Адам Ферцигер - Adam Ferziger

Адам С. Ферцигер
Адам С. Ферцигер.jpg
Родившийся ( 1964-11-10 ) 10 ноября 1964 г.
Бруклин, Нью-Йорк
профессия Еврейский историк
Награды Национальная еврейская книжная премия
Академическое образование
Альма-матер Ешивы университет , Университет Бар-Илан
Докторант Гершон Бэкон
Веб-сайт https://jewish-history.biu.ac.il/en/node/812 https://biu.academia.edu/AdamFerziger

Профессор Адам С. Ферцигер (родился 10 ноября 1964 года в районе Флэтбуш в Бруклине ) - интеллектуальный и социальный историк, чьи исследования сосредоточены на еврейских религиозных движениях и религиозных реакциях на секуляризацию и ассимиляцию в современной Северной Америке, Европе и Израиле. Ферцигер возглавляет кафедру Самсона Рафаэля Хирша по исследованию Торы с движением Дереха Эреза на факультете еврейской истории и современного еврейства в Университете Бар-Илан , Рамат-Ган , Израиль. Он является старшим научным сотрудником Оксфордского центра иврита и иудаизма и одним из организаторов ежегодного Оксфордского летнего института современного иудаизма. Он работал приглашенным профессором / научным сотрудником в Чарльстонском колледже (2017), Колледже Вольфсона , Оксфордском университете , Великобритания (2013), Сиднейском университете , Новый Южный Уэльс, Австралия (2012), и Университете Шаньдуна , Цзинань, Китай. (2005). В 2011 году он получил награду Бар-Илана «Выдающийся лектор». Ферцигер опубликовал статьи в ведущих научных журналах по религии, истории и иудаике, а также является автором или редактором семи книг, в том числе: « Исключение и иерархия: православие, несоблюдение и возникновение современной еврейской идентичности» (Филадельфия: University of Pennsylvania Press , 2005). ); Ортодоксальный иудаизм - новые перспективы , под редакцией Авиезера Равицкого и Йозефа Салмона (Иерусалим: Magnes Press, 2006); и совсем недавно «По ту сторону сектантства: перестройка американского ортодоксального иудаизма» (Detroit: Wayne State University Press , 2015), которая была лауреатом Национальной еврейской книжной премии 2015 года .

В качестве старшего научного сотрудника Центра исследований ассимиляции Раппапорта Бар-Илана Ферцигер провел серьезный анализ религиозного лидерства и новых рамок для продвижения еврейской идентичности. Более десяти лет он проработал историком на семинарах по культурному наследию в Восточной Европе. В последней роли он рассказал тысячам американской молодежи о наследии восточноевропейских евреев и разрушении Холокоста . Он выступал с приглашенными докладами и участвовал в международных конференциях в высших учебных заведениях по всему миру, включая: Центральноевропейский университет - Будапешт, Колумбийский университет, Юридический факультет Гарвардского университета, Еврейский университет - Иерусалим, Нью-Йоркский университет, Еврейский унион-колледж - Лос-Анджелес, Еврейский Теологическая семинария, Университет Монаш - Мельбурн, Северо-Западный университет, Открытая школа - Белград; Оксфордский университет, Принстонский университет, Университет Райса, Тель-Авивский университет, Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе, Кейптаунский университет, Чикагский университет, Франкфуртский университет, Гамбургский университет, Университет Скрантона, Сиднейский университет и Университет Йешива. Его также регулярно приглашают публично читать лекции в Израиле, Северной Америке, континентальной Европе, Южной Африке и Великобритании.

Уроженец Ривердейла, штат Нью-Йорк , Ферцигер получил образование в Академии SAR и школе Рамаз в Нью-Йорке, а также в учебных залах Бейт Мидраш л'Тора и Иешиват Хар-Эцион в Израиле, а также получил степень бакалавра, магистра медицины (наставник профессор Джейкоб. Кац), и раввинское рукоположение из Университета Иешива , и его докторская степень. Summa Cum Laude (наставник профессор Гершон Бэкон) из Университета Бар-Илан. Он и его жена, доктор Наоми (урожденная Вайс) Ферцигер (наставники профессор Ари Зивотофски и профессор Рут Фельдман) переехали в Израиль в 1989 году и вырастили своих шестерых детей в городе Кфар-Саба , где он активно обучает и налаживает связи. к еврейской религиозной жизни для всех слоев местного населения.

Работает

Книги (автор):

  • Исключение и иерархия: православие, несоблюдение и возникновение современной еврейской идентичности . Филадельфия: Университет Пенсильвании Press. 2005. ISBN   978-0812238655 .
  • Еврейские конфессии - решение проблем современности . Еврейский университет Иерусалима - Институт Мелтона. 2012 г.
  • За пределами сектантства: перестройка американского ортодоксального иудаизма , Wayne State University Press. 2015. Лауреат Национальной еврейской книжной премии.

Книги (редактор)

  • Ортодоксальный иудаизм - новые перспективы, с профессором Авиезером Равицким и профессором Йосефом Салмоном . Magnes Press. 2006 г.
  • Владимир (Зеев) Ханин, Алек Эпштейн и Марина Низник, Русскоязычные израильтяне «дома» и «за границей»: идентичность и миграция . Бар-Илан. 2011 г.
  • Даркей Даниэль - Пути Даниила: исследования иудаизма и еврейской культуры в честь раввина профессора Даниэля Спербера. Издательство Университета Бар-Илан. 2017 г.
  • Иц Гринберг и современное православие: не пройденный путь . Academic Studies Press 2019.

Избранные статьи:

  • «Текучесть и раздвоение: критическая библейская наука и ортодоксальный иудаизм в Израиле и Северной Америке», Современный иудаизм 39, 3 (сентябрь 2019 г.), 233-270.
  • «Женское лидерство в мужском пространстве: сакрализация ортодоксального раввина», The Journal of Religion 98: 4 (октябрь 2018 г.): 490-516.
  • «Иностранный пепел в суверенном пространстве: кремация и главный раввинат Израиля, 1931–1990», Еврейские исследования, квартал 23, 4 (2016): 290-313.
  • «Венгерское сепаратистское православие и миграция его наследия в Америку: дебаты Гринвальда-Хиршенсона », Jewish Quarterly Review 105, 2 (2015): 250-283.
  • « Помимо Байс Яакова, ортодоксальная пропаганда и появление женщин-харедим в качестве религиозных лидеров», Журнал современных иудаистических исследований 14, 1 (2015): 140-159.
  • «О фрагментарном иудаизме: еврейский« другой »и мировоззрение Р. д-ра Аарона Лихтенштейна», Традиция 47, 4 (2015), 34-68.
  • «От Любавича до Лейквуда:« Хабадизация »американского православия», Современный иудаизм 33, 2 (2013), 101–124.
  • «Авраам Гейгер и деноминационный подход к еврейской религиозной жизни», в: Кристиан Визе (ред.), Jüdische Existenz in de Moderne: Abraham Geiger und die Wissenschaft des Judentums (Берлин: Вальтер Де Грюйтер, 2013), 179–192.
  • «Прах изгоев: кремация, еврейский закон и идентичность в Германии начала двадцатого века», AJS Review 36,1 (апрель 2012 г.), 71–102.
  • «Вне синагоги»: движение американских советских евреев и рост солидарности и ортодоксии (1964-1986), «Религия и американская культура» 22, 1 (зима 2012), 83-130
  • «Споры о кремации в Гамбурге и разнообразие немецко-еврейского православия», Ежегодник Института Лео Бека 56, 1 (2011), 175-205.
  • «Холокост, хурбан и харедизация: паломничества в Восточную Европу и перестройка американского православия», Contemporary Еврейство 31 (2011), 25-54.
  • «Дорога не пройдена: раввин Саламон Цви Шюк и наследие венгерского православия», Ежегодник Еврейского унионного колледжа (HUCA) 79 (2011), 107–140.
  • «Создайте для себя конгрегацию: параллельные изменения в раввинатах Израиля и Северной Америки», в Едидия Стерн и Шуки Фридман (ред.), Раввинат (Рамат-Ган и Иерусалим: юридический факультет Университета Бар-Илан и Израильский институт демократии , 2011), 203–252 [иврит].
  • «Между католическим Израилем и кровом Исраэль: неевреи в консервативных синагогах (1982–2008)», Журнал иудаики, LXI, 1 (весна 2010 г.), 88–116.
  • «Традиция на пороге современности: проповедь раввина Джонатана Эйбешютца», Рафаэль Медофф (редактор), Рав Чесед: Очерки в честь раввина доктора Хаскеля Лукштейна (Нью-Йорк: Ktav, 2009), 145-168.
  • «Феминизм и ересь: построение еврейского мета-нарратива», Журнал Американской академии религии 77, 3 (сентябрь 2009 г.), 494-546.
  • «От демонического извращенца к тонущему брату: реформа иудаизма в глазах православия (1983–2007)», «Еврейские социальные исследования» 15, 3 (весна / лето 2009), 56–88.
  • «Религия для светских: новый израильский раввинат», Журнал современных иудаистических исследований, 7, 1 (март 2008 г.), 67–90.
  • «Святая земля в изгнании: движение Тора MiTzion - к новой парадигме религиозного сионизма», в книге Хаима И. Ваксмана (ред.) Религиозный сионизм: будущее направление (Нью-Йорк: издательство Yeshiva University Press, 2008), 373-414.
  • «Теория церкви / секты и американское ортодоксальное пересмотрение», в Стюарте Коэне и Бернарде Сассере (ред.), Ambivalent Jew (Нью-Йорк: Еврейская теологическая семинария, 2007), 107–124.
  • «Религиозный экстремист как галахический судья - раввин Хайим Софер» в Меир Литвак и Ора Лимор (ред.), Религиозный экстремизм (Иерусалим: Мерказ Шазар, 2007), 85–112 [иврит].
  • «Появление Community Kollel: новая модель решения проблемы ассимиляции», Центр исследований ассимиляции Раппапорта - исследование и позиционный документ № 13 (Рамат Ган, 2006).
  • «Ортодоксальная идентичность и статус ненаблюдающих евреев: пересмотр подхода раввина Якоба Эттлингера», в книге Йосефа Салмона, Авиезера Равицкого и Адама С. Ферцигера (ред.), Ортодоксальный иудаизм - новые перспективы (Иерусалим: Magnes Press, 2006 г.) ), 179-209 [иврит]
  • Ортодоксальный иудаизм в Америке в конце 20-го века », Биньямин Лау (ред.), Народ, живущий в одиночестве (Тель-Авив: Едиот Ааронот, 2006), 324-341, 478-482 [иврит].
  • «Между охватом и охватом: новые черты американского ортодоксального раввината», Современный иудаизм 25 (2005), 237–263.
  • «Религиозное фанатизм и религиозное право: новый взгляд на конфликты и сосуществование», Journal of Religion (январь 2004 г.), 48–77.
  • «Определение избирательного округа: немецко-ортодоксальная дилемма», Джек Вертхаймер (редактор), Еврейское религиозное лидерство: образ и реальность II (Нью-Йорк: Еврейская теологическая семинария, 2004 г.), 535-568.
  • «Обучение американских ортодоксальных раввинов игре в противодействии ассимиляции: программы, методологии и направления», Центр исследований ассимиляции Раппапорта - исследование и позиционный документ № 4 (Рамат-Ган, 2003).
  • «Между« ашкенази »и Сефарадом: ранний современный немецкий раввинистический ответ на религиозный плюрализм в испанско-португальском сообществе» Studia Rosenthaliana 35, 1 (Spring, 2001), 7-22.
  • «Наследие Лукштейна: американская ортодоксальная раввинская династия», Jewish History 13, 1 (весна 1999), 127–149.
  • «Венгерский ортодоксальный раввинат и сионизм: дело Р. Саламона Цви Шука», Материалы Двенадцатого Всемирного конгресса иудаистических исследований 11, IIIC (1993), 273–80.

Рекомендации

1. Университет Бар-Илан Университет Бар-Илан

2. Ассимиляция евреев Ассимиляция евреев

3. Ортодоксальный иудаизм Ортодоксальный иудаизм

4. Исключение и иерархия: православие, несоблюдение и возникновение современной еврейской идентичности [1]

5. Новые перспективы изучения православия [2]

6. Центр исследований ассимиляции и повышения жизнеспособности евреев Раппапорт [3]

7. Обучение американских ортодоксальных раввинов умению противостоять ассимиляции: программы, методологии и направления [4]

8. Шаньдунский университет Шаньдунский университет