Африканеры в Зимбабве - Afrikaners in Zimbabwe

Африканеры в Зимбабве
Нидерланды Южная Африка Зимбабве
Всего населения
15000 (1984) 11
571 (2013) (граждане ЮАР, без учета происхождения)
Регионы со значительной численностью населения
Хараре , Булавайо , Мутаре , Чивху , Маникаленд , Мидлендс
Языки
Английский , африкаанс
Религия
Христианство (преимущественно голландская реформатская церковь ; также другие протестантские церкви)
Родственные этнические группы
Африканеры , белые южноафриканцы , белые зимбабвийцы

Африканеры в Зимбабве - потомки африкаанс- говорящих мигрантов в Зимбабве, почти все из которых были выходцами из Капской колонии , Оранжевого Свободного государства и Трансвааля в современной Южной Африке . На пике своего развития они составляли 10-15% белых зимбабвийцев , но лишь небольшую часть большей части населения. В зимбабвийском обществе изобилуют представители африкаансского наследия, особенно в таких видах спорта, как крикет , регби , сельское хозяйство , туризм , природоохранная деятельность и традиционно сельское хозяйство, однако мало кто из них признан таковыми, поскольку, в отличие от Южной Африки, большинство африканеров в настоящее время являются англоязычными и считаются неотличимыми. от других белых более широким обществом.

Сегодня на африкаанс говорит небольшое меньшинство зимбабвийцев, менее одного процента населения, и число которых значительно сократилось с 1980 года. Сегодня говорящие на африкаанс в Зимбабве обычно являются недавними африканерскими иммигрантами из Южной Африки или их потомками.

История

Африканеры впервые прибыли в Южную Родезию в начале 1890-х годов, нанятые одним из первых пионеров Сесилом Родсом , который стремился привнести свои знания в области сельского хозяйства в новый регион. Большая волна мигрантов хлынула в страну после депрессии после второй англо-бурской войны , в основном из мыса и Оранжевого Свободного государства . Они распространились по стране, занялись земледелием и скотоводством. Африканеры селились в сельской местности за пределами городов, чтобы продавать свою сельскохозяйственную продукцию. Булавайо , Энкельдорн , Умтали , Солсбери и особенно Мелсеттер стали африканскими населенными пунктами. Опасения по поводу быстрого притока со стороны преимущественно британского сообщества поселенцев привели к тому, что официальные лица британской южноафриканской компании наложили ограничения на миграцию африканеров, что привело к протестам в Южной Африке и обвинениям в дискриминации.

Дети африканеров, особенно в сельской местности, изначально получали образование на африкаансе. Однако после Второй англо-бурской войны британские колониальные власти все чаще требовали, чтобы в африканерских школах преподавали на английском языке. Несмотря на жалобы африканеров, Британская южноафриканская компания , которая управляла территорией до 1923 года, не сдвинулась с места. В письме, написанном в ответ на протестующие африканеры, секретарь администрации Южной Родезии написал: «... законы страны не предусматривают преподавание голландского языка, и даже недавно администратор публично заявил, что нет никаких перспектив на преподавание голландского языка. изменение указанных законов ". Л. М. Фоггин, колониальный директор по вопросам образования, предупредил в официальном отчете: «Я убежден, что если в школах Родезии будет разрешено преподавание на родном языке, это сразу же приведет к тому, что в голландских округах начнется обучение детей. характерных антибританских и антиимперских принципов Националистической партии ».

Несмотря на эту проблему, африканеры довольно хорошо ассимилировались с более многочисленным англоговорящим белым населением и в целом считались лояльными правительству Южной Родезии. Африканеры сохранили свой язык и культуру через собственные учреждения. Голландские реформатские церкви обычно проводят службы на африкаанс утром, а во второй половине дня - на английском и языках коренных народов Африки. В 1911 году в Булавайо была открыта школа африкаанс, Ботасхоф . Африканерская организация, Культурный союз африкаанс Родезии (AKUR), была создана в 1934 году и стремилась сохранить африканерскую культуру в Родезии, в частности, путем создания прессы африкаанс и продвижения языка африкаанс в школах. Был приобретен печатный станок, и AKUR начал издавать ежедневные газеты и журналы на языке африкаанс, в том числе Zambesi Ringsblad , Kern , Die Rhodesiër и Die Volksgenoot .

Послевоенный период

Напряжение из-за языковых и культурных различий между африканерами и англичанами продолжало существовать, достигнув апогея в 1944 году, когда заголовки газет попали в заголовки новостей о так называемом «инциденте в Энкельдорне», когда мальчик-африканер убил английского мальчика в школе Энкельдорн. Комиссия, расследовавшая инцидент, обнаружила, что причиной инцидента были языковые и культурные противоречия, которые в то время разжигались Второй мировой войной , поскольку многие англичане подозревали африканеров в симпатиях к Германии . Тем не менее численность африканеров в Родезии продолжала расти, и было создано больше африканерских организаций, включая Африканерскую молодежь в 1947 году и Ассоциацию родезийских африканеров (GRA) в 1965 году. Вскоре GRA стала ведущей африканерской организацией в стране, организовав Африканер культурная деятельность и лоббирование более широких прав на язык африкаанс, особенно в школах.

К концу 1960-х годов численность африканеров в Родезии выросла до 25 000 человек. После середины 1960-х годов африканеры начали входить в родезийскую политику. Среди известных политиков-африканеров в этот период были несколько министров кабинета: Роуэн Кронже , П.К. ван дер Бил и Филип ван Херден . Хотя правительство Родезии при премьер-министре Яне Смите было в лучших отношениях с африканерами, чем предыдущие правительства, проблема образования оставалась. Боташоф, который переехал в Солсбери в 1946 году, оставался единственной школой в стране с языком африкаанс. В 1971 году Ассоциация родезийских африканеров обратилась к правительству с настоятельным призывом открыть больше школ с языком африкаанс, но правительство проигнорировало их. Население африканеров в Родезии достигло пика в 35 000 человек в 1975 году, после чего начало сокращаться. Когда африканеры эмигрировали в Южную Африку, африканерские организации пережили упадок; GRA постепенно становилось менее активным. В 1977 году в Булавайо был основан Родезийский кружок действий африканеров (RAAK), который вскоре стал главной африканерской организацией в стране. Kern и Die Rhodesiër , две основные газеты на языке африкаанс в Родезии, редактировались членами RAAK.

Текущее состояние

После обретения Зимбабве независимости в 1980 году большая часть африканерского населения страны эмигрировала, почти исключительно в Южную Африку. GRA была ликвидирована в начале 1980-х годов. В апреле 1981 года в Хараре была основана новая африканерская организация - Африканерское сообщество Зимбабве . В Боташофе, школе с языком обучения африкаанс в стране, количество учащихся сократилось с 450 в 1980 году до 160 в 1982 году. Школа закрылась и вновь открылась в следующем году как многорасовая англоязычная школа - Eaglesvale High School - с английским директором, получившая оценку прекращение образования в Зимбабве только африкаанс, хотя этот язык остается факультативным иностранным языком. К 1984 году в Зимбабве осталось всего 15 000 африканеров, что почти на 60% меньше, чем десятью годами ранее.

Африкаанс сегодня

Нынешний статус африкаанс и африканеров обычно игнорируется в зимбабвийском обществе. История миграции африканеров и их вклад долгое время игнорировались родезийскими властями, которые боялись, что их затопят бижвонеры или бедные нежелательные люди из Южной Африки, и таким образом жестко ограничивали их въезд в страну и подвергали их социальной дискриминации. После обретения независимости у Зимбабве не было особых стимулов обучать и поддерживать африкаанс, а напряженность в 1980-х годах с правительством апартеида только ухудшила отношения между двумя странами, ускорив упадок языка.

В результате сегодня большинство африканцев зимбабвийского происхождения, как правило, в основном говорят по-английски и, таким образом, смешиваются с гораздо более многочисленным англоязычным белым населением, особенно в глазах чернокожих и молодых зимбабвийцев, которые мало знают о колониальной эпохе. Действительно, лица африканерского происхождения в средствах массовой информации, такие как Энди Блинно , Дирк Вилджоен и Марк Вермёлен, как правило, являются англоязычными, говорящими на зимбабвийском английском с общим или искусственным акцентом, что делает их ассимилированными в глазах общественности.

Бывшие миноритарные африкаанс говорящие районы, такие как Chivhu , в подавляющем большинстве случаев Shona говорить сегодня, с английским языком коммерции и африкаанс рассматривается как полностью иностранный язык. Очень немногие зимбабвийцы, белые или черные, говорят на этом языке. Кроме того, дети голландских иммигрантов, прибывших в Зимбабве в послевоенные годы, ассимилировались почти исключительно в белую зимбабвийскую общину, что еще больше сделало идею общины африкаанс в Зимбабве почти неслыханной.

Несмотря на эти проблемы и сбои, вызванные экономическим кризисом Зимбабве , в стране существует крошечное сообщество говорящих на африкаанс, особенно в фермерских и бывших фермерских сообществах, хотя люди, говорящие на африкаанс в качестве первого языка, почти всегда `` чужие '' и рассматривается как южноафриканцы, а не как местные жители.

Смотрите также

Известные люди

использованная литература