Ahwahnechee - Ahwahnechee

"Лагерь индейцев Марипоса, долина Йосемити, Калифорния" Альберта Бирштадта , ок. 1872 г.
Шеф Джордж Дик

Ahwahnechee являются индейскими людьми , которые традиционно жили в долине Йосемити . Это люди мивок или моно озера . Наследие народа аванечи можно найти по всему национальному парку Йосемити .

История

Ахванечи веками жили в долине Йосемити. Считается, что они могли жить в этом районе до 7000 лет. По словам историков NPS, это были в основном южные мивоки с родственными племенами мивок, живущими на севере, юге и западе. Они обычно вели торговлю с племенами пайютов и моно через горы на востоке и вступали в брак с этими людьми.

Первоначальные контакты

Европейско-американские контакты начались после 1833 года. В 1850 году поселенец по имени Джеймс Д. Сэвидж основал шахтерский лагерь ниже долины и проводил большую часть своего времени, добывая золото и торгуя с несколькими другими белыми людьми в этом районе. Он взял несколько индийских жен и установил влиятельные отношения с местными жителями. Позже в том же году лагерь и пост Сэвиджа подверглись нападению анани. Сэвидж перебрался на землю аванечи и фактически разрушил жизнь каждого аванечи. После кражи империализма Сэвиджа Анэчи совершил набег на его припасы и убил двух своих людей. Это, в свою очередь, спровоцировало войну с индейцами в Марипосе с 1850 по 1851 год. В 1851 году, во время войны в Марипосе , войска ополчения штата Калифорния из батальона Марипоса сожгли деревни Ахванечи и забрали их продовольственные склады.

Ополчение штата с Сэвиджем в качестве майора и индейские комиссары из Вашингтона были призваны либо убедить, либо заставить туземцев подписать договоры. Шесть племен заключили соглашения с правительством о принятии земель резервации ниже в предгорьях. Одним из племен, отказавшихся встречаться, были аванечи. Когда солдаты во главе с Сэвиджем двинулись к своему лагерю, чтобы вытеснить их, их вождь, Тенейя, наконец появился один и попытался скрыть местонахождение и количество своих людей. Майор Сэвидж сказал Тенейе, что отправится в долину, чтобы найти своих людей. Вождь Тенейя сказал, что он вернется и вернется со своим племенем. Когда вождь появился снова, Сэвидж заметил, что местных жителей было очень мало. Он спросил у вождя, где остальные его люди, и Тенейя отрицал, что у них было больше людей, чем было в данный момент. Сэвидж был убежден, что если он найдет остальную часть племени, то сможет убедить их вернуться с ним на переговоры. Майор взял с собой несколько человек на север через горы и подошел к долине. Это был первый вход в долину Йосемити для белых мужчин. В ту ночь, разбив лагерь, мужчины обсуждали, как назвать только что обнаруженную ими долину. Они договорились о названии, которое белые люди уже назвали племенем, Йосемити. Это было 25 марта 1851 года. Когда они добрались до деревни людей Тенеи, их провели обыск, но больше ни там, ни в долине индейцев не нашли. Солдаты вернулись к месту встречи, но вождь Тенейя и часть племени, которая уже находилась у них под стражей, сбежали и вернулись в горы.

В мае того же года вторая экспедиция ополченцев отправилась на север, чтобы раз и навсегда схватить старого вождя и его отряд. Было найдено всего несколько смельчаков, среди них двое сыновей вождя Тенеи. В конце концов, вождя привели, и он обнаружил, что его сыновья были застрелены за попытку к бегству. Через несколько дней вождь тоже попытался сбежать, прыгнув в реку.

После повторного захвата вождя Тенеи остальная часть отряда была легко найдена и доставлена ​​в резервацию Фресно в предгорьях, где они оставались достаточно долго, чтобы восстановить свои силы, и ходатайствовали о свободе вернуться в свой горный дом. Это было дано, и они вернулись в свою уединенную долину Ахваани.

В 1852 году экспедиция федеральных войск США в Марипосу услышала сообщение о том, что индейцы Ахванечи убили двух европейско-американских горняков в Бридалвейл Медоуз. Снова были отправлены солдаты, и они казнили пятерых мужчин Ахванечи. Позже племя бежало через горы, чтобы укрыться с соседним народом, племенем Моно. Они пробыли там год, а затем вернулись в свою родную долину, взяв с собой лошадей, украденных у гостеприимного Моноса, который вскоре последовал за ними в поисках мести, убив вождя Тенейю и всех молодых храбрых, кроме восьми, и взяв в плен всех женщин и детей.

Более поздняя история

Вождь Тенейя (ум. 1853) был лидером в долине Йосемити. Его отцом был Ахванечи. Он увел свою группу из Йосемити и поселился с пайутами в восточной Калифорнии. Потомки Тенайи живут сегодня.

Федеральное правительство США изгнало коренных жителей Йосемити из парка в 1851, 1906, 1929 и 1969 годах.

Джей Джонсон, предполагаемый лидер Ахванечи в Индейском совете Марипосы , надеется получить федеральное признание для индейцев мивок.

Использование растений

Ахванечи выполнили контролируемые ожоги в долине Йосемити, чтобы контролировать подлесок и поддерживать популяцию дуба. Желуди были центральным продуктом их рациона. Желуди черного дуба составляли почти 60% их рациона. Эти желуди достали из большого тайника и положили на каменную плиту на солнце, чтобы они высохли. После того, как желуди высохли, их измельчали ​​в небольших отверстиях на больших гранитных плитах, также называемых ступкой и песталом. После того, как они были достаточно измельчены до мелкого порошка, желудевая «мука» была помещена в неглубокую яму на берегу реки. Это углубление было выложено, часто с соседними папоротниками, чтобы порошок желудей не потерялся в песке. Затем камни нагревали на огне и помещали в небольшое углубление с желудевой мукой, чтобы нагреть и потенциально испарить горький вкус, чтобы сделать его более аппетитным. Вымоченная и съедобная мука, которая теперь превратилась в кашицу из-за воды, вынималась и помещалась в корзины для приготовления пищи из ивы. Его нагревали на огне и употребляли либо в виде кашицы, либо запекали в лепешке.

Натуралист Службы национальных парков Уилл Нили составил список растений, обычно используемых Ахванечи. Черный дуб , сахарная сосна , западный можжевельник , живой дуб каньона , внутренний живой дуб , предгорная сосна , грецкий орех , кедровые орехи пиньон обеспечили желуди и семена для еды. Другие растения давали семена меньшего размера. Съедобные луковицы и корни предоставили тюльпан Mariposa , золотая бродиеа , камас обыкновенный , корень скво и ямпа Боландера . Зелень, которую ели Ahwahnechee, включала широколистный люпин , цветок обыкновенной обезьяны , обнаженную гречку , калифорнийский чертополох , салат рудокопов , щавель , клевер , зонтичное растение , малиновый коломбин и корень квасцов . Ягоды и фрукты были получены из клубники, ежевики, малины, наперстянки , дикого винограда , крыжовника , смородины, голубой бузины , западной черешни , слива Sierra и мансаниты с зеленым листом .

В Ahwahnechee варили напитки из белолистной мансаниты и западного можжевельника . Обычно используемые лекарственные растения включены Yerba Санта , тысячелистник , гигантский иссоп , дудник Брюэр , полынь , эффектный молочай , горный кендырь , balsamroot , California барбарис , блошница дизентерийная , мяты, спорыша , шиповника , луговой золотарник , мулов уши , жемчужные вечную , и Калифорния лавр .

Племя использовало мыловарение и луговую руту для изготовления мыла. Для изготовления снастей они использовали волокна горного собачьего гибрида , эффектного молочая , дикого винограда и мыловарения .

Корзины были сотканы из лоскутов американского кизила , крупнолистного клена , бакенбарда , оленьей щетки , ивы и калифорнийского фундука. Дополнительный папоротник папоротника добавлял черный цвет корзине, а красный бутон - красный.

Племя делало луки из ладана-кедра и тихоокеанского кизила . Они построили дома из благовонного кедра.

Жилища

Люди жили в лагерях на дне долины, в хижинах, известных как о-чум . Эти небольшие дома были построены из сосны для каркаса и опор, из дерева в форме вигвама диаметром около двенадцати футов. Для изоляции домов использовалась кора кедра, чтобы покрыть сосновые столбы, чтобы создать прочное и долговечное покрытие для семьи, размещенной внутри. В хижинах было два отверстия: одно было достаточно большим, чтобы его можно было использовать в качестве входа, а второе - маленькое отверстие в верхней части типи, позволяющее вентилировать дым.

В более холодные месяцы разводили небольшой костер, который легко согревал жителей. Эти о-чумы смогли обеспечить жильем семью из шести человек. Чтобы сделать подстилку, туземцы часто использовали шкуры животных, с которыми они делили землю. Матрас был сделан из шкур крупных животных, таких как медведи и олени. Одеяло было сделано из шкур мелких животных, разрезано на полоски и сплетено для дополнительного тепла.

Еще одним типом строений, которые часто использовали Аханечи, были парилки. Эти структуры были чем-то похожи на о-чум, за исключением того факта, что вершина, вместо того, чтобы быть точкой, была закругленной, а вся конструкция была покрыта грязью. Перед тем, как отправиться в поход, юные охотники использовали парилки, чтобы избавить свои тела от человеческого запаха, который мог выдать добычу об их присутствии. И предоставил мужчинам возможность расслабиться и очистить себя в религиозных и оздоровительных целях.

Охота

Что касается дичи, у туземцев был широкий выбор добычи. Они охотились на все, от оленей и крупной дичи до червей и мелких насекомых. Животные давали гораздо больше, чем просто пищу. Они давали шкуры для одежды, жилы для завязывания и других целей. Все животное использовалось каким-то образом с небольшими отходами. Мясо, которое не было съедено сразу, сушили и делали вяленое мясо для последующего употребления. Храбрые отправлялись в охотничьи походы, которые могли занять дни или даже недели, пытаясь добыть достаточно, чтобы вернуть их племени, не уменьшая при этом запасы дичи в будущем.

Топонимы Paiute Ahwahnechee

Некоторые племенные названия Ахванечи для областей вокруг долины Йосемити включают следующее:

Тезки

Отель Ahwahnee и деревня Ahwahneechee, воссозданная племенная деревня XIX века в долине Йосемити, названы в честь племени, как и Дни наследия Ahwahnee . Ahwahnee, Калифорния и Ahwahnee Estates, Калифорния , также названы в честь племени.

Примечания

использованная литература