Афроамериканские исследования - African American studies

Афроамериканские исследования (альтернативные темнокожие исследования или африканские исследования , среди прочего) - это междисциплинарная академическая область, которая в первую очередь посвящена изучению истории, культуры и политики чернокожих людей из Соединенных Штатов . Афроамериканские исследования - это подраздел исследований африканской диаспоры и африканских исследований , изучающих людей африканского происхождения во всем мире. Эта область была определена по-разному, но в широком смысле она изучает не только потомков африканских рабов, но и любое сообщество африканской диаспоры, связанное с Америкой. В эту область входят ученые, занимающиеся афроамериканской (а также карибской , африканской и афро-европейской ) литературой, историей, политикой и религией, а также специалистами из таких дисциплин, как социология , антропология , культурология , психология , образование и многие другие. дисциплины в рамках гуманитарных и социальных наук . И все чаще отделы афроамериканских исследований нанимают ученых, изучающих STEM, и сотрудничают с ними .

Интенсивные академические усилия по реконструкции афроамериканской истории начались в конце 19 века ( У. Б. Дюбуа , Подавление африканской работорговли в Соединенных Штатах Америки , 1896 г.). Среди пионеров первой половины 20 века были Картер Г. Вудсон , Герберт Аптекер , Мелвилл Херсковиц и Лоренцо Доу Тернер .

Программы и кафедры афроамериканских исследований были впервые созданы в 1960-х и 1970-х годах в результате межэтнической активности студентов и преподавателей во многих университетах, вызванной пятимесячной забастовкой за чернокожие исследования в штате Сан-Франциско . В феврале 1968 года штат Сан-Франциско нанял социолога Натана Хэра для координации первой программы изучения чернокожих и написания предложения для первого Департамента исследований чернокожих; факультет был создан в сентябре 1968 года и получил официальный статус после пятимесячной забастовки весной 1969 года. Создание программ и кафедр по изучению чернокожих было обычным требованием протестов и сидячих забастовок студентов из числа меньшинств и их студентов. союзников, которые считали, что их культура и интересы не учитываются традиционными академическими структурами.

Изучение чернокожих - это систематический способ изучения чернокожих людей в мире, таких как их история, культура, социология, политика, опыт, проблемы и религия. Это исследование опыта чернокожих, влияния на них общества и их влияния на общество. Это исследование направлено, среди прочего, на искоренение многих расовых стереотипов. Изучение чернокожих изучает историю, структуру семьи, социальное и экономическое давление, стереотипы и гендерные отношения.

Происхождение

Контекст гражданских прав

В Соединенных Штатах 1960-е по праву известны как «Бурные шестидесятые». В этот период нация пережила большие социальные волнения, поскольку жители радикально бросили вызов общественному порядку. В этот период в Соединенных Штатах произошло множество движений, в том числе движение за права женщин, движение за трудовые права и движение за гражданские права.

Студенты Калифорнийского университета в Беркли (Калифорнийский университет в Беркли) были свидетелями движения за гражданские права , и к 1964 году они были втянуты в активизм. 1 октября 1964 года Джек Вайнберг , бывший аспирант, сидел за столом, где Конгресс за расовое равенство распространял литературу, призывающую студентов протестовать против институционального расизма . Полиция попросила Вайнберга предъявить удостоверение личности, чтобы подтвердить, что он студент, но он отказался это сделать, и поэтому был арестован. В поддержку Вайнберга 3000 студентов окружили полицейскую машину и даже использовали ее в качестве трибуны, с которой они рассказали о своем праве участвовать в политических акциях протеста на территории кампуса. Эта импровизированная демонстрация была первой из многих акций протеста, завершившихся институционализацией афроамериканских исследований.

Два месяца спустя студенты Калифорнийского университета в Беркли организовали сидячую забастовку в здании администрации Спроул Холла в знак протеста против несправедливого правила, запрещающего всем политическим клубам сбор средств, за исключением демократических и республиканских клубов. Полиция арестовала 800 студентов. Студенты сформировали « движение за свободу слова », и Марио Савио стал его поэтическим лидером, заявив, что «свобода слова была чем-то, что олицетворяет само достоинство человека ...» Студенты за демократическое общество (SDS), организованный клуб с хорошими связями, провел конференцию под названием «Сила черных и ее вызовы». Черные лидеры, которые были напрямую связаны с продолжавшимися тогда движениями за гражданские права, говорили с преимущественно белой аудиторией о своих целях и проблемах. В число этих лидеров входили Стокли Кармайкл из Студенческого координационного комитета ненасильственных действий (SNCC) и Джеймс Бевел из Южно-христианской конференции лидеров (SCLC).

Образовательные конференции, подобные конференции SDS, вынудили университет принять некоторые меры, чтобы исправить наиболее очевидную расовую проблему в кампусе - небольшое количество чернокожих студентов. В 1966 году школа провела свое первое официальное расовое и этническое обследование, в ходе которого было обнаружено, что «американские негры» составляют 1,02% населения университета. В 1968 году университет учредил свою программу образовательных возможностей (EOP), которая способствовала увеличению набора студентов из числа меньшинств и предлагала финансовую помощь студентам из числа меньшинств с высоким потенциалом. К 1970 году было 1400 студентов EOP. По мере того как студенческое меньшинство увеличивалось, напряженность между клубами активистов и меньшинствами росла, потому что меньшинство хотело, чтобы господство движения влияло на них напрямую. Один студент утверждал, что «просвещать белых о Власти черных, в то время как многие чернокожие все еще не осведомлены в этом вопросе, - это отстой». В апреле члены Афро-американского студенческого союза (AASU) предложили создать академический факультет под названием «Исследования черных». 1968. «Мы требуем программы« Исследования чернокожих », программы, предназначенной для чернокожих. Мы требуем, чтобы мы получали реалистичное образование, и чтобы никакая форма образования, которая пытается нам лгать или иным образом искажать нас, не будет быть принятым."

Члены AASU утверждали, что «молодые люди Америки являются наследниками того, что, несомненно, является одним из самых сложных и угрожающих социальных обстоятельств, которые когда-либо выпадали на долю молодого поколения в истории ...» Все учатся по-разному и по-разному. обучение только одним способом - это причина, по которой учащиеся не хотят учиться, что в конечном итоге приводит к их выбыванию. У всех студентов есть свои специальности, но учителя не используют их, чтобы помочь им в своем учебном сообществе. Вместо этого они используют широкий способ обучения, просто чтобы получить информацию. AASU использовал эти утверждения, чтобы укрепить свое предложение о создании отдела черных исследований. Натан Хейр, профессор социологии в Государственном университете Сан-Франциско, создал так называемое «Концептуальное предложение для изучения чернокожих», а AASU использовал его концепцию для создания набора критериев. Программа изучения чернокожих была осуществлена ​​администрацией Калифорнийского университета в Беркли 13 января 1969 года. В 1969 году Сент-Клер Дрейк был назван первым руководителем программы по африканским и афроамериканским исследованиям в Стэнфордском университете, присуждавшей ученую степень . В последующие годы по всей стране были созданы многие программы изучения чернокожих, отделы и программы.

В Университете Калифорнии, Санта - Барбара , подобным образом , студент деятельность привела к созданию отдела черноморских исследований, среди большого адресности и дискриминации студенческих лидеров цвета на Калифорнийского университета кампусов. Осенью 1968 года темнокожие студенты из UCSB присоединились к национальному движению за гражданские права, чтобы положить конец расовой сегрегации и исключению истории и исследований чернокожих из университетских городков. Спровоцированные нечувствительностью администрации и общей жизни кампуса, они заняли Норт-Холл и предъявили администрации ряд требований. Такие усилия привели в конечном итоге к созданию отдела черных исследований и Центра черных исследований.

Подобная активность происходила за пределами Калифорнии. В Йельском университете комитет, возглавляемый политологом Робертом Далем, рекомендовал учредить бакалавриат по афроамериканской культуре, став одним из первых в американском университете.

Когда Эрни Дэвис из Сиракузского университета стал первым афроамериканцем, выигравшим трофей Хейсмана в студенческом футболе, споры о гонках в студенческих городках страны возобновились. Вдохновленные победой Дэвиса, движением за гражданские права и общенациональной студенческой активностью, в 1969 году черные и белые студенты во главе с Студенческим афроамериканским обществом (SAS) в Сиракузском университете прошли маршем перед зданием в Ньюхаусе и потребовали, чтобы в Сиракузах преподавали чернокожие. . С 1971 по 1979 год она существовала как независимая, недостаточно финансируемая программа , не предлагающая ученых степеней . В 1979 году программа стала Департаментом афроамериканских исследований , предлагая степени в рамках Колледжа искусств и наук.

Недавние вызовы и критика

Одним из основных препятствий для программ или факультетов исследований чернокожих / афроамериканских исследований является отсутствие финансовых ресурсов для студентов и преподавателей. Многие университеты и колледжи по всей стране предоставляли программы изучения чернокожих с небольшими бюджетами, поэтому отделу трудно закупить материалы и нанять персонал. Поскольку бюджет, выделяемый на изучение чернокожих, ограничен, некоторые преподаватели назначаются совместно, что приводит к тому, что преподаватели оставляют свои домашние дисциплины, чтобы преподавать дисциплину, с которой они могут быть не знакомы. Бюджетные проблемы мешают программам и отделам чернокожих исследований функционировать и продвигать себя.

Расизм, совершаемый многими администраторами, как утверждается, препятствует институционализации чернокожих исследований в крупных университетах. Как и в случае с Калифорнийским университетом в Беркли, большинство программ изучения чернокожих по всей стране были учреждены из-за призывов и требований чернокожих студентов создать программу. Во многих случаях чернокожие студенты также призывали к увеличению набора чернокожих студентов и финансовой помощи этим студентам. В случае Калифорнийского университета в Беркли также наблюдается постоянное требование иметь такую ​​программу, но передать власть контроля в руки чернокожих. Идея заключалась в том, что изучение чернокожих не могло быть «реалистичным», если бы им преподавал кто-то, кто не привык к опыту чернокожих. Во многих университетских городках директора чернокожих студентов практически не имеют автономии - они не имеют права нанимать преподавателей или предоставлять им постоянную должность. Во многих университетских городках полное отсутствие уважения к дисциплине привело к нестабильности для студентов и для программы.

В последние тридцать лет наблюдается неуклонное сокращение числа ученых, изучающих темнокожие.

Последние тенденции: появление исследований чернокожих мужчин (BMS).

Ученые-афроамериканцы часто исследовали уникальный опыт чернокожих мальчиков / мужчин. Это направление исследований восходит к У. Б. Дюбуа, когда он анализировал обучение чернокожих мужчин в своей книге 1903 года «Души черного народа» . Хотя афроамериканские исследования как отдельная дисциплина находятся в упадке, их закрепление в качестве субдисциплины в различных областях социальных наук (например, образование, социология, культурная антропология, урбанистика) возросло. Этот рост совпал с появлением исследований мужчин (также называемых исследованиями маскулинности). С начала 1980-х годов растущий интерес к темнокожим мужчинам среди ученых и политиков привел к заметному росту субдисциплины «Исследования черных мужчин». Сегодня многочисленные книги, исследовательские статьи, конференции, фонды, исследовательские центры и институты, академические журналы, инициативы и научные коллективы подчеркивают или полностью сосредотачиваются на статусе чернокожих мальчиков и мужчин в обществе.

Университеты и колледжи с отделениями и программами афроамериканских исследований (не окончено)

Университеты с докторской степенью. программы по афроамериканским исследованиям

Выдающиеся ученые в области афроамериканских исследований

Научные и академические журналы

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Кемнер, Йохен. "Афро-американские движения" (2012 г.), Центр межамериканских исследований, Университет Билефельда
  • Рохас, Фабио: От власти черных к исследованиям чернокожих: как радикальное социальное движение стало академической дисциплиной , Johns Hopkins University Press (2007), ISBN  0-8018-8619-8

внешние ссылки