Агоналия - Agonalia

Agonalia
Также называемый Агония
Наблюдается Римская Республика ,
Римская Империя
Тип Классическая римская религия
Соблюдения жертвоприношение животных
Дата 9 января
21 мая
11 декабря
Частота трижды в год

Агоналии или Агония была неясные архаичные религиозными обряды отмечаются в Древнем Риме несколько раз в год, в честь различных божеств . Его учреждение, как и другие религиозные обряды и церемонии, было приписано Нуме Помпилию , полулегендарному второму королю Рима . Согласно древним календарям , он регулярно отмечался 9 января, 21 мая и 11 декабря.

Фестиваль под названием Agonia или Agonium Martiale в честь Марса отмечался 17 марта, в тот же день, что и Либералия , во время длительного «праздника войны», который ознаменовал начало сезона военных кампаний и сельского хозяйства .

Цель

Предмет этого праздника был предметом споров среди самих древних, но, как заметил Дж. А. Хартунг , жертвой был барашек (овен) , обычная жертва, приносимая в жертву богам-хранителям государства ; председательствующим жрецом был rex sacrificulus , а местом - Regia , оба из которых могли использоваться только для церемоний, связанных с высшими богами, которые влияли на благополучие всего государства.

Этимология

Этимология названия также была предметом споров среди древних. Предлагаемые различные этимологии подробно описаны Овидием . Однако ни один из них не является удовлетворительным. Одна из возможностей состоит в том, что в самой ранней форме жертвоприношение приносилось на холме Квиринал , который первоначально назывался Агонус , у ворот Коллин , Агоненсис . Жертвоприношение явно находится в Regia, или domus regis («дом короля»), который в исторический период находился на вершине Via Sacra , недалеко от арки Тита , хотя один древний источник утверждает, что в самом раннем раз Регия была на Квиринале.

Некоторые считают, что Агоненский цирк, как его называют, занимал место нынешней площади Пьяцца Навона и был построен императором Александром Северусом на том месте, где жертвы приносились в жертву на Агоналии. Однако, возможно, это был вовсе не цирк , и Хамфри опускает это место в своей работе о римских цирках.

9 января

Agonium происходит 9 января в Fasti Praenestini , хотя и в искаженной форме. В стихотворении Овидия о римском календаре он называет его однажды dies agonalis («агональный день»), а в другом месте - Agonalia, и предлагает ряд этимологий различной правдоподобности. Фест объясняет слово Агонию как архаичный латинский термин для hostia , жертвенная жертвы. Августин Гиппопотам полагал, что у римлян был бог по имени Агоний, который в то время мог быть богом коллинской части города (см. «Этимологию» выше ).

11 декабря

Это третье проявление Agonia или Agonalia делит дату 11 декабря с датой Septimontium или Septimontiale sacrum , которые учитываются только в очень поздних римских календарях и которые зависят от текстовой гипотезы . Связь между двумя обрядами, если таковая существует, неизвестна. Фрагментарная надпись, найденная в Остии, которая гласит: «Агонинд» свидетельствует о том, что этот праздник был посвящен Sol Indiges. Это действительно был второй праздник, посвященный этому божеству после 10 августа.

Агониум Мартиальский

Агония до Марса происходит в период мартовских праздников (латинское Martius ), одноименного месяца Марса. Это были гонки на колесницах по эквирии 27 февраля, а ферия на календы марта (в день святого также к его матери Юноны ), второй эквирии 14 марта его агоналии 17 марта и Tubilustrium 23 марта.

Записка Варрона о празднике указывает на то, что эта Агония имела более загадочное значение, чем Либералия, проведенная в тот же день. Источником Варрона являются книги салианских жрецов, прозванных Агоненсами , которые вместо этого называют это Агонией. Согласно Мазуриям Сабин , то Liberalia был назван Agonium Martiale по понтификам . Современные ученые склонны считать, что указанная дата была случайностью и что эти два праздника не связаны между собой.

Заметки

Рекомендации

  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии Smith, William , ed. (1870). Словарь греческих и римских древностей . Лондон: Джон Мюррей. Отсутствует или пусто |title=( справка )
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянииChambers, Ephraim , ed. (1728). «Агоналия». Cyclopædia, или Универсальный словарь искусств и наук (1-е изд.). Джеймс и Джон Кнаптон и др.