Аграфа - Agrapha

Аграфа (ἄγραφον; греч. «Не написано»; ágraphon в единственном числе ) - это высказывания Иисуса , которых нет в канонических Евангелиях . Впервые этот термин был использован немецким исследователем Библии Дж. Г. Кёрнером в 1776 году.

Определение слова agrapha

Аграфа должна удовлетворять трем условиям:

  • Это должны быть высказывания, а не дискурсы. Такие произведения, как « Дидаскалия » и « Пистис София », которые рассказывают об Иисусе, но не цитируют его, не рассматриваются.
  • Это должны быть высказывания Иисуса. Следовательно, аграфы - это не высказывания, которые можно найти в религиозных романах, таких как те, что можно найти в апокрифических Евангелиях , апокрифических Деяниях или Послании Христа к Авгару и т. Д.
  • Их не должно быть в канонических Евангелиях.

Таким образом, простые дополнения к уже существующим высказываниям не являются аграфами.

Примеры

Согласно Римско-католической церкви , чтобы аграфы были подлинными, они должны подтверждаться внешними и внутренними доказательствами. Это означает, что ранние авторы, такие как Папий , Климент , Ириней и Иустин Мученик , цитировали бы их, и сообщение аграфа не должно противоречить учениям Иисуса, содержащимся в канонических Евангелиях.

Новый Завет

Деяния 20:35 : «Помните слово Господа Иисуса, как Он сказал: блаженнее давать, нежели принимать ».

Апокрифические писания

Приказ Апостольской церкви , 26: «Ибо он сказал нам прежде, когда учил: слабый спасется через сильное ».

Деяния Филиппа 34: «Ибо Господь сказал мне: если низшее не превратится в верхнее, а левое - в правое, вы не войдете в царство Моё ».

Святоотеческие цитаты

  • Климент Римский , Первое послание Климента , 13: «Ибо так Он сказал:« Будьте милосердны, да помилует вас; прости, чтобы было прощено вам; как вы это делаете, так будет с вами; как вы судите, так и будете судимы; как вы будете добры, так будет к вам милость; какой мерой вы мерите, той же мерой будет она вам "".
  • Поликарп Смирнский , Послание Поликарпа к Филиппийцам , 2, «но помня о том, что Господь сказал в Своем учении:« Не судите, да не будете судимы; прости, и будет прощено тебе; будь милосерден, чтобы вы не были судимы ». вы можете получить милость; какой мерой вы мерите, она будет вам снова отмерена »; и еще раз: «Блаженны нищие и гонимые за правду, ибо их есть Царство Божие» ».
  • Папий из Иераполиса , Разоблачение Слова Господа , 4: «Как старейшины, видевшие Иоанна, ученика Господа, вспомнили, что они слышали от него, как Господь учил относительно тех времен, и сказали:« Дни придет, в котором будут расти виноградные лозы, имеющие по десять тысяч ветвей, и в каждой ветке десять тысяч веток, и в каждой настоящей ветке десять тысяч побегов, и на каждом из побегов десять тысяч гроздей, и на каждой из гроздей десять тысяча виноградных ягод, и каждый виноград, когда выжат, даст двадцать пять метров вина. И когда один из святых возьмет гроздь, другой закричит: я лучшая гроздь, возьми меня; благослови Господа Через меня.' Подобным же образом [Он сказал], что из одного пшеничного зерна должно произойти десять тысяч колосьев, и что в каждом колосе будет десять тысяч зерен, и каждое зерно даст десять фунтов прозрачной, чистой, тонкой муки; и что яблоки и семена , и трава будет производить в таких же пропорциях, и что все животные, питаясь тогда только продуктами земли, станут мирными и гармоничными и будут в совершенном подчинении человеку ».
  • Иустин Мученик , Диалог с Трифоном , 47: «Посему и Господь наш Иисус Христос сказал: в чем Я вас пойму, в тех буду судить вас ».
  • Климент Александрийский , Стромата , I, 24, 158: « Просите , он говорит о великом, и малое приложится вам ».
  • Климент Александрийский, Стромата , I, 28, 177: « Поэтому справедливо и Писание, желая сделать нас такими диалектиками, увещевает нас: будь одобренными меновщиками, не одобряющими некоторых вещей, но твердо придерживающимися хорошего ».
  • Климент Александрийский, Стромата , V, 10, 64: «Ибо не с неохотой, говорит он, возвещал Господь в одном евангелии: тайна Моя для меня и для сыновей моего дома ».
  • Ориген , Проповедь о Иеремии , XX, 3: «Но Сам Спаситель говорит: Кто около меня, тот близок к огню; кто далеко от меня, тот далек от царства ».

Oxyrhynchus Logia

Вторая логия: «Иисус говорит: если не постишься с миром, не найдешь Царства Божьего ».

Третья логия: "Иисус говорит: Я стоял посреди мира, и во плоти я виделся из них, и я нашел всех людей пьяными, и никого не нашел я жаждущим среди них, и моя душа оплакивала сынов человеческих". , потому что они слепы сердцем и не видят ".

Пятый логион: «Иисус говорит: где трое, они без Бога; и где только один, я говорю, что я с ним. Поднимите камень, и там ты найдешь меня; рассечь дрова, и вот я . "

Шестая логия: «Иисус говорит : Пророк неприемлем в своей стране, и врач не лечит знающих Его ».

Седьмое Логион: «Иисус говорит : город, построенный на вершине холма и утвержденный, не может ни упасть, ни укрыться ».

Восьмой логион: «Иисус говорит: одним ухом слышишь ...»

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки

Библиография

Католическая энциклопедия - "Аграфа" - 1907 г., следовательно, свободна от авторских прав.