Aesti - Aesti

Эсты (также Aestii , Astui или Aests ) были древние люди впервые описал в римский историк Тацит в своем трактате Germania (около 98 г. н.э.). Согласно Тациту, территория Эсти находилась где-то к востоку от суйонов (шведов).

Обзор

Согласно Тациту, у эстов были те же обычаи и одежды, что и у германских свевов . Было высказано предположение, что Эсти поклонялись матери богов, подобно культу Нертуса у северных германских народов. Тацит писал, что эсти были «единственными людьми, которые собирали янтарь - глазум - это их собственное название - на мелководье или даже на пляже».

Glaesum , явно латинизированное слово для обозначения янтаря , является единственным сохранившимся примером эстийского языка; он напоминает более поздний латышский эквивалент: glīsis или glēsa . Слово, возможно, имеет германское происхождение, учитывая его сходство с готическим словом glas . Тацит, однако, описывает их язык как более близкий к тому, на котором говорят в Британии, чем к тому, на котором говорят другие соседние племена.

Старые прусские и современные литовские имена для Калининградского залива , Aīstinmari и Aistmarės , соответственно, по- видимому, происходят из эсты и мари ( « лагуна » или „пресноводный залив“), который наводит на мысль , что область вокруг лагуны была связана с Aesti.

Несмотря на фонологического сходства между Aestii и современных этнонимов в Эстонии , особенно в популярных этимологии , две географические зоны не являются смежными и есть немногие, если таковые имеются, прямые исторические связи между ними. В этимологии из эсты и Eesti остаются субъектами научной гипотезы.

Исторические источники

Тацит

Примерное местонахождение Эстиев, о котором говорил римский историк Тацит , к северо-востоку от Римской империи, недалеко от Балтийского моря.

В первой половине 3-го века балтийская культура , вероятно Эсти, занимала территорию желтым цветом. Римская империя показана в фиолетовом, красная площадь представляет собой степень культуры вельбаркской , зеленый в культуре Przeworsk и розовая в культуре Debczyn .

Древние писатели, начиная с Тацита, который был первым римским автором, упомянувшим их в своей « Германии» , предоставляют очень мало информации об эстиях. Хотя Тацит сам никогда не посещал Великую Германию и записывал только информацию, которую он получил от других, краткий этнографический экскурс, представленный ниже, является наиболее подробным древним описанием Эстиев, которое у нас есть:

"Справа от Суэвского моря проживают эстетские народы, которые используют те же обычаи и одежду, что и свевы ; их язык больше похож на британский. Они поклоняются Матери богов. В соответствии с их национальными суевериями они носят одежду. изображения кабанов . Одно только это служит им оружием, это защита всех, и благодаря этому каждый поклонник Богини защищен даже среди своих врагов. дубинки. При производстве зерна и других плодов земли они трудятся с большим усердием и терпением, чем это соответствует обычной лени немцев. Более того, они даже ищут глубину, и из всех остальных людей собирают янтарь. Они называют его глесумом и находят его среди мелководья и на самом берегу. Но, в соответствии с обычным равнодушием и невежеством варваров, они не узнали и не вопрошают, какова его природа и по какой причине это PR возник. По правде говоря, он долгое время находился в забвении среди других крупных морских сбросов; пока из-за нашей роскоши он приобрел имя и ценность. Для себя это бесполезно: они собирают его грубо, обнажают на куски грубые и неотшлифованные и получают за это с удивлением цену.

( Германия , глава XLV ).

Расположение Tacitean Aestii основано в первую очередь на их ассоциации с янтарем, популярным предметом роскоши при жизни Тацита, с известными источниками на юго-восточном побережье Балтийского моря . Торговля балтийским янтарем , которая, судя по всему, распространилась до Средиземного моря , была прослежена археологами еще в скандинавском бронзовом веке ; его главный центр находился в районе Самбии .

Эта сделка , вероятно , существовала до исторической Троянской войны в 13 веке до нашей эры, как янтарь является одним из веществ , в которых дворец Менелая в Спарте было сказано , чтобы быть богатым в Homer «s Илиады .

Кассиодор

Cassiodorus ' Variae , изданный в 537, содержит письмо , написанное Cassiodorus во имени Теодориха Великого , адресованные эст:

Нам приятно знать, что вы слышали о нашей славе и отправили послов, которые прошли через так много странных народов, чтобы искать нашей дружбы.
Мы получили янтарь, который вы нам прислали. Вы говорите, что собираете эту легчайшую из всех субстанций с берегов океана, но как она попадает сюда, вы не знаете. Но, как сообщает нам автор по имени Корнелиус (Тацит), он собирается на самых внутренних островах океана, изначально образовался из сока дерева (отсюда и название succinum) и постепенно затвердевает под действием солнечного тепла. Таким образом, он становится источаемым металлом, прозрачной мягкостью, иногда краснея с цветом шафрана, иногда светящимся с подобной пламени ясностью. Затем, скользя к морю и очищаясь от приливов, он наконец переносится к вашим берегам, чтобы бросить на них. Мы подумали, что лучше указать вам на это, чтобы вы не вообразили, что ваши предполагаемые секреты ускользнули от нас . Мы прислали вам несколько подарков от наших послов и будем рады получить от вас новые визиты по дороге, которую вы таким образом открыли , и оказать вам будущие милости.

Стиль письма доказывает, что нация в то время была независимой, а не управляемой остготами . По всей видимости, Кассиодор считал политически важным установить дружеские отношения с Северным регионом. В письме также указывается, что Aesti были полностью уверены в ценности янтаря и сделали его коммерческой тайной. Отправка подарков и обещание оказать будущие услуги в древние времена были сердечным способом признания де-юре другой державы.

Jordanes

Работа Виллема и Джоан Блау от 1645 года Germaniae veteris typus («Историческая карта Германии»). «Эстуи» находятся в правом верхнем углу карты, к северо-востоку от их вероятной родины.

Историк шестого века Джорданес делает две ссылки на Эсти в своей книге «Происхождение и деяния готов», которая представляет собой трактовку более длинной книги Кассиодора (которая больше не сохранилась) по истории готов. Первая цитата помещает эстиев за Видивариями, на берег Балтийского моря: «подчиненная раса также держится на берегу Океана». Следующая цитата касается покорения Эсти Херманариком , королем готских Грейтунги : «Этот правитель также своей мудростью и мощью покорил расу Эсти, обитающую на самом дальнем берегу Немецкого океана ».

Альфред Великий

Карта Европы с иллюстрацией англосаксонского перевода Короля Альфреда Орозия. Гравюра Дж. Бейли. 1773

В рукописи 11-го века из отчета короля Альфреда о путешествии Вульфстана из Хедебю в Трусо , хранящейся в Британском музее , содержится этнографическая информация о средневековых Эстиях, в которых используются термины Esti , Est -mee и Eastland , относящиеся к к пруссы . В тексте краткое описание страны и ее богатств сопровождается очень подробным описанием похоронных обычаев народа. [2] В нем упоминается старый торговый порт древних пруссов Трусо, а также земля называется Витланд: «Висла - очень большая река, рядом с ней лежат Витланд и Веонодланд ; и Витланд принадлежит эстонцам [« белимпед в Эстум »] . "

Адам Бременский

В XI веке Адам Бременский , цитируя Эйнхарда (который в Vita Caroli Magni заявляет, что «славяне и аисты живут на берегах Восточного моря»), упоминает прибрежное племя как хайсти, а современную Эстонию - как Эстланд. .

Смотрите также

Эстийский остров

Заметки

дальнейшее чтение

Береснявичюс, Гинтарас. "Aisči mater deum klausimu". В: Liaudies kultūra 2006, Nr. 2. С. 6-9. ISSN 0236-0551 https://www.lituanistika.lt/content/4244
(на литовском языке) Э. Йовайша, Айщяй. Кильме ( Aestii. Происхождение ). Lietuvos edukologijos university leidykla, Вильнюс; 2013. ISBN 978-9955-20-779-5.
(на литовском языке) Э. Йовайша, Айщяй. Райда ( Aestii. Эволюция ). Lietuvos edukologijos university leidykla, Вильнюс; 2014. ISBN 9789955209577.

Languages

In other projects