Ак Коюнлу -Aq Qoyunlu
Ак Коюнлу
آق قویونلو
| |||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1378–1503 гг. | |||||||||||
Статус | Конфедеративное султанат | ||||||||||
Столица | |||||||||||
Общие языки | |||||||||||
Религия | суннитский ислам | ||||||||||
Правительство | монархия | ||||||||||
Линейка | |||||||||||
• 1378–1435 гг. |
Усман Бег | ||||||||||
• 1497–1503 гг. |
Султан Мурад | ||||||||||
законодательный орган |
|
||||||||||
Историческая эпоха | Средневековый | ||||||||||
• Первый набег Тур Али Бега на Трапезунтинскую империю . |
1340 | ||||||||||
• Осада Трапезунда |
1348 | ||||||||||
• Учредил |
1378 | ||||||||||
• Переворот Узуна Хасана |
Осень 1452 г. | ||||||||||
• Воссоединение |
1457 | ||||||||||
• Смерть Ахмад-бека , дивизия Ак-Коюнлу. |
декабрь 1497 г. | ||||||||||
• Крах правления Ак Коюнлу в Иране |
Лето 1503 г. | ||||||||||
• Конец правления Ак Коюнлу в Месопотамии . |
Осень 1508 г. | ||||||||||
Валюта | Гасанбеги:
|
||||||||||
|
Ак - Коюнлу ( персидский : آق قویونلو , азербайджанский : Ağqoyunlular آغقویونلولار ) был конфедерацией персидских суннитских туркменских племен , которая управляла частями современной восточной Турции с 1378 по 1503 год, а в последние десятилетия их правления Азербайджаном также правили Армения . , и Ирак . Империя Ак Коюнлу достигла своего апогея при Узун Хасане .
История
Этимология
Имя Ак Коюнлу (что означает «белая овца») впервые упоминается в источниках конца 14 века. Было высказано предположение, что это название относится к древним тотемическим символам, но, согласно Рашид ад-Дину Хамадани , тюркам было запрещено есть мясо их тотемных животных, и поэтому это маловероятно, учитывая важность баранины в рационе пастушеские кочевники. Другая гипотеза состоит в том, что название относится к преобладающему цвету их стад.
Истоки
Согласно хроникам Византийской империи , Ак-Коюнлу впервые засвидетельствованы в районе Байбурт к югу от Понтийских гор, по крайней мере, с 1340-х годов. В этих хрониках Тур Али Бег упоминается как владыка «тюрков Амида», уже достигший звания эмира при Ильхане Газане . Под его руководством они осадили Трапезунд , но не смогли взять город. Ряд их лидеров, в том числе основатель династии Кара Осман , женились на византийских принцессах .
К концу ильханидского периода в середине 14 века огузские племена , входившие в конфедерацию Ак-Коюнлу, кочевали по летним пастбищам в Армении , в частности по верховьям реки Тигр и зимним пастбищам между городами Диярбакыр и Сивас . . С конца XIV века Ак-Коюнлу вёл постоянные войны с другим племенным союзом огузских племён — Кара-Коюнлу . Ведущим племенем Ак-Коюнлу было племя Баяндур .
Узун Хасан утверждал, что он «благородный потомок Огуз-хана и его внука Баяндур-хана». В письме, датированном 1470 годом, которое было отправлено Шехзаде Баязиду , тогдашнему правителю Амасьи , Узун Хасан писал, что выходцы из племен Баяндур и Баят , а также другие племена, принадлежавшие к «огуз илам», и прежде населяли Мангышлак , Хорезм и Туркестан , приходили и служили при его дворе. Он также сделал тамгу племени Баяндур символом своего государства. По этой причине тамга Баяндур встречается на монетах Ак Коюнлу, их официальных документах, надписях и флагах.
- Миф
Султаны Ак-Коюнлу утверждали, что произошли от Байындир-хана, который был внуком Огуз-хана, легендарного предка тюрков- огузов .
Профессор Г. Льюис:
Султаны Ак-коюнлу заявляли о своем происхождении от Байындир-хана, и на первый взгляд вполне вероятно, что Книга Деде Коркут была составлена под их покровительством. Загвоздка здесь в том, что в родословной Ак-коюнлу отец Байындыра назван Гок («Небо») ханом, сыном одноименного Огуз-хана, а в нашей книге он назван Кам Ганом, имя которого иначе неизвестно. Поэтому за неимением лучшего объяснения я склоняюсь к мнению, что книга была составлена до того, как правители Ак-коюнлу решили, кто и где их предки. Именно в 1403 году они перестали быть вождями племени и стали султанами, поэтому мы можем предположить, что их официальная генеалогия была сформулирована примерно в этот день.
Согласно Китаб-и Диярбакрийа , деды Узун Хасана вплоть до пророка Адама в 68-м поколении перечислены по именам и даны сведения о них. Среди них Тур Али-бей, дед деда Узун Хасана, который упоминается и в других источниках. Но трудно сказать, действительно ли существовали Пехливан-бей, Эзди-бей и Идрис-бей, перечисленные в более ранние периоды. Большинство людей, перечисленных как предки Узун Хасана, имеют имена, связанные с огузской легендой и огузскими правителями.
Узун Хасан
Туркмены Ак-Коюнлу впервые приобрели землю в 1402 году, когда Тимур подарил им весь Дияр-Бакр на территории современной Турции. Долгое время Ак-Коюнлу не могли расширить свою территорию, так как соперник Кара-Коюнлу или «туркмены-паршивые овцы» сдерживали их. Однако это изменилось с правлением Узун Хасана, который в 1467 году победил лидера тюркских паршивых овец Джахан - шаха . . Решив провести зиму в Карабахе, Абу Саид был схвачен и отбит Узун Хасаном, когда продвигался к реке Аракс .
После поражения лидера Тимуридов Абу Саида Мирзы Узун Хасан смог захватить Багдад вместе с территориями вокруг Персидского залива . Он распространился в Иране так далеко на восток, как Хорасан . Однако примерно в это же время Османская империя стремилась расшириться на восток, что привело к серьезной угрозе, вынудившей Ак-Коюнлу заключить союз с Караманидами из центральной Анатолии.
Еще в 1464 году Узун Хасан запросил военную помощь у одного из самых сильных врагов Османской империи, Венеции . Несмотря на обещания венецианцев, эта помощь так и не поступила, и в результате Узун Хасан потерпел поражение от османов в битве при Отлукбели в 1473 году, хотя это не уничтожило Ак-Коюнлу.
В 1470 году Узун выбрал Абу Бакра Тиграни для составления истории конфедерации Ак Коюнлу. В « Китаб-и Диярбакрийа », как его называли, Узун Хасан упоминается как сахиб-киран, и это первое историческое произведение, в котором этот титул присваивается нетимуридскому правителю.
Узун Хасан сохранил отношения с членами популярного ордена дервишей, чьи основные склонности были к шиизму , в то же время продвигая городское религиозное учреждение пожертвованиями и подтверждениями налоговых льгот или пожертвований, а также отдавая приказы о преследовании экстремистских шиитских и антиномистских сект. Он выдал одну из своих дочерей за своего племянника Хайдара, нового главу секты Сефевидов в Ардебиле .
Султан Якуб
История Азербайджана |
---|
Азербайджанский портал |
История Турции |
---|
Портал Турции |
История Ирана |
---|
Портал Ирана |
Когда Узун Хасан умер в начале 1478 года, ему наследовал его сын Халил Мирза , но последний потерпел поражение от конфедерации под командованием его младшего брата Якуба в битве при Хое в июле.
Якуб, правивший с 1478 по 1490 год, еще некоторое время поддерживал династию. Однако за первые четыре года его правления было семеро претендентов на престол, которых пришлось подавить. В отличие от своего отца, Якуббек не интересовался народными религиозными обрядами и отталкивал большую часть людей, особенно турок. Поэтому подавляющее большинство турок оказалось вовлеченным в орден «Сафавия», ставший боевой организацией с крайне шиитской идеологией во главе с шейхом Хайдаром . Якуб сначала отправил шейха Хайдара и его последователей на священную войну против черкесов, но вскоре решил разорвать союз, опасаясь военной мощи шейха Гейдара и его ордена. Во время своего похода в Грузию шейх Хайдар напал на одного из вассалов Ягуба, ширваншахов , в отместку за своего отца, шейха Джунайда (убит в 1460), и Ягуб направил войска к ширваншахам , которые разбили и убили Хайдара и взяли в плен трех его сыновей. Это событие еще больше укрепило просефевидские настроения среди азербайджанских и анатолийских туркмен.
После смерти Якуба снова вспыхнула гражданская война, Ак Коюнлу уничтожили себя изнутри и перестали представлять угрозу для соседей. Ранние Сефевиды , которые были последователями религиозного ордена Сафавийя , начали подрывать верность Ак Коюнлу. Сефевиды и Ак-Коюнлу встретились в битве в городе Нахчыван в 1501 году, и лидер Сефевидов Исмаил I заставил Ак-Коюнлу отступить.
В своем отступлении от Сефевидов лидер Ак-Коюнлу Алванд разрушил автономное государство Ак-Коюнлу в Мардине . Последний лидер Ак Коюнлу, Султан Мурад , брат Альванда, также потерпел поражение от того же лидера Сефевидов. Хотя Мурад ненадолго обосновался в Багдаде в 1501 году, вскоре он удалился обратно в Дияр-Бакр, что ознаменовало конец правления Ак-Коюнлу.
Ахмад Бег
В разгар борьбы за власть между внуками Узун Хасана Байсунгуром (сыном Якуба) и Рустамом (сыном Максуда) на сцену вышел их двоюродный брат Ахмед-бей. Ахмед-бей был сыном старшего сына Узун Хасана Угурлу Мухаммада , который в 1475 году бежал в Османскую империю, где султан Мехмед Завоеватель с добротой принял Угурлу Мухаммада и выдал за него замуж свою дочь, которой был Ахмед-бей. рожденный.
Байсунгур был свергнут в 1491 году и изгнан из Тебриза . Он предпринял несколько безуспешных попыток вернуться, прежде чем был убит в 1493 году. Желая примирить свой религиозный истеблишмент и знаменитый суфийский орден, Рустам (1478–1490) немедленно разрешил сыновьям шейха Хайдара Сефеви вернуться в Ардебиль в 1492 году. Два года спустя, Айба Султан приказала их повторно арестовать, так как их восстание снова угрожало Ак Коюнлу, но их младший сын Исмаил , которому тогда было семь лет, бежал и был спрятан сторонниками в Лахиджане .
Согласно « Ахсан ат-таварих » Хасана Румлу , в 1496-1497 годах Гасан Али Тархани отправился в Османскую империю, чтобы сказать султану Баязиду II , что Азербайджан и Персидский Ирак беззащитны, и предложил отправить туда Ахмед-бея, наследника этого царства, с Османские войска. Беязид согласился с этой идеей, и к маю 1497 года Ахмад-бей столкнулся с Рустамом возле Аракса и победил его.
После смерти Ахмада Ак Коюнлу стал еще более раздробленным. Государством управляли три султана: Алванд Мирза на западе, племянник Узун Хасана, Касим в анклаве в Диярбакыре , брат Алванда Мохаммад в Фарсе и Ирак-Аджам (убит насилием летом 1500 года и заменен Морадом Мирзой). Распад государства Ак-Коюнлу в Иране начался осенью 1501 г. с поражения Исмаила Сефеви, двумя годами ранее покинувшего Лахиджу и собравшего многочисленную аудиторию туркменских воинов. Он завоевал Ирак-Аджами, Фарс и Керман летом 1503 года, Диярбакыр в 1507-1508 годах и Месопотамию осенью 1508 года. побежден и убит кизилбашскими воинами Исмаила в последней крепости Рохада, что положило конец политическому правлению династии Ак Коюнлу.
Управление
Лидеры Ак-Коюнлу происходили из рода Бегундур или Баяндур тюрков- огузов и считались потомками полумифического отца-основателя огузов, Огуз-кагана . Баяндуры вели себя скорее как государственные деятели, чем как военачальники, и заручились поддержкой купеческих и феодальных классов Закавказья (современные Армения , Азербайджан и Грузия ).
Завоевание Узун Хасаном большей части материкового Ирана сместило центр власти на восток, где Ак-Коюнлу перенял иранские обычаи для управления и культуры. В иранских районах Узун Хасан сохранил прежнюю бюрократическую структуру вместе со своими секретарями, которые принадлежали к семьям, которые в ряде случаев служили при разных династиях на протяжении нескольких поколений. Все четыре высших гражданских поста в Ак-Коюнлу были заняты иранцами, в том числе при Узун Хасане; визирь, возглавлявший большой совет ( диван ); моставфи аль-мамалек , высокопоставленные финансовые бухгалтеры; мордар , скрепивший государственную печать ; и маракур «конюший хозяин», который руководил королевским двором. Культура процветала при Ак Коюнлу, который, хотя и имел тюркское происхождение, спонсировал иранскую культуру. Сам Узун Хасан принял его и правил в стиле иранского царя.
В письмах от османских султанов, обращаясь к королям aq qoyunlu, такие названия, как арабский : ملك الملوك الأيرانية « Король иранских королей», Арабский : سلطان الاطين الإيةا есть strهtātātātātātātشtشtشtشtشtشtشtشtشtشtشtشtشtشtشtشtشtشtةtةnجtشtشtةnجtشtشtةtةtةtةtةtةtةtةtةtةtةtةtةtةtةtةtةtةtةtةtةtةtةtةtةtة t ة ta . e Irān Khadiv-e Ajam « шаханшах Ирана и правитель Персии», Jamshid shawkat va Fereydun rāyat va Dārā derāyat «Мощный, как Джамшид , флаг Ферейдуна и мудрый, как Дарий ». Узун Хасан также носил титул падишах - иран «падишах Ирана», который был повторно принят его внуком прялки Исмаилом I, основателем империи Сефевидов.
Галерея
Флаг (санджак), принадлежавший Ак Коюнлу во время правления Узун Хасана. ( Дворец- музей Топкапы ).
Чеканка
Смотрите также
Примечания
Рекомендации
Источники
- Босворт, Клиффорд (1996) Новые исламские династии: хронологическое и генеалогическое руководство (2-е изд.), Columbia University Press, Нью-Йорк, ISBN 0-231-10714-5
-
Джавади, Х .; Беррилл, К. (24 мая 2012 г.). "АЗЕРБАЙДЖАН х. Азербайджано-тюркская литература" . Энциклопедия Ираника .
Среди азербайджанских поэтов 15 века следует упомянуть Шатаи Тебризи. Он написал манави под названием «Юсоф ва Золейха» и посвятил ее султану Аккойнлу Якубу (годы правления 1478–1490), который сам писал стихи на азербайджано-турецком языке.
- Иглз, Джонатан (2014). Стефан Великий и балканский национализм: Молдова и восточноевропейская история . ИБ Таврида. ISBN 978-1780763538.
- Эркинов, Афтандил (2015). Перевод Бина, Скотта. «От Герата до Шираза: уникальная рукопись (876/1471) поэзии Али Шира Наваи из круга Ак Коюнлу». Cahiers d'Asie Centrale . 24 : 47–79.
- Лангаруди, Реза Резазаде; Негабан, Фарзин (2015). «Ак-куйунлу» . В Маделунге, Вильферд ; Дафтари, Фархад (ред.). Исламская энциклопедия онлайн . Брилл Онлайн. ISSN 1875-9831 .
- Маркевич, Кристофер (2019). Кризис царствования в позднесредневековом исламе: персидские эмигранты и создание османского суверенитета . Издательство Кембриджского университета.
- Морби, Джон (2002) Династии мира: хронологический и генеалогический справочник (2-е изд.) Oxford University Press, Оксфорд, Англия, ISBN 0-19-860473-4
- Томас, Дэвид; Чесворт, Джон А., ред. (2015). Христианско-мусульманские отношения. Библиографическая история: Центральная и Восточная Европа, Азия, Африка и Южная Америка . Том. 7. Брилл.
- Вудс, Джон Э. (1999) Аккуюнлу: Клан, Конфедерация, Империя (2-е изд.) University of Utah Press, Солт-Лейк-Сити, ISBN 0-87480-565-1