Яхмос-Нефертари - Ahmose-Nefertari

Яхмос-Нефертари
Королева консорт в Египте
великой царицы
Бога Жены Амон
регент
Новый музей королевы Яхмос-Нефертари 26042018 2.jpg
Яхмос Нефертари, изображенный в гробнице TT359
Супруг Яхмос I
Проблема Аменхотеп I
Яхмос-анх
Сиамун
Рамос  ?
Яхмос-Меритамун
Мутнофрет  ?
Яхмос-Ситамун
Имена
Яхмос-Нефертари
Династия 18-я династия
Отец Seqenenre Tao
Мать Аххотеп I
Религия Древнеегипетская религия
Яхмос-Нефертари иероглифами
<
N12
F31
F35 M17 X1
D21
Z4
>

Яхмос Нефертари
Jꜥḥ ms Nfr trj
Рожденный Иах , прекрасной спутницы

Яхмос-Нефертари (древнеегипетский: Jꜥḥ мс Nfr TRJ ) была первой Большая Королевской Женой из династии 18 из Древнего Египта . Она была дочерью Секененра Тао и Яххотеп , и королевская сестра и жена Яхмос I . Ее сын Аменхотеп I стал фараоном, и она, возможно, служила его регентом, когда он был молод. Яхмос-Нефертари была обожествлена ​​после ее смерти.

Семья

Яхмос-Нефертари была дочерью Секененры Тао и Аххотепа I и внучкой Сенахтенре и королевы Тетишери . Яхмос-Нефертари родился в Фивах, вероятно, во время правления Сенахтенра Яхмоса . У Яхмоса-Нефертари было немало братьев и сестер, включая ее будущего мужа Яхмоса и сына короля Яхмоса Сапаира , а также ее многочисленных сестер: Яхмос-Хенутемипет , Яхмос-Тумериси , Яхмос-Небетта , Яхмос-Меритамон , Яхмос-Хенуттамеху , Яхмос. , и Яхмос-Ситкамосе .

Яхмос-Нефертари, возможно, был женат на фараоне Камосе, но если это так, то нет никаких записей о таком браке. Она действительно стала великой королевской женой Яхмоса I, от которого у нее было по крайней мере три сына. Она изображена на стеле из Карнака с сыном по имени Яхмос-анх и сын по имени Siamun был перезахоронен в королевской кэш DB-320 . Но именно ее сын Аменхотеп I в конечном итоге унаследовал престол своего отца. Она также была матерью двух дочерей, которые стали королевскими женами, Яхмос-Меритамун и Яхмос-Ситамун . Она также может быть матерью Мутнофрет , жены Тутмоса I . Принц по имени Рамоз, включенный в число лордов Запада и известный по статуе, которая сейчас находится в Ливерпуле, может быть еще одним сыном Яхмоса-Нефертари.

Жизнь

Посмертная стела Аменхотепа I и Яхмоса-Нефертари, приносящая подношение Осирису.

Яхмос-Нефертари родилась во второй половине 17-й династии , во время правления ее деда Сенахтенре Яхмоса . Ее отец Секененре Тао сражался против гиксосов и, возможно, погиб во время битвы. Его сменил Камосе. Возможно, Яхмос-Нефертари женился на Камосе, но свидетельств такого брака не существует.

После смерти Камоса трон перешел к Яхмосу I. Фараон Яхмос был очень молод, и королева-мать Аххотеп I служила регентом в первые годы его правления. Аххотеп имела бы приоритет при дворе над своей дочерью Яхмос-Нефертари, которая была великой королевской женой. Яхмос I стал первым королем 18-й династии и фараоном, правившим объединенной страной.

Царица Яхмос-Нефертари носила множество титулов, включая титулы наследной принцессы (iryt-p`t), великой милости (wrt-im3t), великой похвалы (wrt-hzwt), матери короля (mwt-niswt), жены великого короля. (hmt-niswt-wrt), жена бога (hmt-ntr), соединенная с белой короной (khnmt-nfr-hdjt), королевской дочерью (s3t-niswt) и сестрой короля (snt-niswt). Однако ее предпочтительным титулом был титул божьей жены. Царица почиталась как «Богиня Воскресения» и, возможно, была самой почитаемой женщиной в истории Египта.

В дарственной стеле из Карнака записано, как царь Яхмос купил офис Второго Пророка Амона и наделил его землей, товарами и администраторами. Эндаумент был дан Яхмос-Нефертари и ее потомкам, хотя она была самой выдающейся женой Бога Амона. Отдельно положение Божественной Адоратрисы было дано Яхмосу-Нефертари. Записи более поздней эпохи показывают, что на этой должности она отвечала за все храмовое имущество, управление имениями, мастерскими, сокровищницами и за весь соответствующий административный персонал.

Аменхотеп I пришел к власти, когда был еще молод. Как его мать, Яхмос-Нефертари, возможно, служила ему регентом, пока он не достиг зрелости. Некоторые предполагают, что из-за того, что она была регентом своего сына, она основала Долину царей .

Яхмос-Нефертари Показано, что живы в первые годы царствования Тутмоса I . Она изображена в Нубии рядом с наместником Куша Яхмоса по имени Туро в компании только что коронованного короля и королевы Яхмоса. На фрагменте вазы, найденном в KV20, был нанесен двойной картуш царя Тутмоса I и Яхмоса-Нефертари, а эпитет указывает на то, что царица была жива. Большая статуя царицы Яхмос-Нефертари из Карнака может быть одной из последних статуй, созданных в ее честь перед ее смертью.

Смерть и обожествление

Предполагаемая мумия Яхмоса-Нефертари, из DB320

Яхмос-Нефертари, вероятно, умер примерно на пятом или шестом году правления Тутмоса I. Ее смерть записана на стеле ваб-жреца по имени Нефер. В тексте упоминается, что «божественная супруга Яхмос-Нефертари, оправданная великим богом-владыкой Запада, полетела на небеса». Хелк предположил, что ежегодный культовый праздник (II Шему 14), посвященный Яхмосу-Нефертари в Дейр-эль-Медине, возможно, ознаменовал день ее смерти. Отец Нефера, который, вероятно, был надзирателем королевских работ Инени , наблюдал за ее захоронением.

Вероятно, она была похоронена в Дра Абу эль-Нага, и там был заупокойный храм. Предполагается, что ее мумия была извлечена из ее гробницы в конце Нового Королевства и перемещена в королевский тайник в DB320 . Ее предполагаемое тело без опознавательных знаков было обнаружено в 19 веке и распаковано в 1885 году Эмилем Бругшем . Первоначальное право собственности на гробницу было оспорено. От мумии исходил такой неприятный запах, что Бругш перезахоронил ее на территории музея в Каире, пока неприятный запах не утих. Яхмос-Нефертари умерла в возрасте 70 лет. Ее волосы были редеющими, и косы накладных волос были вплетены в ее собственные, чтобы скрыть это. Ее тело было повреждено в древности, и у нее не было правой руки. В апреле 2021 года ее мумия была перемещена в Национальный музей египетской цивилизации вместе с мумией трех других королев и 18 королей в рамках мероприятия, названного Золотым парадом фараонов .

Когда Яхмос-Нефертари умерла, она была обожествлена ​​и стала «Хозяйкой Неба» и «Госпожой Запада».

Иконография

Изображение обожествленной царицы Яхмос-Нефертари, великой королевской жены Яхмоса I. Из гробницы TT359 в Дейр-эль-Медине, Египет. Новый музей
Яхмос-Нефертари, 18-я династия, Лувр

В Фиванском регионе - и особенно в деревне Дейр-эль-Медина - Яхмос-Нефертари упоминается или изображается по крайней мере в 50 частных гробницах и на большом количестве объектов, которые датируются периодом правления Тутмоса III до конца нашей эры. 20-я династия .

В гробнице Тетики ( TT15 ) царица изображена с надбровным орнаментом с двумя уреями вместо двойной газели. По словам Итона-Краусса, это «самое раннее появление двойного урея , который впоследствии стал стандартной частью королевских регалий».

Мишель Гиттон отмечает, что, хотя в большинстве художественных изображений королевы она изображается с черным цветом лица, есть и другие случаи, когда она изображается с розовым, золотым, синим или темно-красным цветом кожи. Как заметил Гардинер, в некоторых случаях кожа Яхмоса-Нефертари синего цвета, популярного цвета, символизирующего плодородие, рождение, возрождение и жизнь, и обычно используется для изображения воды и небес.

В 1981 году Гиттон назвал проблему черного цвета Яхмоса-Нефертари «серьезным пробелом в египтологических исследованиях, допускающим приближения или неправду». Он указал, что нет известного изображения ее написанного при ее жизни (она представлена ​​такой же светлой кожей, как и другие изображенные лица в гробнице TT15, до ее обожествления); Самое раннее изображение черной кожи появляется в гробнице TT161 примерно через 150 лет после ее смерти. Барбара Леско писала в 1996 году, что Яхмос-Нефертари «иногда изображалась более поздними поколениями как черная, хотя ее портрет в гробу дает ей типичную светло-желтую кожу женщин».

Такие ученые, как Джойс Тилдесли (2006), Сигрид Ходел-Хенес (2000) и Грасиела Гестосо Сингер (2011), утверждают, что ее черный или синий цвет кожи свидетельствует о ее роли богини воскрешения, поскольку черный - это цвет смерти. , преисподняя, ​​возрождение и плодородие, а также плодородная земля Египта. Согласно этой точке зрения, ее черная кожа, таким образом, была символом плодородия, а также «ссылкой на ее положение как мать Египта». В 2003 году Бетси Брайан написала в «Оксфордской истории Древнего Египта», что «факторы, связывающие Аменхотепа I и его мать с районом некрополя, с обожествленными правителями и с омоложением в целом, были визуально переданы изображениями пары с черной или синей кожей - оба цвета воскресения ". В 2004 году Эйдан Додсон и Дайан Хилтон распознали в более позднем изображении королевы «черную кожу божества воскрешения» в связи с ее ролью богини-покровительницы фиванского некрополя. В 2009 году Эмили Василика, отметив, что на деревянной статуэтке королевы (сейчас в Museo Egizio ) лицо выкрашено в черный цвет, а руки и ноги светлые, утверждал, что причина смуглого цвета лица была религиозной, а не генетической. В 2014 году Маргарет Бунсон писала, что «необычные изображения Яхмоса-Нефертари в сине-черных тонах обожествления отражают ее статус и культ». В деревянной статуе Яхмоса-Нефертари, которая в настоящее время находится в Лувре, ее кожа была окрашена в красный цвет, который обычно символизирует жизнь, более высокое существо или высокий статус.

В начале 20 века некоторые археологи размышляли о возможных причинах того, почему Яхмос-Нефертари был окрашен черной кожей на некоторых фресках. В 1974 году Шейх Анта Диоп описал ее как «типично негроидную». В противоречивой книге « Черная Афина» , гипотезы которой были широко отвергнуты ведущими учеными, Мартин Бернал сделал вывод, что Яхмос-Нефертари был черным.

Пояснительные примечания

использованная литература

внешние ссылки