Афзал Хан (генерал) -Afzal Khan (general)

Афзал Хан
Афзал Хан
А с.  Картина начала 20 века с изображением Афзал-хана
Умер 20 ноября 1659 г. (10 ноября по юлианскому календарю ) ( 1659-11-21 )
подножье форта Пратапгад
Другие имена Афзул Хан
Занятие Военный генерал

Афзал Хан (умер 20 ноября 1659 г.) был генералом, служившим династии Адил Шахи султаната Биджапур в Индии. Он сыграл важную роль в южной экспансии султаната Биджапур, подчинив себе вождей наяка , взявших под свой контроль бывшую территорию Виджаянагара .

В 1659 году правительство Биджапура послало Афзал-хана подчинить себе Шиваджи , бывшего вассала, начавшего действовать независимо. Он был убит на переговорах о перемирии с Шиваджи, а его армия потерпела поражение в битве при Пратапгаде .

Победа над наяками

На фоне упадка империи Виджаянагара правительство Биджапура провело кампанию против вождей наяков , взявших под свой контроль бывшую территорию Виджаянагара. Одним из этих вождей был Вирабхадра, Наяка Иккери . Кенге Наяка (или Кенг Наяк), вождь Басавапаттаны и недовольный данник Вирабхадры, помог армии Биджапура захватить Иккери в обмен на 1 00 000 рупий, вынудив Вирабхадру бежать в Беднур . Впоследствии правительство Биджапура решило захватить форты Адони и Тадипатри , которыми правили друзья Кенге Наяки. Кенге Наяка предположил, что марш в эти районы затруднен, и вместо этого посоветовал Биджапуру захватить Бангалор . В обмен на этот совет Кенге Наяка потребовал форт Сира , который находился на пути в Бангалор.

Командир Биджапура Рандаула Хан послал отряд во главе с Афзал Ханом, чтобы захватить Сиру. Кастури Ранга Наяка, командующий Сира, вышел из форта для переговоров с Афзал-ханом, но Афзал-хан вероломно убил его. Защитники закрыли ворота форта до того, как Афзал-хан смог войти в форт, но контингент Афзал-хана вскоре был усилен основной армией Биджапура во главе с Рандаулой-ханом. Армия Биджапура захватила форт и передала его Кенге Наяке, а захваченное богатство отправила в Биджапур. Кенге Наяка впоследствии перешел на сторону Бангалора, но затем снова присоединился к Биджапуру и убедил правителя Бангалора Кемпе Гауда сдать свой форт Биджапуру.

Затем Рандаула Хан вторгся в Майсур , правитель которого Кантирава Нарасараджа I заключил мир, заплатив Биджапуру 500 000 гуннов (денежная единица). Впоследствии Кенге Наяка восстал против Биджапура и провозгласил независимость в Басавапаттане, где собрал армию из 70 000 солдат для охраны форта. Затем Рандаула Хан заключил союз со своим бывшим повелителем Вирабхадрой, бывшим Наякой из Иккери, и осадил Басавапаттану. Афзал-хан вместе с Шахаджи и некоторыми командирами африканского происхождения был развернут у главных ворот форта Басавапаттана. Он вошел в крепость после ожесточенного боя, перебил охрану и захватил касбу - центральную часть города-крепости. Затем Кенге Наяка предпринял три последовательные атаки против него, но Афзал Хан заставил его отступить. Воодушевленные успехами Афзал-хана, силы Биджапура атаковали контингент Кенге Наяки с обеих сторон. Потеряв 3700 солдат, Кенге Наяка сдал форт и согласился заплатить Биджапуру 4 миллиона гуннов . Он был заключен в тюрьму, а позже убит за попытку подкупить охранника для его освобождения.

Победа Биджапура над Кенге Наякой напугала других наяков современной Карнатаки, заставив их принять сюзеренитет Биджапура. Рандаула-хан послал Афзал-хана захватить Чикканаякану Халли , чей вождь ( раджа ) предложил принять сюзеренитет Биджапура. Вождю было позволено сохранить контроль над городом ( касбой ) в обмен на 20 000 гуннов , но Афзал-хан взял под свой контроль форт. Затем Афзал-хан осадил форт Белур , к которому присоединилась основная армия Биджапура. После четырехмесячной осады местный вождь Венкатапати начал мирные переговоры, предложив уступить форт Сакрепатна возле Белура. В конце концов, он стал вассалом Биджапура, как и наяка Тумкура .

Кампания против Шиваджи

Афзал-хан лучше всего запомнился своей кампанией против Шиваджи , основателя королевства, которое позже превратилось в Империю маратхов . Эта кампания, приведшая к смерти Афзал-хана, получила широкое признание в литературе на маратхи . Самые ранние источники, описывающие этот эпизод, включают:

  • Афзал Хан Вад («Убийство Афзал Хана»), повада , составленная Агриндасом или Аджнандасом в 1659 году и, вероятно, переработанная позже; самая ранняя известная героическая баллада на языке маратхи
  • Песни 17–21 Шива-Бхараты , сочиненные придворным поэтом Шиваджи Параманандой во время его коронации в 1674 году.
  • Шри-Шива-Прабхуче Чаритра (или Сабхасад Бахар ), хроника, составленная Кришнаджи Анантом Сабхасадом под покровительством сына Шиваджи Раджарама в 1697 году .
  • Джедхе Шакавали (хронология джедхе), записи, хранящиеся в аристократической семье джедхе.

Фон

Шиваджи был сыном генерала Биджапура Шахаджи , который сражался вместе с Афзал-ханом. Он управлял владениями Шахаджи в районе Пуны и начал действовать независимо от правительства Биджапура. Он захватил территории, которыми управляли другие подчиненные Биджапура, и вел переговоры с императором Великих Моголов Аурангзебом , который вторгся в султанат Биджапура. Шиваджи утверждал, что он верный слуга Биджапура, но правительство Биджапура сомневалось в его лояльности. На протяжении большей части 1650-х годов правительство Биджапура не могло предпринять никаких шагов против Шиваджи, потому что оно было занято вторжением Великих Моголов, внутренней фракционной политикой и спором о престолонаследии. После мирного договора с Моголами и всеобщего признания Али Адил Шаха II королем правительство Биджапура стало более стабильным и обратило свое внимание на Шиваджи.

Али Адил Шах II был несовершеннолетним, мать которого была фактической правительницей с середины 1640-х годов, когда его отец серьезно заболел. Решение послать Афзал-хана против Шиваджи, вероятно, было принято его матерью. В английском письме, отправленном фактором Генри Ревингтоном Ост-Индской компании от 10 декабря 1659 года, говорится, что королева посоветовала Афзал-хану притвориться дружбой с Шиваджи, потому что военной силы будет недостаточно, чтобы победить Шиваджи.

Сообщается, что Шиваджи командовал 60 000 пехотинцев после завоевания Джавли . С другой стороны, армия Афзал-хана, включая пехоту и кавалерию, насчитывала 10 000 солдат. Это число поддерживается английской буквой, а также Тарих-и-Али . Николас Гир утверждает, что источники маратхи преувеличивают силу сил Афзал-хана, чтобы прославить победу Шиваджи, заявляя, что у него было до 35 000 пехотинцев; 12 000 кавалеристов; и 500 пушек. Читнис Бахар утверждает, что армия Афзал-хана насчитывала 30 000 человек; и Сабхасад заявляет, что у него было 12 000 кавалеристов плюс дополнительная пехота. Шиваджи-Пратпа , Райри Бахар , 91 Калами Бахар и Тарих-и-Шиваджи утверждают, что армия Афзал-хана насчитывала 12 000 человек.

Осквернение храмов

Афзал-хан, как и правитель Биджапура, был мусульманином, а Шиваджи — индуистом. Согласно Шива-Бхарате (1674 г.), составленной под покровительством Шиваджи, армия Афзал-хана начала свой поход на фоне нескольких дурных предзнаменований , таких как падение метеоров и удары молнии в безоблачном небе. В тексте говорится, что Афзал-хан впервые пришел в Тулджапур , где уничтожил идола семейной богини Шиваджи Бхавани и зарезал корову (считающуюся священной у индусов) перед ее храмом . Афзал Хан Вадх утверждает, что Афзал Хан бросил вызов богине, чтобы показать ей какое-то чудо. Он продолжал осквернять индуистские храмы в Пандхарпуре и Шикхар Шингнапуре (Шамбху Махадев).

Сабхасад также поддерживает версию осквернения Афзал-ханом в Тулджапуре и Пандхарпуре . Читнис Бахар и Шива Дигвиджая заявляют , что идолы в Тулджапуре и Пандхарпуре были удалены до того, как Афзал Хан смог их уничтожить. В современных английских письмах Ост-Индской компании , Даг-реестре Голландской Ост -Индской компании и португальских записях не упоминается какое-либо осквернение храмов Афзал-ханом.

В конце концов Афзал-хан расположился лагерем в Вае , городе, которым он управлял в предыдущие годы. Шиваджи поселился в недавно укрепленном Пратапгаде , и осквернение Афзал-ханом индуистских мест, вероятно, было направлено на то, чтобы спровоцировать Шиваджи покинуть безопасный форт. Эти действия оттолкнули местных индуистских дешмукхов , которые могли оказать местную поддержку Афзал-хану. Поскольку Афзал-хан в прошлом управлял регионом Вай и хорошо его знал, он предположил, что ему не нужна такая местная поддержка.

Переговоры

В Вае Афзал-хан написал местным вождям, ища их поддержки против Шиваджи. Витоджи Хайбат Рао, дешмукх Гунджан- Мавала , попросили направить в Джавли контингент в поддержку Афзал-хана. Хандоджи Кхопде согласился поддержать Афзал-хана при условии, что он станет дешмухом Рохидхора, которым владел лоялист Шиваджи Канходжи Джедхе .

Согласно Сабхасаду, Афзал Хан затем отправил своего посланника Кришну Бхаскара Кулкарни к Шиваджи, заявив, что он большой друг отца Шиваджи Шахаджи. Он пообещал, что воспользуется своим влиянием при дворе Биджапура, чтобы заставить короля официально признать контроль Шиваджи над Конканом и различными фортами. Он также пообещал обеспечить Шиваджи дальнейшие отличия и военное снаряжение из Биджапура. Наконец, он заявил, что Шиваджи может присутствовать при дворе Биджапура или ему будет предоставлено освобождение от личного присутствия, если он того пожелает.

Между тем беспрепятственный поход Афзал-хана на Вай сильно напугал последователей Шиваджи. Его хорошо оснащенная армия беспрепятственно разграбила территорию Шиваджи, который заперся в форте вместо того, чтобы бросить вызов Афзал-хану на открытом поле битвы. И Сабхасад, и Читнис Бахар заявляют, что советники Шиваджи убеждали его избежать потерь, заключив мирные переговоры с Афзал-ханом.

В таких текстах, как Афзал Хан Вад и Шива-Бхарата , утверждается, что богиня Бхавани явилась Шиваджи во сне, предупредив его о коварных планах Афзал Хана и заверив его в победе. Проснувшись, Шиваджи помолился богине и решил либо победить Афзал-хана, либо умереть в бою. Он призвал армии своих генералов — Моро Тримбака Пингла из Конкана и Нетаджи Палкара из Гатов — недалеко от Пратапгада.

Шиваджи с уважением относился к посланнику Афзал-хана Кришнаджи Бхаскару и тайно встречался с ним ночью, призывая его как индуса раскрыть настоящие намерения Афзал-хана. Кришнаджи намекнул, что у Афзал-хана коварные планы. Затем Шиваджи отправил Кришнаджи обратно к Афзал-хану со своим агентом Гопинатхом Пантом. Посланник представил Шиваджи как человека, уважающего Афзал-хана как старейшину и соратника своего отца, а также как человека, готового легко подчиниться. Однако его настоящей целью было выяснить военную мощь и намерения противника. Сабхасад заявляет, что Гопинатх подкупил офицеров Афзал-хана и узнал, что Афзал-хан планировал арестовать Шиваджи на встрече.

Узнав эти подробности от Гопинатха, Шиваджи сделал вид, что боится Афзал-хана, и отказался приехать к Ваю на встречу. Посланник Шиваджи предложил провести переговоры только с несколькими телохранителями в Джавли, расположенном у подножия форта Пратпагад. Афзал-хан согласился, и, соответственно, Шиваджи приказал своим людям расчистить лес и проложить путь от Вая до Пратапгада.

Местом, выбранным для встречи, был гребень , расположенный ниже Пратапгада, с видом на долину реки Койна . За день до встречи Афзал-хан двинулся в Пар, деревню недалеко от Пратапгада, через перевал Радтонди. Его воины расположились лагерем в разбросанных местах, вблизи водоемов у истока реки Койна. Тем временем Шиваджи устроил засаду своим солдатам через разные промежутки времени на пути, ведущем к месту встречи. На месте встречи он поставил роскошные палатки.

Перед отъездом на встречу Шиваджи оставил инструкции для продолжения своего правления на случай, если он будет убит на встрече.

Встреча с Шиваджи и смерть

На картине 1920-х годов Шиваджи ранит Афзал-хана .
Баг нах (или ваг нах), оружие, использованное Шиваджи против Афзал-хана.

Шиваджи предпринял меры предосторожности, чтобы защитить себя от Афзал-хана: он надел под одежду тонкую кольчугу и железные доспехи, а также спрятал два оружия: багх нах («тигриные когти» или металлические крючки, прикрепленные к пальцам), и меч сказал быть «одержимым» богиней Бхавани. Он отправился на встречу в сопровождении двух солдат — своего искусного фехтовальщика Джива Махала и Шамбхуджи Кавджи, каждый из которых нес по два меча и щит.

Афзал-хан покинул свой лагерь в Паре в сопровождении 1000 солдат. Однако посланник Шиваджи Гопинатх утверждал, что такой большой эскорт отпугнет Шиваджи от встречи, и убедил Афзал-хана привести на встречу только двух солдат, как и Шиваджи. Соответственно, Афзал Хан оставил большую часть своего эскорта на небольшом расстоянии от места встречи и прибыл на встречу с Шиваджи в палки в сопровождении пяти человек: двух солдат, его опытного фехтовальщика Сайида Банды и посланников браминов Кришнаджи и Гопинатха.

Шиваджи, ожидавший на расстоянии от места встречи, потребовал, чтобы Сайид Банда покинул палатку, где была назначена встреча. Афзал-хан согласился с требованием: и Афзал-хан, и Шиваджи теперь вошли в палатку, каждого в сопровождении трех мужчин - двух солдат и посланника. Афзал Хан оскорбил Шиваджи, назвав его крестьянским ( кунби ) мальчиком, и Шиваджи ответил, назвав его сыном повара ( бхатари ).

Согласно текстам маратхов, Афзал-хан попросил Шиваджи подчиниться королю биджапури Адил-шаху и быть признанным вассальным лордом. Он притворился, что обнимает Шиваджи, но затем быстро ударил его скрытым оружием. Шиваджи был защищен своей кольчугой и нанес ответный удар. Затем Афзал-хан выбежал из палатки; его товарищ Сайид Банда напал на Шиваджи, но был убит Джива Махала. Это событие упоминается в идиоме на языке маратхи Hōtā Jivā Mhanun Vāchlā Shivā («Из-за Дживы; Шиваджи пережил нападение»).

Впоследствии Афзал-хан был убит и обезглавлен. Различные источники расходятся относительно того, кто убил Афзал Хана и как:

Источник Оружие, которым Шиваджи ранил Афзал-хана Афзал Хан был обезглавлен...
Шри-Шива-Прабхуче Сабхасада баг нах и кинжал Самбхаджи Кавджи
Шри Дигвиджая Баг Нах и меч Йесаджи Канк
Читнис Бахар Баг Нах и меч Есаджи Канк и Танаджи Малусаре
Джедхе Карина Баг Нах и меч
91 Калами Бахар кинжал и меч сам Шиваджи
Тарих-и-Шиваджи багнах и кинжал, чтобы вскрыть живот Афзал-хана; также использовали шамса и другое оружие Сам Шиваджи с мечом
Шива-Бхарат Меч Бхавани
Райри Бахар кинжал спрятан в правой руке
английское письмо кинжал, спрятанный возле груди
Джон Фрайер стилет (кинжал), спрятанный в рукав пальто
Мунтахаб -аль-Лубаб Хафи Хана кинжал
Никколао Мануччи "маленький и очень короткий ланцет "

Мунтахаб-аль-Лубаб , работа летописца Великих Моголов Хафи-хана , вместо этого приписывает предательство Шиваджи: в нем говорится, что Шиваджи симулировал смирение и слезы, приближаясь к Афзал-хану, исповедуя свои грехи и прося прощения через каждые 3–4 шага. Затем он притворился, что дрожит от страха, и попросил товарищей Афзал-хана отойти подальше. На самом деле он разместил своих солдат в засаде в каждой пещере и спрятал бичува (кинжал), который он использовал, чтобы вероломно напасть на Афзал-хана.

После убийства Афзал-хана войска маратхов Шиваджи , спрятанные в лесу, вышли и разгромили армию Биджапура в битве при Пратапгаде 20 ноября 1659 г. (10 ноября 1659 г. по юлианскому календарю ). Согласно письму Ревингтона, в бою погибло около 3000 солдат Афзал-хана. Двое сыновей Афзал-хана были схвачены солдатами Шиваджи. Другой сын - Фазл-хан - бежал вместе с женами Афзал-хана при поддержке Хандоджи Хопде. В текстах маратхов говорится, что многие люди Афзал-хана были убиты, но сдавшихся пригласили присоединиться к Шиваджи.

Наследие

Могила Афзал-хана в Пратапгаде

Голова Афзал-хана была представлена ​​богине Бхавани и матери Шиваджи Джиджабай в качестве трофея, а позже похоронена под «Башней Абдуллы» в Пратапгаде. Остальная часть тела Афзал-хана была похоронена в Джавли.

Победа Шиваджи над Афзал-ханом захватила народное воображение местной публики, и баллады, прославляющие это событие, распевались бродячими бардами ( гондали ). Победа воспета и в местной литературе (см. Повада ). Афзал Хан Вад приравнивает Шиваджи к Раме , а Афзал Хан к Раване . Шива-Бхарата аналогичным образом описывает Шиваджи как аватара Вишну , а Афзал-хана изображает как демоническое воплощение. « Шри-Шива-Прабхуче» сравнивает конфликт с легендарной войной на Курукшетре , приравнивая Шиваджи к Бхиме , а Афзал-хана к Дурьодхане .

В последующие годы стали популярны несколько легенд о роковом походе Афзал-хана. Одна из этих легенд утверждает, что он предчувствовал свою смерть до того, как начал поход против Шиваджи. Поэтому он похоронил своих 63 жен в Афзалпуре недалеко от Биджапура, чтобы гарантировать, что они не достанутся другим мужчинам после его смерти.

Ежегодный урс (празднование годовщины смерти) проводился у могилы Афзал-хана, но в 1990-х годах правые индуисты возражали против предполагаемого мусульманами прославления Афзал-хана как мученика во время мероприятия. Они сформировали организацию под названием Пратапгарх Утсав Самити и начали организовывать «Шив Пратап Дин» («День прославления Шиваджи»), чтобы отпраздновать победу Шиваджи над Афзал-ханом. Самити отмечали этот день в форте Пратапгад с 1996 по 2004 год, когда правительство штата, возглавляемое Конгрессом , запретило политизированное празднование из-за провокационных выступлений и беспорядков на мероприятии. В 2014 году государство приняло резолюцию, запрещающую выставку картин, изображающих Шиваджи, убивающего Афзал Хана, после того, как некоторые мусульманские группы возражали против такой картины.

Смотрите также

  • Шайста Хан , генерал Великих Моголов, чье поражение от Шиваджи также прославляется в литературе на маратхи.

использованная литература

Библиография

внешние ссылки