Æsir - Æsir

«Ансуз» перенаправляется сюда. Для рунического персонажа см. Ансуз (руна) .

Эсир собрался вокруг тела Бальдра . Картина Кристоффера Вильгельма Экерсберга 1817

Асы ( древнескандинавский :[ˈƐ̃ːsez̠] ) - боги главного пантеона в норвежской религии . Среди них Один , Фригг , Хёдр , Тор и Бальдр . Второй скандинавский пантеон - это ваниры . В скандинавской мифологии два пантеона ведут войну друг против друга, в результате чего образуется единый пантеон. В отличие от древнеанглийского слова бог (и древнескандинавского слова goð ), Æsir никогда не переводился в христианское употребление.

Этимология

Современное шведское слово «атмосферный гром» - åska - «поездка бога» - сохранило это название. То, что Тор вызывает молнии и гром, все еще оставалось живой традицией в сельской местности, когда в обязательном образовании началось обучение тому, что было известно из Эдд.

Æsir - множественное число от áss , ǫ́ss «бог». В генитальных соединениях он принимает форму ása- , например, в Ása-órr («Тор из асов»), помимо ás-, найденного в

ás-brú "мост богов" (радуга),
ás-garðr "сад богов",
ás-kunnigr "род богов",
ás-liðar "вождь богов",
ás-mogin "мощь богов" (особенно Тора),
ás-móðr "божественный гнев" и т. д.
Ландас "национальный бог" ( patrium numen )

это титул Тора, как и

allmáttki ás "всемогущий бог",

в то время как «the» ás - это Один . Существует также древнескандинавский диалектный язык.

* ās-ækia (СОБСТВЕННЫЙ: * áss-ekja ), то есть «божественная поездка» (Тор едет в своей повозке),

в результате современного шведского слова

åska для атмосферного грома

(форма åsekia засвидетельствована еще в 17 веке ). Женского рода форма ásynja (множественное число ásynjur ).

Слово áss засвидетельствовано в модифицированной форме в других германских языках , таких как древнеанглийский ōs ( ᚩ ) (множественное число ēse ), обозначающее божество в англосаксонском язычестве , сохранившееся только как префикс Ōs- в личных именах (например, Осборн, Освальд ) и некоторых топонимов , а также в родительном падеже множественного числа ēsa .

В древневерхненемецком , староголландском и старосаксонском языках это слово засвидетельствовано только в личных и географических названиях, например

Ансеберт, Ансельм, Ансфрид, Виханс.

Древневерхненемецкий реконструируется как * анс , множественное число * энси .

Готика имеет ответ, как сообщает Иордан , писавший в VI веке  н.э. , предположительно латинизированную форму действительного множественного числа * anseis ) как имя эвгемеризованных полубожественных правителей ранней готики.

Реконструированная протогерманская форма - * ансуз (множественное число * ансивиз ). Ansuz руна , ⟨ ᚫ ⟩, была названа в честь Асов. * ansuz , само происходит от протоиндоевропейского * h₂énsus (род. h₂n̥sóus ) «жизненная сила» (ср. авестийское aŋhū «господин; жизнь», ahura «божественность», ведический санскрит ásu «жизненная сила», ásura «господин; дух »(* h₂n̥suró ). Широко распространено мнение, что это слово связано с * h₂ens -« порождать »(ср. хетт. hass -« порождать , рожать », тохарский B ās- « производить »).

Норвежская мифология

Взаимодействие между асирами и ванирами вызвало значительное количество научных теорий и спекуляций.

В то время как в других культурах были «старшие» и «младшие» семьи богов, как в случае с титанами и олимпийцами в Древней Греции , асы и ваниры изображаются в мифе современниками: два клана богов сражались в битвах, заключали договоры, обменивались заложники (Фрейр и Фрейя упоминаются как заложники) и смешанные браки.

Такой ас, как Ульр , почти не упоминается в мифах, но его имя встречается во многих географических названиях, особенно в Швеции, а также может появиться в часовне Торсберга 3-го века , предполагая, что его культ был широко распространен в доисторические времена.

Имена первых трех sir в скандинавской мифологии: Vili, Vé и Odin - все относятся к духовному или ментальному состоянию, vili к сознательной воле или желанию, vé к священному или нуминозному и óðr к маниакальному или экстатическому.

Эсир и Ванир

Дополнительная информация: Æsir-Vanir War

Второй клан богов, упомянутый в скандинавской мифологии, - это Ванир : бог Ньёрд и его дети, Фрейр и Фрейя , - самые выдающиеся боги ваниров, которые присоединились к Асирам в качестве заложников после войны между Осиром и Ваниром. Ваниры, по-видимому, в основном были связаны с земледелием и плодородием, а асы были связаны с властью и войной.

В Эдде , однако, слово асы используются для [мужчин] богов в целом, в то время как ásynjur используется для богинь в целом. Например, в стихотворении Skírnismál , Фрейр был назван «князем асов». В « Прозаической Эдде» Ньёрд был представлен как «третий среди асов», а среди асинджур Фрейя всегда указывалась второй после Фригг .

В сохранившихся сказках происхождение многих асов не объяснено. В якобы самых старых рассказах есть только три сына Бури : Один и его братья Вили и Ве . Сыновья Одина от великанши считаются Асирами. Связь Хеймдалля и Улла с азами четко не упоминается. Локи - йотун (очевидно, двоюродный брат и приемный брат Одина), а Ньордур - ванир, а двое его детей - заложники, но их часто причисляют к асу.

Научные теории и интерпретации

Учитывая разницу между их ролями и акцентами, некоторые ученые предположили, что взаимодействия между асирами и ванирами отражают типы взаимодействия, имевшие место между кланами (или социальными классами) в скандинавском обществе в то время. В действительности, однако, было наоборот; типы взаимодействия, происходившие между кланами и классами, отражали типы взаимодействий между асирами и ванирами.

Согласно другой теории, ваниры (и связанные с ними культы плодородия) могут быть более архаичными, чем культы более воинственных асов, так что мифическая война может отражать полузабытый религиозный конфликт. Этот аргумент был впервые предложен в 1877 году Вильгельмом Маннхардтом. Аналогичным образом Мария Гимбутас утверждает, что асы и ваны представляют собой вытеснение коренной индоевропейской группы племенем воинственных захватчиков как часть ее гипотезы о кургане . Подробнее см. Ее случай в «Живой богине» . Другая историческая теория гласит, что взаимодействие между пантеонами может быть апофеозом конфликта между Римским королевством и сабинянами .

Наконец, М. Элиаде (1958) предположил, что этот конфликт на самом деле является более поздней версией индоевропейского мифа о конфликте между и возможной интеграцией пантеона богов неба / воинов / правителей и пантеона богов земли / экономики / плодородия. , без строгих исторических предшественников.

Список Æsir

Основная статья: Список германских божеств

Прозаическая Эдда перечисляет богов асов мужского и женского пола в 34-м и 35-м отрывках Gylfaginning . Gylfaginning не включает Odin или Локи в этой части, возможно , рассматривая их вне рейтинга.

  1. (21.) Тор - главный из них. Его зовут Аса-Тор или Оку-Тор . Он сильнейший из всех богов и людей и правит царством, которое называется rúðvangr .
  2. (22.) Второй сын Одина - Бальдр.
  3. (23.) третий аса - это тот, кого зовут Ньёрд .
  4. (24.) Ньёрд в Ноатуне впоследствии родил двух детей: сына по имени Фрейр и дочь по имени Фрейя . Они были красивыми и могучими. Фрейр, пожалуй, самый известный из асов. Он правит дождем и солнцем, а также плодами земли. Хорошо призывать его к урожаю и миру. Он также качает богатство мужчин. Фрейя - самая известная из богинь. ...
  5. (25.) Еще есть аса, которого зовут Тир . Он очень смелый и отважный. Он обещает победу в войне, поэтому воины должны призвать его.
  6. (26.) Браги - имя другого аса. Он известен своей мудростью, красноречием и плавной речью.
  7. (27.) Хеймдалль - имя одного. Его еще называют уайт-аса. Он великий и святой; родился от девяти девушек, все из которых были сестрами. Его также зовут Халлинскайд и Гуллинтан, потому что его зубы были из золота.
  8. (28) Höðr высокий один из asas, который слеп, но чрезвычайно силен; и боги пожелали бы, чтобы это аса никогда не называли, потому что работа его руки надолго останется в памяти как богами, так и людьми.
  9. (29) Видар - имя молчаливого аса. У него очень толстая обувь, и он самый сильный после Тора. От него боги очень помогают во всех трудных делах.
  10. (30) Вали , сын Одина и Риндра . Он дерзок в бою и хорошо стреляет.
  11. (31) Уллр - это имя того, кто является сыном Сифа и пасынком Тора. Он настолько хорош в стрельбе из лука и так быстр на лыжах, что никто не может с ним бороться. У него красивое лицо и все качества воина. Мужчины должны вызывать его в единоборстве.
  12. (32.) Форсети - сын Бальдра и Нанны, дочери Непа. У него на небесах зал, возвышающийся над Глитнером. Все, кто приходит к нему со спорами, уходят совершенно примиренными. Просто послушать People's Future. Нет лучшего суда среди богов и людей. ...
  13. (33.) Есть еще один, который причислен к асам, но которого некоторые называют клеветником асов. Он виновник обмана и позора всех богов и людей. Его зовут Локи или Лопт. ... Его жена высота Sigyn , и их сын, Наре, или Narfe.

В соответствии с четырнадцатью асир, перечисленными выше, в разделе 35 перечислены четырнадцать асинджур (богинь):

«Ганглере спросила:« Какие богини? »Хар ответил:«

  1. Фригг первая; у нее есть право на господское жилище, которое называется Фенсалер.
  2. Второй - Сага , живущий в Соквабеке, и это большое жилище.
  3. Третья - Эйр , богиня медицины и медицинской помощи.
  4. Четвертая - Гефджон , майя , и те, кто умирают служанками, становятся ее служанками.
  5. Пятая - Фулла , тоже майор, у нее распущенные волосы, а на голове у нее золотая лента; она носит грудь Фригг, заботится о ее обуви и знает свои секреты.
  6. Шестая - Фрейя , которая стоит в одном ряду с Фригг. Она замужем за мужчиной по имени Одер; их дочь зовут Хнос, и она настолько прекрасна, что все прекрасное и драгоценное названо от ее имени Хнос. Одер ушел далеко. Фрейя плачет по нему, но ее слезы - красно-золотые. У Фрейи много имен, и причина в том, что она сменила имя среди разных народов, к которым она пришла в поисках Одера. Ее зовут Мардол, Хорн, Гефн и Сыр. У нее есть ожерелье Brising, и ее зовут Ванадис.
  7. Седьмая - Шёфн , которая любит обращать сердца мужчин и женщин к любви, и именно от ее имени любовь называется Шафне.
  8. Восьмая - Лофн , добрая и добрая к тем, кто ее зовет, и у нее есть разрешение от Альфатера или Фригг объединять мужчин и женщин, какие бы трудности ни стояли на пути; поэтому "любовь" названа так от ее имени, а также то, что очень любят мужчины.
  9. Девятый - Вар . Она слышит клятвы и верования, которые мужчины и женщины приносят друг другу. Поэтому такие обеты называются варами, и она мстит тем, кто нарушает свои обещания.
  10. Десятая - Вёр , такая мудрая и ищущая, что от нее ничего нельзя скрыть. Говорят, что женщина становится вором от того, что она становится мудрой.
  11. Одиннадцатый - Син , охраняющий дверь холла и закрывающий ее от тех, кто не должен входить. На судебных процессах она охраняет те костюмы, в которых кто-либо пытается использовать ложь. Отсюда и поговорка, что «син настроен против него», когда кто-то пытается отрицать должное.
  12. Двенадцатый - Хлин , охраняющий тех людей, которых Фригг хочет защитить от любой опасности. Отсюда и поговорка: «Тот, кто предупрежден».
  13. Тринадцатый - Снотра , мудрый и учтивый. В честь нее мудрых мужчин и женщин называют Снотрами.
  14. Четырнадцатая - Гна , которую Фригг отправляет с поручениями в разные миры. Она едет на лошади по имени Хофварпнер, которая мчится по воздуху и над морем. Однажды, когда она ехала верхом, какой-то ванир увидел, как она летит по воздуху. ...
  15. Соль и Бил причислены к богиням, но их природа уже описана.

Руна А

Основная статья: Ансуз (руна)

- руна , Ansuz , ᚫ , младший Futhark ᚬ, вероятно названный в честь Асов. Имя в этом смысле сохранилось только в исландской рунической поэме как Óss , относящееся к inn, отождествляемому с Юпитером :

Исландская руническая поэма
   исландский    английский перевод
Óss er algingautr
хорошо ásgarðs jöfurr,
хорошо, валгаллар виши.
Юпитер оддвити.
 
"Óss - это старый Гаутр
и принц Асгарда
и лорд Валгаллы
вождь Юпитер ".

Название 𐌰 в готическом алфавите является Ahsa . Таким образом, обычное германское название руны могло быть ансуз «Бог, один из асов» или ахсам «початок (кукурузы)».

Аслейкр

Основная статья: Ослак

Личные имена древнескандинавский Ásleikr ( латинизированный как Ansleicus ), древнеанглийский Óslác (современный «Hasluck» ) и древневерхненемецкий Ansleh могут продолжить термин для жертвоприношения богам в раннем германском язычестве ( * ansu-laikom ). В « Deutsches Wörterbuch» Гримма (sv «Leich») * laikom сравнивается со значением греческого χορος , обозначающим сначала церемониальную процессию жертвоприношения, а также ритуальный танец и гимны, относящиеся к религиозным ритуалам.

Пол Herrman (1906) определил как таковые * ansulaikom победы песни Batavi после победы над Квинтами Петиллий Цериала в восстании Batavi в год 69  CE в соответствии с Тацита счетов ", а также„гнусной песня“ в сопровождении«работает в круг «вокруг головы обезглавленного козла, принесенного в жертву (он предполагает) Водану (Одину), воспетый лангобардами во время празднования их победы в 579 году  нашей эры .

Личные имена

В готике есть Ансила и Ансемунд.

Теофорные Имена этих англосаксов , содержащие Os элемент:

Осбур , Ослак , Освиу , Освин (э) , Осберт , Освуду,
Осред , Ослаф, Оса (с i-мутацией от предполагаемого * ós-i- ) и Осгар (англосаксонская форма Ásgeir ).

Эти имена были особенно популярны в династии Берникия . По-прежнему широко используются фамилии

Осборн , Осгуд , Осмунд и Освальд .

Как встречается во многих скандинавских именах:

Асбьёрн, Асгейр (Асгер, Аскер), Асмунд, Астрид, Асдис, Асгаутр, Аслауг, Осе и т. Д.

Древневерхненемецкий язык имел Ансо , Ансельм , Ансгар , Аншилт, Анспальд и Анснот, а в ломбардском языке - Ансвальд и Анспранд.

Как происходит также в некоторых английских именах. В 874 году король Аскетил был одним из четырех дворян викингов, разграбивших Рептон, столицу Мерсии , Англия. Поскольку «кетил» означает «котел» (отсюда происходит английское слово «чайник»), его имя означает «котел Бога». Английская фамилия Астле произошла от его имени; однако это не связано с именем Астлей . Менее распространенные альтернативные варианты написания Astle включают:

Астель , Астелл , Астилл , Астилл и Астулл .

Асатру

Основная статья: Язычество (новое религиозное движение)

Асатру, своего рода Heathenry , чье имя означает «вера в асах», это новое религиозное движение в политеистическом реконструкционизме на основе скандинавского язычества. С 2007 года Ásatrú является религией, официально признанной правительствами Дании, Исландии, Норвегии и Швеции.

Большинство приверженцев не делают особого акцента на поклонении асу в частности и относятся к своей практике как «Forn sed / sidr / siur», что означает старые обычаи. Исландская Ásatrúarfélagið описывает Asatru как «Nordic пантеизм » с участием «веры в исландском / скандинавском фольклоре » , включая все «духи и сущности» , кроме «богов и других существ» это влечет за собой.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

Источники

внешние ссылки