Элия Капитолина - Aelia Capitolina
  Показано в Иерусалиме
| |
| Место нахождения | Иерусалим |
|---|---|
| Координаты | 31 ° 46′32 ″ с.ш., 35 ° 13′52 ″ в.д. / 31,775689 ° с. Ш. 35,23104 ° в. |
Элия Капитолина (традиционный английский Произношение: / я л я ə ˌ к æ р ɪ т ə л aɪ п ə / ; Latin в полном объеме: COLONIA Элия Капитолина ) была римская колония основана во императора Адриана поездки «s в Иудее в 129 / 130, вокруг Иерусалима , который был почти полностью разрушен после осады 70 CE . Основание Aelia Capitolina и строительство храма Юпитера на месте бывшего храма, возможно, были одной из причин вспышки восстания Бар-Кохбы в 132 году. Официальным названием Aelia Capitolina оставалось до поздней античности и Часть имени Aelia, транслитерированная как lyā, также использовалась Омейядским халифатом .
Имя
Элия пришел от Адриана потеп язычник , Элий , а Капитолина означает , что новый город был посвящен Юпитеру Капитолийского , которому храм был построен на Храмовой горе . Латинское название Aelia является источником гораздо более позднего арабского термина Īlyāʾ (إيلياء), исламского названия Иерусалима 7-го века .
История
| 130 г. н.э. - 324–325 гг. Нашей эры | |
 Иерусалим в Римской империи при Адриане с указанием расположения римских легионов
| |
| Предшествует | Иерусалим в раннеримский период |
|---|---|
| С последующим | Иерусалим в византийский период |
-Aerial-Temple_Mount-(south_exposure).jpg)
Иерусалим, когда-то сильно перестроенный Иродом , все еще находился в руинах после решительной осады города во время Первой иудейско-римской войны в 70 году нашей эры.
Согласно Евсевию , Иерусалимская церковь была разбросана дважды, в 70 и 135 годах, с той разницей, что от 70 до 130 епископы Иерусалима носили явно еврейские имена, тогда как после 135 епископы Элии Капитолинской оказались греками. Свидетельства Евсевия о продолжении церкви в Элии Капитолине подтверждают Бордоский пилигрим .
Римский император Адриан решил перестроить город в качестве римской колонии, которая будет населенной его легионерами . Новый город Адриана должен был быть посвящен ему самому и некоторым римским богам, в частности Юпитеру .
Существуют разногласия относительно того, последовали ли антиеврейские указы Адриана за еврейским восстанием Бар-Кохбы или предшествовали ему и были причиной восстания. Старая точка зрения состоит в том, что восстание Бар-Кохбы, на подавление которого римлянам потребовалось три года, привело Адриана в ярость, и он решил стереть иудаизм из провинции. Обрезание было запрещено, и евреи были изгнаны из города. Адриан переименовал провинцию Иудея в Сирию Палестину , отказавшись от названия Иудеи.
Иерусалим был переименован в «Элия Капитолина» и перестроен в стиле первоначального плана Гипподама, хотя и адаптированного для использования в Риме. Евреям запрещался въезд в город под страхом смерти, кроме одного дня в году во время праздника Тиша бе-Ав . В совокупности эти меры (которые также коснулись иудеев-христиан) существенно секуляризовали город. Запрет сохранялся до VII века, хотя христианам вскоре будет предоставлено исключение: в IV веке римский император Константин I приказал построить в городе христианские святыни, в том числе Храм Гроба Господня . Останки византийского периода принадлежат исключительно христианам, что позволяет предположить, что население Иерусалима в византийские времена, вероятно, состояло только из христиан.
В пятом веке восточное продолжение Римской империи, управляемой из Константинополя , сохраняло контроль над городом. В начале пятого века, в течение нескольких десятилетий, город перешел от византийского к персидскому правлению, а затем снова к римско-византийскому владычеству. После Сасанидов Хосров II начала толчок седьмого века «s через Сирию , его генералы Фаррухана Шахрвараз и Шахин атаковали Иерусалим ( персидский : Дей Houdkh ) Помогшие евреями Palaestina Примы , который поднялся против византийцев. Во время осады Иерусалима в 614 году нашей эры, после 21 дня беспощадной осадной войны , Иерусалим был захвачен. Византийские хроники рассказывают, что Сасаниды и евреи вырезали десятки тысяч христиан в городе, многие из которых были у пруда Мамилла , и разрушили их памятники и церкви, в том числе Храм Гроба Господня. Завоеванный город останется в руках Сасанидов в течение примерно пятнадцати лет, пока византийский император Ираклий не отвоевал его в 629 году.
Византийский Иерусалим был завоеван арабскими войсками Умара ибн аль-Хаттаба в 638 году нашей эры, что привело к снятию ограничений для евреев, проживающих в городе. Среди мусульман в ранней эпохи ислама она упоминается как Мадинат аль-бейт Макдис , «Город Храма», имя ограничивается Храмовой горе. Остальная часть города называлась «Илия», что отражает римское название Элия Капитолина.
План города
В позднеримский период город был без стен и защищен легким гарнизоном Десятого легиона . Отряд в Иерусалиме, который, по всей видимости, расположился лагерем на западном холме города, был ответственен за предотвращение возвращения евреев в город. Римское соблюдение этого запрета продолжалось до 4 века.
Планировка и уличный узор
Городской план Aelia Capitolina был типичным римским городом, в котором основные магистрали пересекали городскую сеть в продольном и поперечном направлениях. Городская сетка была основана на обычной центральной дороге с севера на юг ( cardo maximus ) и центральной дороге с востока на запад ( decumanus maximus ). Однако, поскольку главный кардо поднимался на западный холм, а Храмовая гора блокировала восточный путь главного декумануса, строгий узор пришлось адаптировать к местной топографии; второстепенное, восточное кардо, расходилось с западным и бежало по долине Тиропеон , в то время как декуманус должен был зигзагом огибать Храмовую гору, минуя ее с северной стороны. Адрианский западный кардо заканчивался недалеко от места соединения с декуманусом, где он достиг лагеря римского гарнизона, но в византийский период он был расширен за пределы бывшего лагеря, чтобы достичь южных, расширенных окраин города.
Два кардина сходились около Дамасских ворот , и полукруглая площадь покрывала оставшееся пространство; на площади был сооружен столбчатый памятник, отсюда арабское название ворот - Баб эль-Амуд ( Ворота Колонны ). Тетрапилоны были построены на других перекрестках между основными дорогами.
Этот узор улиц сохранился в Старом городе Иерусалима до наших дней. Первоначальная улица, окруженная рядами колонн и магазинов, была шириной около 73 футов (22 метра), но на протяжении веков здания выходили на улицы, а современные переулки, заменяющие древнюю сеть, теперь довольно узкие. Значительные остатки западного кардо теперь открыты для обозрения возле перекрестка с Сук эль-Базар, а остатки одного из тетрапилонов сохранились в францисканской часовне 19-го века на стыке Виа Долороза и Сук Хан эз-Зейт. .
Западный форум
Как это было стандартно для новых римских городов, Адриан поместил главный форум города на стыке главных улиц Кардо и Декуман, теперь это место для (меньшего) Муристана . Рядом с форумом Адриан построил большой храм Венеры на месте, которое позже использовалось для строительства Храма Гроба Господня ; Несколько ограждающих стен храма Адриана были найдены среди археологических раскопок под церковью.
Долина кардо и восточный форум
Struthion бассейн лежал на пути северной Decumanus, так что Адриан размещен сводами над ним, добавил большой тротуар на вершине, и превратил его во вторичном форуме; мостовую до сих пор можно увидеть под монастырем сестер Сиона .
Ecce homo арка
Около пруда Струтион Адриан построил ворота с тройными арками как вход на восточный форум Элии Капитолины. Традиционно, это считается воротами Ирода «s крепости Антония , которая сама по себе была якобы быть место Иисуса » проб и Понтий Пилат «s Ecce гомо речи , как описано в Евангелии от Иоанна 19:13. Частично это произошло из-за открытия в 1864 году игры, выгравированной на плите бассейна. По словам монахинь монастыря, в эту игру играли римские солдаты, и она закончилась казнью «царя-монаха». Возможно, что после его разрушения плитки тротуара Антонийской крепости были перенесены в цистерну площади Адриана.
Когда более поздние постройки сузили Виа Долороза , две арки по обе стороны от центральной арки стали частью ряда более современных зданий. В базилике Ecce Homo сейчас сохранилась северная арка. Южная арка была включена в состав монастыря узбекских дервишей, принадлежащих к Ордену Золотой Цепи, в 16 веке, но в 19 веке они были снесены, чтобы основать мечеть.
.jpg)
Смотрите также
- Александр Иерусалимский (умер в 251 г.), епископ Иерусалимский
- Кесария Приморская , столица римской провинции после 6 г. н.э.
- Габбата , библейское название места, где Пилат судил Иисуса.
- Имена Иерусалима
дальнейшее чтение
- Лев Кадман, Монеты Элии Капитолиной , Иерусалим, 1956 г.
- Бенджамин Х. Исаак, Римские колонии в Иудее: основание Элии Капитолины , Таланта XII / XIII (1980/81), стр. 31–54
- Ritti, T., Documenti adrianei da Hierapolis di Frigia: le Epistole di Adriano alla città , L'Hellénisme d'époque romaine. Новые документы, новые подходы (ier saC – iiie spC) , Париж, 2014 г., стр. 297–340.
- Ярон З. Элиав, Городской план Элии Капитолины: новый взгляд с точки зрения Храмовой горы , Пересмотренная война Бар-Кохбы: новые перспективы второго еврейского восстания , Питер Шефер (ред.), 2003, стр. 241– 277
- Зиссу, Б., Кляйн, Э., Клонер, А. Процессы поселений на территории римского Иерусалима (Элия Капитолина) , Дж. М. Альварес, Т. Ногалес, И. Рода (р. Древний мир, Мерида, 2014, стр. 219–223.
- С. Векслер-Бдола, Основание Aelia Capitolina в свете новых раскопок вдоль восточного Кардо , IEJ 64, 2014 г., стр. 38–62
- Б. Исаак, Кесария-на-море и Элия-Капитолина: две неоднозначные римские колонии , L'héritage Grec des columns Romaines d'Orient. Взаимодействие культур в провинциях hellénophones de l'empire romain , C. Brélaz (hg.), Париж, 2017, стр. 331–343.
- Клонер, А., Кляйн, Э., Зиссу, Б., Сельские внутренние районы (территория) Элии Капитолины , Г. Авни, Г. Д. Штибель (р.), Римский Иерусалим: новый старый город, Портсмут, Род-Айленд, 2017, С. 131–141.
- Ньюман, Х.И., Храмовая гора Иерусалима и Капитолий Элии Капитолии , Знания и мудрость: археологические и исторические очерки в честь Лии Ди Сегни, Г.К. Боттини, Л.Д. Хрупкала, Дж. Патрих (hg.), Иерусалим, 2017, стр. 35–42
- A. Bernini, Un riconoscimento di debito redatto a Colonia Aelia Capitolina , Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 206, 2018, стр. 183–193
- А. Бернини, Новые свидетельства в пользу Colonia Aelia Capitolina (P. Mich. VII 445 + inv. 3888c + inv. 3944k , Труды 28-го Международного конгресса папирологов , Барселона, 2019 г., стр. 557–562).
- Вернер Эк, Die Colonia Aelia Capitolina: Überlegungen zur Anfangsphase der zweiten römischen Kolonie in der Provinz Iudaea-Syria Palaestina , ELECTRUM , Vol. 26 (2019), стр. 129–139.
- Мириам Бен Зеев Хофман, Евсевий и Адриан Основание Элии Капитолиной в Иерусалиме , ELECTRUM , Vol. 26 (2019), стр. 119–128.
- Шломит Векслер-Бдола, Элия Капитолина - Иерусалим в римский период - в свете археологических исследований , Мнемозина, дополнения, История и археология классической античности, Том: 432, Брилл, 2020
использованная литература
Сноски
Цитаты
внешние ссылки
- Подробное описание (включая карту) города Элия Капитолина
- Фотографии пещеры, в которой, по мнению христиан, был похоронен Иисус, и из которой, как считается, он воскрес, а также изображение остатков стен Храма Венеры, ранее построенного на этом месте императором Адрианом.
- «Археологи возвращают к жизни древний римский город Иерусалим», Нир Хассон, «Гаарец», 21 февраля 2012 г.
Координаты : 31.775689 ° N 35.231040 ° E31 ° 46′32 ″ с.ш., 35 ° 13′52 ″ в.д. /