр НЕПРАВИЛЬНОГО Dūmų .us-SUM -пе , мкр IM-А-SUM -na или д И. М. -ap-ламы-я-DIN- [ NAM ] значит бог шторм «ADAD дал мне наследника », был 8-м королем 2-й династии Исина и 4-й династии Вавилона и правил ок. 1064–1043. Он был современником ассирийского царя Ашшур-бел-кала, и его правление было золотым веком для ученых.

биография

Происхождение

Сломанный обелиск Ашшур-бел-кала повествует о том, что ассирийцы совершили набег на Вавилонию в начале его правления:

В том году (эпономия Ашшур-рим-нишешу), в месяце Шебат (11-й месяц, январь-февраль), колесницы и […] вышли из Внутреннего города ( Ашшур ) (и) завоевали города [xx] индишулу и […] санду, города, которые находятся в районе города Дур-Куригалзу . Они захватили Кадашмана-Буряша , сына Итти-Мардука-Баланю, правителя их земли.

-  Ашшур-бел-кала, со строк с 1 по 32 столбца iii.

В зависимости от точной синхронизации ассирийской и вавилонской хронологий это могло произойти незадолго до или в самом начале правления Адад-апла-иддины.

Его предок Эсагил-Шадуни назван в Синхронной Истории его «отцом», но на самом деле он был « ничейным сыном», то есть без королевского родителя. В этой хронике рассказывается, что он был назначен ассирийским царем Ашшур-бел-калой, который взял свою дочь в жены и «увез ее с огромным приданым в Ассирию», предполагая, что Вавилон стал вассалом Ассирии. Он называет Нин-Дугинну своим отцом в одной из своих собственных надписей, но это указывает на божественное происхождение. Адад-апла-иддина, который был «сыном» Итти-Мардук-балагу, записанный в Хрониках 24: 8, а также дублированный в Хрониках Уокера, возможно, означающий потомка ранней 2-й династии царя Исина по боковой линии, или предположительно вышеупомянутый отец Кадашмана-Буряша.

Его правление, очевидно, было отмечено вторжением арамейцев во главе с узурпатором. « Дер , Дур-Анки ( Ниппур ). Сиппар , Парса (Дур-Куригалзу) снесли. Сутейцы напали, и трофеи Шумера и Аккада они забрали домой ». Эти нападения были подтверждены в надписи более позднего царя следующей династии Симбар-Шиху, в которой говорится

Трон Эллиля в E-kur-igi-gal, который Набу-кудурри-угур, бывший царь, соорудил - во время правления Адад-апла-иддина, царя Бабила, враждебных арамеев и сутианцев, врагов Э -кура и Ниппура, те, кто наложили руки на Дуранки, (которые) нарушили Сиппар, первозданный город, резиденцию верховного судьи богов, их обряды, (кто) разграбили землю шумеров и аккадцев , сровняли с землей все храмы - товары и собственность Эллиля, которые арамейцы унесли и которые присвоили сутинцы ...

-  Симбар-шиху, Надпись

Эпическая чума бог Эрра , политико-религиозный состав со времени Наба-апла-иддин , с. 886-853 гг. До н.э., в которой делается попытка дать богословское объяснение возрождения Вавилонии после нескольких лет паралича, начинается повествование о бедствиях с царствования Адад-апла-иддина. Бог Эрра, чье имя означает «выжженная (земля)», сопровождается Ишумом, «огнем», и болезнетворными демонами по имени Сибитти.

Стипендия на период

Его правление отмечалось в первом тысячелетии до н.э. как золотой век для ученых, и он дважды появляется в списке мудрецов и ученых Урука вместе с Шаггил-кинам-уббибом и Эсагил -кин-апли .

Вавилонский Теодицея был приписан к ученому Šaggil-Kinam-ubbib и полагает, был составлены во время его правления в соответствии с позже литературным каталогом. Это диалог, в котором главный герой оплакивает состояние современной социальной справедливости, а его друг примиряет это с теологией. Первоначально с 27 строфами в каждой из 11 строк был восстановлен акростих, который гласит: «Я, Шаггил-кинам-убиб, жрец заклинания, поклоняюсь богу и королю». Он сохранился в нескольких экземплярах из Библиотеки Ашшурбанипала в Ниневии, Ассуре, Вавилоне и Сиппуре. Считалось, что его карьера охватила период правления Набу-кудурри-угур до Адад-апла-иддина, или пять правлений, если имя последнего царя можно восстановить в контексте.

Эсагил-кин-апли , умману (главный ученый) и «видный гражданин» Борсиппы , собрал воедино множество сохранившихся табличек с диагностическими предзнаменованиями и выпустил издание, которое стало принятым текстом первого тысячелетия. Во введении он предупредил: «Не пренебрегайте своими знаниями! Тот, кто не обретает (?) Знания, не должен произносить вслух приметы СА.ГИГ и не должен произносить вслух Аламдимму СА.ГИГ (касается) всех болезней и всех (форм) страданий ». Называемая SA.GIG, серия предзнаменований продолжалась серией из 40 табличек, сгруппированных в шесть глав. Возможно, он также отвечал за редактирование других работ с физиономическими предзнаменованиями, включая «Аламдимму», «Нигдимдимму», «Катадуггу», «Шумма Синништу» и «Шумма Липту».

Есть также поздняя копия астрологического текста, первоначально датированная его одиннадцатым годом.

Современные доказательства

Он тщательно перестроил, в том числе Имгур-Энлиль, городскую стену Вавилона, которая, согласно надписи на цилиндре, рухнула от старости, и Нимит-Мардук, вал стены Ниппура, отмеченный на конусе. Он сделал обет подношения выгравированных золотых пояса к статуе Наба на E-Zida храме в Борсиппах . На пандусе, ведущем к храму Нин-эзена в Исине, сохранились его надписи с записями его ремонта. В Ларса , он восстановил храм Ebabbar и в KIS он реконструировал Emete'ursag для Zababa . Штампованные кирпичи свидетельствуют о его строительных усилиях в Вавилоне, большом внутреннем дворе Нанны и на тротуаре напротив северо-восточной стены зиккурата в Уре .

Существует семь сохранившихся текстов по экономике, датируемых от пятого до девятнадцатого года. Каменная табличка записывает юридическую сделку и датирована его первым годом. Фрагмент кудурру записывает, что он подарил имение Мушаллиму, а другой записывает земельный документ Мардуку-аху- [...].

Он вполне мог попустительствовать замене сына и преемника Ашшур-бел-калы, Эриба-Адада II , своим дядей Шамши-Ададом IV , который был в изгнании в Вавилонии.

Надписи

  1. ^ Раскопки сломанного обелиска исх. 11.2.467 480.
  2. ^ Синхронистическая История (АВС) 21 колонок 2 строка 31 до 37.
  3. ^ Б Эклектичных хроников (АВС 24) таблетки, БЕ 27859, линии 8 до 11.
  4. ^ Уокер хроника (АВС 25), ВМ 27796.
  5. ^ W 20030,7: 17 Список мудрецов и ученых Селевкидов , обнаруженный в храме Бит Реш Ану во время раскопок 1959/60 года.
  6. ^ К. 10802 г 2.
  7. ^ Таблички BM 41237, 46607 и 47163 и ND (номера раскопок Нимруда) 4358 + 4366 в Британском музее.
  8. ^ Табличка К. 6156 + 6141 + 6148 + 9108.
  9. ^ BM 79503 копия глиняной таблички с надписью Арад-Гула во время правления Асархаддона .
  10. ^ Кирпич, Баб. 59431.
  11. ^ Bricks, BM 116989 и CBS 16482.
  12. ^ Таблетки: L74.100 (административный, 5-й год), UM 29-15-598 (юридический 5-й или 15-й год), N 4512 (юридический, 8-й год), HS 156 no. 8.2.8 (экономический 10-й год), CBS 8074 (экономический 13-й год), NBC 11468 (счет зерна, 18-й год) и NBC 11469 (счет зерна, 19-й год).
  13. ↑ Каменная табличка, VA 5937.
  14. ^ Фрагмент базальтового пограничного камня, BM 90940.
  15. ^ Фрагмент известняковой таблички, BM 103215.

Примечания

использованная литература