Агон - Agon

Агон ( классическое греческое ἀγών ) - древнегреческий термин, обозначающий конфликт, борьбу или соперничество. Это могло быть соревнование по легкой атлетике, в колесницах или скачках, или в музыке или литературе на публичном фестивале в Древней Греции. Агон - словоформирующий элемент в «агонии», объясняющий понятие агона (у) в трагедии его основными персонажами, главным героем и антагонистом.

легкая атлетика

В каком-то смысле агон означал соревнование или соревнование по легкой атлетике, например, Олимпийские игры (Ὀλυμπιακοὶ Ἀγῶνες). Агон также был мифологическим олицетворением перечисленных выше конкурсов. Этот бог был представлен в статуе в Олимпии с Жужжальцем ( гантелями ) ( ἁλτῆρες ) в его руках. Эта статуя была работа Дионисия , и освящена Миситус из Регия .

Религия

По словам Павсания, Агон был признан в греческом мире как божество, статуя которого появилась в Олимпии , предположительно в связи с Олимпийскими играми , которые одновременно служили религиозным праздником в честь Зевса и спортивными соревнованиями. Агон, возможно, больше похож на дух, чем на бог в греческой мифологии, но считался связанным как с Зелосом (соперничество), так и с Никой (победа). В более общем смысле, Агон относился к любому соревновательному мероприятию, которое проводилось в связи с религиозными праздниками , включая легкую атлетику, музыку или театральные представления.

Агон также появляется как концепция в Новом Завете и определяется в этом контексте Concordance Стронга как agón: собрание, состязание, борьба; как (спортивное) соревнование; отсюда борьба (в душе).

Театр

В древнегреческой драме , особенно в Старой комедии (V век до нашей эры), агон относится к состязанию или спору между двумя персонажами - главным агонистом и агонистом муравьев - в хорошо структурированных классических трагедиях и драмах . Агон также может развиваться между актером и хором или между двумя актерами, при этом половина хора поддерживает каждого. Благодаря аргументации противоположных принципов агон в этих спектаклях напоминал диалектические диалоги Платона . Значение этого термина вышло за рамки своего классического происхождения, чтобы обозначить, в более общем смысле, конфликт, на котором вращается литературное произведение.

Танец

В 1948 году Линкольн Кирстейн выдвинул идею балета, который позже стал известен как Агон . После десяти лет работы перед премьерой « Агона» он стал заключительным балетом в серии совместных работ хореографа Джорджа Баланчина и композитора Игоря Стравинского . Баланчин назвал этот балет «самой совершенной работой» сотрудничества Стравинского с ним.

Литература

Гарольд Блум в «Западном каноне» использует термин агон для обозначения попытки писателя разрешить интеллектуальный конфликт между его идеями и идеями влиятельного предшественника, в котором «большее поглощает меньшее», например, в главе 18, Джойс. Агона с Шекспиром .

В «Человеке, играй и играх» Роджер Кайлуа использует термин «агон» для определения игр соревновательного характера.

Социально-политическая теория

В социально-политической теории агон может относиться к идее о том, что столкновение противоборствующих сил обязательно приводит к росту и прогрессу. Концепция, известная как агонизм , была наиболее явно предложена рядом ученых, включая Уильяма Э. Коннолли , Бонни Хониг и Клаудио Колагуори, но также косвенно присутствует в работах таких ученых, как Теодор Адорно и Мишель Фуко .

Производные

Слова, образованные от слова « агон», включают агонию , агонизм , антагонизм и протагонист .

Примечания

дальнейшее чтение

• Арнасон, Йоханн Палл. Агон, Логос, Полис: греческое достижение и его последствия. Штутгарт: Франц Штайнер Верлаг, 2001 ISBN  978-3515077477
• Баркер, Элтон Т. Вступая в агон: инакомыслие и авторитет у Гомера, историографии и трагедии. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2009 ISBN  978-0199542710
• Ллойд, Майкл А. Агон в Еврипиде. Оксфорд: Clarendon Press, 1992 ISBN  978-0198147787
• Пфицнер, Виктор С. Пол и мотив агона: традиционные спортивные образы в литературе Полины. Лейден: Брилл, 1967 ISBN  9789004015968
• Трапидо, Джоэл (октябрь 1949 г.). «Язык театра: I. Греки и римляне». Учебно-театральный журнал . 1 (1): 18–26. DOI : 10.2307 / 3204106 . JSTOR  3204106 .
• Рамба, Дитрих (2014). Bestimmung der prägenden Wesenszüge im Sport der griechisch-römischen Antike [ Определение важных характеристик спорта в греко-римской древности ] (доктор философии) (на немецком языке). Геттингенский университет . hdl : 11858 / 00-1735-0000-0022-5EFD-8 .
• Клаудио Колагуори (2012). Культура агона: конкуренция, конфликт и проблема доминирования . de Sitter Publications. ISBN 978-1-897160-63-3.