Издалека люди - Afar people

Афар
Кафара
عفر
Всего населения
c. 2.5 миллиона
Регионы со значительной численностью населения
Африканский рог
 Эфиопия 1 840 000
 Эритрея 431 000
 Джибути 335 000
Языки
Афарский язык
Религия
Ислам ( сунниты , внеконфессиональные мусульмане )
Родственные этнические группы

Афар ( Афар : Qafár ), также известный как Данакили , Adalı и Odali , являются афразийская этнической группы , населяющих Африканский Рог . В основном они живут в районе Афар в Эфиопии и на севере Джибути , а также на всем южном побережье Эритреи . Афарцы говорят на афарском языке , который является частью кушитской ветви афроазиатской семьи. Афары - единственные жители Африканского Рога, чьи традиционные территории граничат с Красным морем и Аденским заливом .

История

История ранних веков

Мужчина из племени Данакиль
Территория султаната Адаль и его вассальных государств (ок. 1500 г.).

Самое раннее из сохранившихся письменных упоминаний об афарах принадлежит андалузскому писателю 13 века Ибн Саиду , который сообщил, что они населяли территорию вокруг порта Суакин , на юге, до Мандеба , недалеко от Зейлы . Они периодически упоминаются в эфиопских записях, сначала как помощь императору Амде Сейону в кампании за рекой Аваш , а затем более века спустя, когда они помогали императору Баэде Марьям, когда он выступал против их соседей Добеа .

Наряду с близкородственным сомали и другими смежными афразийских -speaking мусульманских народов, Афар, также связаны со средневековой Adal Султанатом , которая контролировала большую часть северного Африканского Рога. После смерти лидера Адаля Ахмада ибн Ибрагима аль-Гази , поселения афар были захвачены в Харарге в результате миграции оромо . Исса Сомалийский также воспользовалась калекой Афар и заняли большие участки своей территории на северо - западе Восточной Африки.

Штаты Австралии

Государственный флаг султаната Аусса .

Афарское общество традиционно было организовано в независимые королевства, каждое из которых управлялось собственным султаном . Среди них были Султанат Аусса , Султанат Гиррифо , Султанат Доу , Султанат Таджура , Султанат Рахаито и Султанат Губад . В 1577 году лидер Адаля Имам Мухаммед Джаса перенес свою столицу из Харара в Ауссу в современном регионе Афар . В 1647 году правители эмирата Харар отделились, чтобы сформировать собственное государство. Имамы Харари продолжали присутствовать в южной части региона Афар до тех пор, пока они не были свергнуты в восемнадцатом веке династией Мудаито Афара, которая позже основала Султанат Аусса . Основным символом султана была серебряная жезл , обладающая магическими свойствами.

До 19 века

Согласно Элисе Реклю, афар делится на две группы, асаймара и адоимара, эти группы далее подразделяются на более ста пятидесяти подплемен в соответствии с их интересами, но все объединяются против общего врага. Modaitos, которые занимают регион нижнего Awash, являются самыми могущественными, и ни один европеец не пересек их территорию, не заявив права гостеприимства или кровного братства. Нерегулярный климат часто заставляет афаров мигрировать на территорию Иссы, когда их пастбища становятся сухими, и они отвечают взаимным гостеприимством, чтобы поддерживать гармонию. С 1840-х годов некоторые афары помогали европейцам , за определенную плату обеспечивая безопасность западных караванов, которые курсировали между южным побережьем Красного моря и центральной Эфиопией. К концу 19-го века султанаты Рахейта и Таджура на побережье Красного моря затем колонизируются между европейскими державами: Италия образует итальянскую Эритрею с Ассабом и Массавой , а Франция - Французский Сомалиленд в Джибути , но внутренняя Австралия - в юг смог дольше сохранять свою независимость. Даже сравнительно плодородный и расположенный на реке Аваш , он был ограничен снаружи окружающими пустынными районами. Он не был до 1895 года, что Эфиопия, при императоре Менелик II из Эфиопии , послал войско из Shewa против Aussa на том основании , что султан вступил в союз с итальянскими колонизаторами. В результате султанат платил дань Эфиопии, но сохранил за собой обширную автономию.

Фронт освобождения Афара

Когда после Второй мировой войны в Эфиопии была введена современная административная система, районы Афар, контролируемые Эфиопией, были разделены на провинции Эритрея, Тигрей, Волло, Шева и Харарге. Вожди племен, старейшины, религиозные и другие сановники афара безуспешно пытались в правительстве с 1961 года положить конец этому разделению. После неудачного восстания во главе с Афар Султаном Алимира Ханфэр , то фронт освобождения Афар был основан в 1975 году для продвижения интересов народа Афар. Вскоре после этого султан Ханфадхе был сослан в Саудовскую Аравию . Правящий в то время коммунистический режим Дерга в Эфиопии позже учредил Автономный регион Ассаб (ныне Асеб, расположенный в Эритрее ), хотя восстание на низком уровне продолжалось до начала 1990-х годов. В Джибути подобное движение кипело на протяжении 1980-х годов, в конечном итоге достигнув кульминации в восстании Афар в 1991 году. После падения Дерга в том же году султан Ханфадхе вернулся из изгнания.

В марте 1993 года был создан Афарский революционно-демократический фронт (АРДУФ). Он составлял коалицию трех афарских организаций: Союз революционно-демократического единства афар (ARDUU), основанный в 1991 году и возглавляемый Мохамудой Гаасом (или Гаазом); Афар Ummatah Demokrasiyyoh Focca (AUDF); и Афарские революционные силы (АРФ). Политическая партия, она направлена ​​на защиту интересов Афар. С 2012 года ARDUF является частью коалиционной оппозиционной партии Объединенные эфиопские демократические силы (UEDF).

Демография

Географическое распределение

Женщины Таджикистана отдыхают после танцев для 21-го султана Гобаада
Примерный ареал проживания этнической группы афар.

Афар в основном проживает в пустыне Данакил в регионе Афар в Эфиопии , а также в Эритрее и Джибути . В Эфиопии их 2 276 867 человек (или 2,73% от общей численности населения), из которых 105 551 человек - городские жители, согласно последней переписи населения (2007 г.). Афары составляют более трети населения Джибути и являются одной из девяти признанных этнических групп ( килилоч ) Эфиопии.

Язык

Значок ISO 639 для афарского языка

Афары говорят на афарском языке как на родном . Это часть кушитской ветви афроазиатской языковой семьи.

На афарском языке говорят этнические афары в регионе Афар в Эфиопии, а также на юге Эритреи и севере Джибути. Однако, поскольку афарцы традиционно являются скотоводами- кочевниками , говорящих на афарах можно встретить и дальше.

Вместе с языком сахо афар составляет группу сахо-афарских диалектов.

Общество

Религия

Люди афара преимущественно мусульмане . Они давно связаны с исламом через различные местные мусульманские государства и исповедуют суннитскую форму ислама или неконфессиональный ислам . Большинство афаров приняли ислам к 13 веку из-за растущего влияния святых и торговцев с Аравийского полуострова . Афары в основном следуют шафиитской школе суннитского ислама. Суфийские ордена, такие как Кадирийа , также широко распространены среди афаров. Афарская религиозная жизнь в некоторой степени синкретична со смесью исламских концепций и доисламских концепций, таких как дождевые жертвоприношения в священных местах, гадания и народное исцеление. Еще одна разновидность самоидентификации, принятая афарами, - это неконфессиональный мусульманин .

Культура

В социальном плане они организованы в клановые семьи, возглавляемые старейшинами и двумя основными классами: асаймара («красные»), которые являются политически доминирующим классом, и адоимара («белые»), которые являются рабочим классом и проживают в горах Мабла. . Кланы могут быть подвижными и даже включать посторонних, таких как ( клан Исса ).

Портрет молодого афарца в традиционной одежде вдоль реки Аваш.

Кроме того, афар славятся своим военным мастерством. Мужчины традиционно носят знаменитый изогнутый нож джиле . У них также есть обширный репертуар боевых песен.

Афарцы в основном держат скот, в основном разводят верблюдов, но также пасут коз, овец и крупный рогатый скот. Однако сокращение пастбищ для их домашнего скота и ухудшение состояния окружающей среды заставили некоторых афаров вместо этого заняться земледелием, трудом мигрантов и торговлей. Эфиопские афары традиционно занимались торговлей солью, но в последнее время большую часть этого занятия переняли тиграяне .

Смотрите также

Примечания

использованная литература

  • Мордехай Абир, Эпоха князей: вызов ислама и воссоединение христианской империи, 1769-1855 гг. (Лондон: Longmans, 1968).
  • Дж. Спенсер Тримингем, Ислам в Эфиопии (Оксфорд: Джеффри Камберледж для University Press, 1952).

дальнейшее чтение

внешние ссылки