Адольф Фредерик Александр Вудфорд - Adolphus Frederick Alexander Woodford
Адольф Фредерик Александр Вудфорд (1821–1887) был старшим сыном Александра Джорджа Вудфорда , кадрового солдата, который уже был героем Ватерлоо, и дослужился до фельдмаршала, закончив свои дни во главе госпиталя в Челси . После непродолжительного пребывания в гвардии Колдстрима Адольф вошел в англиканскую церковь , живя в Свиллингтоне с 1847 по 1872 год. Покинув армию, он также стал масоном, а в 1863 году стал великим капелланом, переезжая из Йоркшира на работу в Лондон.
После переезда в Лондон его редакция масона зажгла интерес к изучению масонской истории и привела к созданию Quatuor Coronati Lodge , посвященной масонским исследованиям. Вудфорд был первым непосредственным бывшим хозяином ложи и, как таковой, созывал ложу в течение большей части ее первых двух лет, во время частых отлучок Чарльза Уоррена , хозяина. Незадолго до своей смерти, ближе к концу 1887 года, он передал набор закодированных документов, в результате чего был учрежден Герметический Орден Золотой Зари .
Рождение, армия и призвание
Адольф Вудфорд родился 9 июля 1821 года. Его отец уже был выдающимся солдатом, и как старшего сына он был назван в честь главнокомандующего отцовского полка, гвардии Колдстрима . То, что Адольф стал офицером того же полка, кажется естественным прогрессом. Он был объявлен лейтенантом 25 декабря 1838 года, но ушел в отставку 23 апреля 1841 года. Его отец к тому времени был генерал-губернатором Гибралтара , и именно там, 9 февраля 1842 года, Адольф был посвящен в ложу своего отца. , Ложа Дружбы № 345 (ныне Королевская Ложа Дружбы № 278). Он получил обычно три степени: Ученик, Товарищество и Магистр Масона, и, как известно, посетил в общей сложности девять собраний ложи, прежде чем вернуться в Англию осенью и поступить в Даремский университет для изучения теологии.
Он получил степень бакалавра искусств в 1846 году и лиценциата богословия в 1847 году. Тем временем он присоединился к маркизу Ложи Грэнби № 146 (ныне 124) и два года проработал мастером. Его второй год в качестве учителя, 1847 г., также ознаменовался назначением его Великим капелланом провинции для графства Дарем. Его академические достижения, хотя и не столь впечатляющие, привели к тому, что в том же году он был рукоположен в священники и назначен настоятелем церкви Святой Марии в Свиллингтоне , где он останется в течение следующих двадцати пяти лет.
Ректор Свиллингтона
В 1847 году Свиллингтон , к юго-востоку от Лидса , все еще был сельским поселением, хотя горнодобывающая промышленность начала утверждать себя как движущая сила местной экономики. Вудфорд по-прежнему был провинциальным Великим капелланом в Дареме, завершая структурные работы в своей церкви в Йоркшире. Только в 1854 году он присоединился к Филантропической Ложе № 382 (ныне 304). В следующем году он был назначен Великим капелланом провинции Западный Йоркшир. Он был мастером благотворительности в 1856 и 1858 годах, и история ложи утверждает, что она процветала в годы его регулярного посещения. Он переписал их ритуал в уникальной форме, которую использовали вместе с пятью ложами дочери и внучки.
Он присоединился к Ложе Античности в Лондоне в 1863 году и в том же году стал Великим Капелланом Объединенной Великой Ложи . Еще будучи ректором Свиллингтона, его новые масонские обязанности привели его к освящению многих новых лож, и в следующем году он выступил с речью при закладке фундамента нового пристройки масонского зала на Грейт-Куин-стрит в Лондоне. . В тот же период Вудфорд начал публиковать статьи по истории масонства, начиная со своих исследований старых лож Йорка. Он стал известен местным книготорговцам, когда начал собирать старые рукописи.
В 1871 году Вудфорд стал одним из подписантов протеста против Тайного совета за поддержание обвинительного приговора англиканскому викарию Джона Покупкса за то, как он праздновал причастие. В следующем году он переехал в Лондон, оставив свою жизнь ради карьеры в масонском издательстве.
Писатель
В Лондоне Вудфорд начал напряженную карьеру писателя и исследователя. Публикуя эссе для нескольких публикаций и периодических изданий, он также редактировал масонские и масонские журналы , часто предоставляя большую часть экземпляров сам. Он составил масонскую циклопедию Кеннинга для издателя двух журналов.
Вудфорд использовал масонов в 1879 году, чтобы противостоять движению в Великой Ложе, чтобы обеспечить единообразие ритуалов в своих ложах. Его собственное письмо по этому поводу вызвало много переписки, убедив Великую Ложу в том, что сопротивление такому шагу уже открыто.
Последние несколько лет его жизни были также заняты сотрудничеством с другими масонскими исследователями, такими как Хьюэн и Гулд, что в конечном итоге привело к созданию первой исследовательской ложи в Англии, Quatuor Coronati . Как и.о. Непосредственного Прошлого Мастера, он руководил ложей в течение первых двух лет ее существования, занимая кресло в период частого отсутствия Мастера, Чарльза Уоррена , тогдашнего столичного комиссара полиции. Из некролога Гулда ясно, что остальная часть ложи смотрела на него как на наставника.
Смерть и наследие
В декабре 1887 года Вудфорд заболел сепсисом из-за нелеченой травмы стопы. Он умер 23 декабря. Он считается пионером Аутентичной школы масонских исследований, применяя правильную историческую методологию вместо небрежно повторяемых басен. Он серьезно собирал и изучал ранние масонские рукописи, написав введение к опубликованному собранию Хьюэна. Он внес большой вклад в понимание загадочной истории йоркских лож восемнадцатого века. Его непреходящее наследие можно увидеть в продолжающейся деятельности и влиянии Quatuor Coronati Lodge , а также в рациональном подходе к истории масонства.
Наконец, он сыграл хоть какую-то роль в учреждении Герметического Ордена Золотой Зари , передав зашифрованные рукописи, из которых он был основан, своему другу Уильяму Винну Уэсткотту незадолго до своей смерти. Он уже привел убедительные аргументы в пользу того, что мистические и философские элементы, позволившие масонству эволюционировать от чисто оперативного к спекулятивному обществу, вероятно, были заимствованы из некоторых аспектов герметизма, практиковавшегося в эпоху Возрождения.
использованная литература