Мемориал Адамса (Сен-Годенс) - Adams Memorial (Saint-Gaudens)
Мемориал Адамса | |
Место нахождения |
Кладбище Рок-Крик, Уэбстер-стрит и Рок-Крик-Черч-роуд, северо-запад. Вашингтон |
---|---|
Координаты | 38 ° 56′50,5 ″ с.ш. 77 ° 0′37 ″ з.д. / 38.947361 ° с.ш.77.01028 ° з.д. Координаты: 38 ° 56′50,5 ″ с.ш. 77 ° 0′37 ″ з.д. / 38.947361 ° с.ш.77.01028 ° з.д. |
Построено | 1891 г. |
Архитектор |
Огастес Сен-Годенс Стэнфорд Уайт |
NRHP ссылка No. | 72001420 |
Добавлено в NRHP | 16 марта 1972 г. |
Адамс Мемориал является серьезным маркером для Marian Хупера Адамса и Генри Адамса находится в разделе Е Rock Creek Cemetery , Вашингтон, округ Колумбия , показывая литую бронзовую аллегорическую скульптуру на Augustus Saint-Gaudens . Закутанная фигура сидит напротив гранитного блока, который образует одну сторону шестиугольной площади, спроектированной архитектором Стэнфордом Уайтом . Напротив статуи - каменная скамья для посетителей. Все это защищено плотной завесой из густых хвойных пород.
История
Мэриан, с детства известная как Клевер, родилась в зажиточной, патрицианской и либеральной бостонской семье. Установленный в 1891 году памятник был заказан автором и историком Генри Адамсом (членом политической семьи Адамса ) как памятник его жене Мариан «Клевер» Хупер Адамс . Страдая от депрессии, она покончила с собой, приняв цианистый калий , химическое вещество, используемое для проявления фотографий. Она была известна своей остроумием, много путешествовавшим фотографом и лингвистом; ее переводы и исследования были неоценимы для ее более знаменитого мужа Генри. Адамс посоветовал Сен-Годену созерцать культовые изображения буддийского религиозного искусства. Один из таких субъектов, Каннон (также известный как Гуань Инь , Бодхисаттва сострадания), часто изображается как сидящая фигура, задрапированная тканью. В частности, картина Каннона Кано Мотонобу , находящаяся в коллекции Музея изящных искусств в Бостоне и показанная Сен-Годену Джоном Лафаржем , как говорят, сыграла важную роль в формировании концепции и дизайна этой скульптуры. . Малахитово-зеленая фигура восседает на пятнистой красной гранитной платформе - замечательное исключение среди множества более ранних памятников, вырезанных из монохроматического камня.
Генри Адамс, который путешествовал в Японию с Джоном ЛаФарджем якобы в поисках вдохновения для этого мемориала, особенно хотел, чтобы элементы безмятежно неподвижных буддийских человеческих фигур контрастировали с подобным водопаду одеянием, связанным с Каннон. Они познакомились, когда Ла Фарж занимался созданием интерьеров Бостонской Троицкой церкви (1873–1877 гг.), Исторического американского здания, построенного Генри Хобсоном Ричардсоном , который также спроектировал вашингтонский дом Адамса. La Farge расширил знания Адамса о восточном искусстве и философии, которые в то время были в моде в элегантных кругах. В дополнение к неподвижным и плавным элементам, дуализм памятника включает в себя слияние мужского и женского в самой фигуре и сочетает азиатский и европейский идеалы фигуры. Эти проверки стандартной героической фигуры в совокупности создают «контрмонумент» для женщины, которая в целом не любит памятники. Сен-Годен, возможно, находился под влиянием парижского погребального искусства во время своего пребывания во Франции. Похоже, что в течение нескольких лет он боролся с различными скульптурными возможностями под руководством Ла Фаржа, который выступал в качестве посредника между скульптором и клиентом.
Сен-Годенс назвал бронзовую фигуру «Тайна будущей жизни» и «Мир Бога, пронизывающий понимание» , но публика обычно называла ее « Горе» - имя, которое Генри Адамсу явно не нравилось. В письме, адресованном Гомеру Сен-Годену от 24 января 1908 года, Адамс наставлял его:
«Не позволяйте миру маркировать мою фигуру именем! Каждый автор журнала хочет обозначить это как какое-то американское патентованное лекарство для массового потребления - Горе , Отчаяние , Мыло Груши или Мужские костюмы Macy's Made to Measure . Ваш отец имел в виду это задать вопрос, а не дать ответ; и человек, который ответит, будет проклят на вечность, как люди, ответившие Сфинксу ».
В своей книге «Просвещение ...» Генри Адамс размышляет о статуе и ее интерпретаторах: «Первым шагом по возвращении в Вашингтон он привел его на кладбище, известное как Рок-Крик, чтобы увидеть бронзовую фигуру, которую сделал для нее Сент-Годенс. его в его отсутствие ... во всем, что он должен был сказать, он ни разу не подумал о том, чтобы подвергнуть сомнению, что это означает. Он полагал, что его значение было единственным общим местом в этом - старейшей идеей, известной человеческой мысли ... Адамс сидел там, приходило множество людей, потому что эта фигура, казалось, стала модной среди туристов, и все хотели знать ее значение ... Как и все великие художники, Сент-Годенс поднял зеркало, и не более того ».
На момент смерти Сен-Годена статуя была хорошо известна как важное произведение американской скульптуры. Его популярность вдохновила по крайней мере одну выдающуюся копию, Black Aggie , которая была продана генералу Феликсу Агнусу для его могилы.
16 марта 1972 года мемориал Адамса был внесен в Национальный реестр исторических мест .
использованная литература
- ^ Б с д е е Дюпре, Джудит (2007). Памятники: история Америки в искусстве и памяти (1-е изд.). Нью-Йорк: Рэндом Хаус . ISBN 978-1-4000-6582-0. OCLC 70046094 .
- ^ Маккалоу, Дэвид . Большое путешествие: американцы в Париже .
- ^ «Третий разум» . Август Сен-Годенс. Музей Соломона Р. Гуггенхайма . Проверено 21 февраля 2009 года .
-
^ Бенфей, Кристофер (2003). Великая волна: неудачники позолоченного века, японские чудаки и открытие старой Японии . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Random House. С. 109–175 . ISBN 0-375-50327-7.
[Кловер Адамс отчитал] скульптора Уильяма Ветмора Стори за уничтожение «красивых блоков белого мрамора с его классическими Сибиллами»
-
^ Филд, Синтия Р. (1995). "Мемориал Адамса" (PDF) . Управление архитектурной истории и исторического сохранения. Smithsonian Preservation Quarterly . Смитсоновский институт. Архивировано из оригинального (PDF) 6 февраля 2009 года . Проверено 31 января 2009 года .
Адамс, назвавший его своим собственным именем « Мир Божий », заявил, что «весь смысл и ощущение фигуры заключены в ее универсальности и анонимности».
- ^ Адамс, Генри (1918). «Глава XXI». Воспитание Генри Адамса . Историческое общество Массачусетса.
- ^ Миллс, Синтия Дж. (Лето 2000 г.). «Отбрасывание теней: мемориал Адамса и его двойники». Американское искусство . Смитсоновский музей американского искусства. 14 (2): 2–25. DOI : 10.1086 / 424354 .
- ^ Фридрих, Отто . Клевер: трагическая история любви Кловера и Генри Адамса и их блестящей жизни в позолоченный век Америки .- Информативное и увлекательное исследование мемориала и отношений между Кловером и Генри Адамсом. См. Также: Кловер Адамс: позолоченная и душераздирающая жизнь Натали Дикстра, Нью-Йорк: Houghton Mifflin Harcourt, 2013.
внешние ссылки
- Фотографии Мемориала Адамса в обзоре исторических американских зданий
- Cultural Tourism DC - Мемориал Адамса
- Сохранить обзор скульптур на открытом воздухе
- Смитсоновский музей американского искусства и Галерея Ренвика - Копия мемориала Адамса
- Август Сен-Годенс, мастер-скульптор , полностью онлайн-каталог выставки в формате PDF из Музея искусств Метрополитен, который содержит материалы о мемориале Адамса