Эзара - Aesara

Эсара из Лукании ( греч . Αἰσάρα Aisara ; 4 или 3 век до н. Э.) Была пифагорейским философом, написавшим « О человеческой природе» , фрагмент которой сохранил Стобей .

Жизнь

Эзара известна только по одностраничному фрагменту ее философского труда « О природе человека», сохранившемуся Стобеем . Лукания , откуда она родом, была древним районом на юге Италии и частью Великой Греции, где существовало множество пифагорейских общин. Эзара считается одним из пифагорейцев, которые были рассеяны после их изгнания из Кротоны в V веке до нашей эры. Было высказано предположение, что ее имя является вариацией имени Ареза, которая, согласно одной незначительной традиции, была дочерью Пифагора и Феано . Писатель из Лукании по имени Арес также упоминается Ямвлихом в его « Жизни Пифагора» .

Работа

Книга «О человеческой природе» написана дорической прозой, характерной для III века до нашей эры или ранее, хотя это не исключает возможности того, что она была написана позже в архаическом стиле. Утверждалось, что этот фрагмент является неопифагорейской подделкой, датируемой римской эпохой . Хотя это, по крайней мере, подразумевает, что существовал более ранний пифагорейец по имени Эсара из Лукании, достойный подражания. Также было высказано предположение, что фрагмент является псевдонимом и взят из учебника, выпущенного одной из несогласных школ-преемников Архита Тарентского в Италии в 4 или 3 веке до нашей эры. В отсутствие каких-либо убедительных доказательств, подтверждающих любую гипотезу, нет оснований предполагать, что этот фрагмент был написан не женщиной-философом по имени Эзара в 4 или 3 веках до нашей эры.

Эсара утверждает, что именно изучая нашу собственную человеческую природу (и, в частности, человеческую душу), мы можем понять философскую основу естественного закона и морали :

Мне кажется, что человеческая природа является эталоном закона и справедливости как для дома, так и для города.

Эсара делит душу на три части: разум, который совершает суждения и мысли, дух, содержащий мужество и силу, и желание, обеспечивающее любовь и дружелюбие:

Будучи троичным, он организован в соответствии с тройными функциями: то, что влияет на суждение и внимательность, - это [разум], то, что влияет на силу и способности, - это [высокий дух], и то, что влияет на любовь и доброту, - это желание.

Эти вещи, будучи божественными, являются рациональными, математическими и функциональными принципами, действующими в душе. Теория естественного права Эзары касается трех применений морали, касающихся человека, семьи и социальных институтов.

Пифагорейцы были известны как секта тем, что включали женщин в свои ряды. Это не обязательно соответствовало современным идеям равенства; они считали, что женщины несут ответственность за создание гармонии и справедливости в доме так же, как мужчины несут такую ​​же ответственность перед государством. В этом контексте теория естественного права Эзары является фундаментальной для справедливости и гармонии в обществе в целом.

Смотрите также

Примечания

Рекомендации

  • Плант, Ян (2004), Женщины-писательницы Древней Греции и Рима: антология , Equinox, ISBN   1-904768-02-4
  • Уайт, Мэри Эллен (1987), История женщин-философов: Том I: Древние женщины-философы, 600 г. до н.э. - 500 г. н.э. , Спрингер, ISBN   90-247-3368-5

внешняя ссылка