Эморе - Aimoré
 Иллюстрация ботокудо в тембейтерах или дисках нижней губы
| |
| Всего населения | |
|---|---|
| 350 (2010) | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
 Бразилия ( Мату-Гросу , Минас-Жерайс , Сан-Паулу ) | |
| Языки | |
| Кренак | |
| Религия | |
| Анимизм |
Aimoré (Aymoré, Aimboré) является одним из нескольких южноамериканских народов восточной Бразилии называют Botocudo на португальском языке (от botoque , вилка), намекая на деревянные диски или tembetás носили в своих губах и ушах. Некоторые называли себя Нак-нанук или Нак-порук , что означает «сыновья земли». Последняя группа айморцев, сохранившая свой язык, - это кренаки . Другими народами, называемыми ботокудо, были ксокленги и ксета .
Бразильский вождь, представленный королю Генриху VIII в 1532 году, носил маленькие кости, свисавшие со щек, а с нижней губы - полудрагоценный камень размером с горошину. Это были признаки большой храбрости. Когда португальский авантюрист Васко Фернандо Коутиньо в 1535 году достиг восточного побережья Бразилии, он построил форт во главе залива Эспириту-Санту, чтобы защищаться от айморцев и других племен.
Распространение и судьба
Первоначальная территория племени находилась в Эспириту-Санту и доходила до истоков Рио-Гранде ( Бельмонте ) и реки Досе на восточных склонах гор Эспиньясу . Ботокудо были постепенно изгнаны европейскими колонистами на запад, за Серра-дус-Аймореш, в Минас-Жерайс . Именно в последнем районе в конце 18 века они столкнулись с европейцами, которых привлекли сюда алмазные поля.
В конце 19 века все еще существовало множество племен ботокудо, насчитывавшее от 13 000 до 14 000 особей. Во время более ранних приграничных войн 1790-1820 годов прилагались все усилия, чтобы их уничтожить. Среди них преднамеренно была распространена оспа ; отравленная еда была разбросана по лесам; таким печально известным способом были очищены прибрежные районы около Рио-Досе и Бельмонте, и один португальский командующий хвастался, что он либо убил собственными руками, либо приказал убить многие сотни из них.
Пол Эренрайх оценил их население в 5 000 человек в 1884 году. По состоянию на апрель 1939 года в Восточной Бразилии было живо всего 68 ботокудо. Их разделили на две группы. Первая группа насчитывала 10 человек (принадлежащих к племенам Накнянук, Арана и Пойика) и проживала недалеко от Итамбакури . Вторая группа была разделена на две группы, проживающие в Гвидо Марлиере , на реке Досе. Одна группа состояла из 8 выживших из племен нактун, накпи, конвун и мия-иранг. Другая группа насчитывала около 50 накрехи.
Сегодня осталось всего несколько племен, почти все они проживают в сельских деревнях и на территориях коренных народов . Последние остатки восточного ботокудо - это кренаки. В 2010 году в штате Минас-Жерайс проживало 350 кренаков.
Подразделения
Эморе состояли из десятков племен, говорящих либо на диалектах, либо на близкородственных языках. Некоторые из важных племен:
- Prajé или Pragé - Pernambuco
- Такрук-крак или Такрукрак
- Crecmum или Krekmún - Баия
- Этвет или Итуэто - Минас-Жерайс
- Futi-krak
- Герен или Герен - Баия
- Gut-Craque или Gutucrac - Минас-Жерайс
- Мекмек - Минас-Жерайс
- Минья Йиругн или Минхагирун
- Минхагиран - Эспириту-Санту
- Накрехе или Накреэ / Накрехе - Минас-Жерайс и Эспириту-Санто
- Наке-наму
- Наке-Нхепе
- Накнянюк или Накнянук / Накнханук - Минас-Жерайс
Таможня
Ботокудо были кочевыми охотниками-собирателями , бродящими обнаженными по лесам и живущими в лесу. Их инвентарь и домашняя утварь были все из дерева; их единственное оружие тростниковые копья и луки и стрелы . Их жилища представляли собой грубые укрытия из листьев и луба, редко высотой 4 фута (1,2 м). Их единственным музыкальным инструментом была небольшая флейта с бамбуковым носом . Они приписывали все блага жизни дневному огню (Солнцу), а все зло - ночному огню (Луне). На могилах умерших в течение нескольких дней поддерживали горение костров, чтобы отпугнуть злых духов, а во время штормов и затмений в небо пускали стрелы, чтобы отогнать демонов.
Самой заметной особенностью ботокудо была тембейтера , деревянная пробка или диск, который надевается на нижнюю губу и мочку уха. Этот диск, сделанный из особо легкого и тщательно высушенного дерева дерева барригуда ( Chorisia ventricosa ), которое сами местные жители называли амбуром , откуда Огюстен Сен-Илер предположил, что это могло быть вероятным производным от их имени Aimboré (1830) . Его носят только под губой, теперь в основном женщины, но раньше и мужчины. Операция по подготовке губы часто начинается уже на восьмом году жизни, когда начальное отверстие делается твердой заостренной палкой, и постепенно расширяется за счет введения все больших и больших дисков или заглушек, иногда, наконец, до 10 см в дюйм. диаметр. Несмотря на легкость дерева, тембейтера утяжеляет губу, которая сначала выступает горизонтально, а в конце превращается в простое кольцо кожи вокруг дерева. Также носят беруши такого размера, чтобы мочка доходила до плеч. Подобные украшения для ушей распространены на юге и даже в Центральной Америке , по крайней мере, на севере до Гондураса , как это описывал Христофор Колумб, когда он открыл эту последнюю страну во время своего четвертого путешествия (1502 г.). Этот орнамент также назвал часть побережья Перу Коста-де-ла-Ореха из-за заметно расширенных ушей местного чиму . Ранние испанские исследователи также дали название Орехонес, или ушастые, нескольким племенам Амазонки.
Смотрите также
Заметки
Источники
- PMA Ehrenreich. "Ueber die Botocudos". Zeitschrift für Ethnologie 19: 49-82. 1887 г.
- Чарльз С. Манн. 1491 , Vintage Books, подразделение Random House, Нью-Йорк, 2005. стр. 152-154.
- А. Метро. "Ботокудо". Бюллетень Бюро американской этнологии 143: i, 531-540. 1946 г.
- Хэл Лангфур, «Запретные земли: колониальная идентичность, насилие на границах и стойкость восточных индейцев Бразилии», 1750–1830 годы, твердый переплет, 28 июля 2006 г.
Внешние ссылки
- Рудольф, Бруно. 1909. Wörterbuch der Botokudensprache . Гамбург: о. В. Таден.
- . Американская циклопедия . 1879 г.