Аксум - Axum

Тигринья : ኣኽሱም     Амхарский : አክሱም
Город
Аксум, стела 2 (stele di roma) 03.jpg
Аксум, стела 3 detta di re ezana, l'unica mai crollata 06.jpg
Марьям Сион в Axum Nebenbau mit der Bundeslade 2010.jpg
Аксум, палаццо ди дунгур детто делла регина ди саба, 10 scalinata.jpg
Стелы, Аксум (8140296506) .jpg
ET Axum asv2018-01 img35 вид с холма.jpg
Сверху вниз, слева направо: Обелиск Аксума , Стела царя Эзаны , Часовня Скрижали в церкви Богоматери Сионской , Руины Дунгура , Парк Северных Стел , вид на Аксум
Координаты: 14 ° 7′15 ″ N 38 ° 43′40 ″ E / 14.12083 ° с.ш.38.72778 ° в. / 14.12083; 38,72778 Координаты : 14 ° 7′15 ″ N 38 ° 43′40 ″ E / 14.12083 ° с.ш.38.72778 ° в. / 14.12083; 38,72778
Страна Эфиопия
Область Тыграй
Зона Maekelay
Высота
2131 м (6,991 футов)
Критерии Культурный: i, iv
Ссылка 15
Надпись 1980 (4-я сессия )

Аксум или Аксум - город в регионе Тыграй в Эфиопии с населением 66 800 жителей (по состоянию на 2015 год). Это был популярный город среди иностранных гостей, пока в ноябре 2020 года не началась Тыграйская война .

Это место исторической столицы Аксумской империи , морской и торговой державы, которая правила всем регионом примерно с 400 г. до н.э. до 10 века. В 1980 году ЮНЕСКО добавило археологические памятники Аксума в список объектов всемирного наследия из-за их исторической ценности.

Аксум расположен в зоне Макелай региона Тыграй, недалеко от подножия гор Адва . Он находится на высоте 2131 метр (6 991 фут) и окружен Лаилай Мэйчью , отдельно управляемой воредой в регионе Тыграй .

История

Максимальные масштабы влияния Аксумской империи, по стр. 97 раз "Полная история мира"

Аксум был центром морской торговой державы, известной как Аксумская империя , которая предшествовала самым ранним упоминаниям в писаниях римской эпохи . Около 356 CE, его правитель был преобразован в абиссинское разнообразие христианства по Фрументию . Позже, при императоре Калебе , Аксум был квази-союзником Византии против Сасанидской империи, принявшей зороастризм . Исторические записи неясны, а первоисточниками современности являются древние церковные записи.

Считается, что после 7 века империя начала долгий и медленный упадок, отчасти из-за персов, а затем и арабов, оспаривающих старые торговые пути Красного моря. В конце концов империя была отрезана от своих основных рынков в Александрии , Византии и Южной Европе, а ее доля в торговле была захвачена арабскими торговцами той эпохи.

Аксумская Империя показывая свое отношение к другим политиям в 565

Аксумская империя была окончательно разрушена в 10 веке императрицей Гудит , и в конце концов некоторые из жителей Аксума были вынуждены юг, и их старый образ жизни пришел в упадок. По мере того как власть империи падала, уменьшалось и влияние города, который, как полагают, потерял население в период упадка, подобно Риму и другим городам, которые оттолкнулись от потока мировых событий. Последний известный (номинальный) император, который правил, был коронован примерно в 10 веке, но влияние и власть империи закончились задолго до этого.

Его сокращение численности населения и торговли затем способствовало смещению центра власти Эфиопской империи на юг в регион Агау по мере того, как он продвигался дальше вглубь страны. В этот период город Аксум стал административным центром империи, занимающей один миллион квадратных миль. В конце концов, альтернативное название Эфиопия было принято центральным регионом, а затем современным государством, которое существует в настоящее время.

«Аксум» (или его греческие и латинские эквиваленты) фигурирует как важный центр на картах коренных народов северной части Африканского Рога в 15 веке.

Аксумская империя и эфиопская церковь

Аксумское королевство начало выпускать монеты примерно в 270 году нашей эры. Серебряные и бронзовые монеты для местного повседневного использования обычно соответствовали дизайну римских монет с бюстом правителя в профиль по крайней мере на одной стороне. Аксумские монеты были первыми в древнем мире, на которых был изображен крест как символ преданности правителя христианству. На этой золотой монете VI века, вероятно, изображен аксумский царь Усас.

Аксумская империя имела свой собственный письменный язык, герез , и разработала отличительную архитектуру, примером которой являются гигантские обелиски. Самый старый из них, хотя и относительно небольшой, датируется 5000–2000 гг. До н. Э. Империя находилась на пике своего развития при императоре Эзане , крещенном как Абреха в 4 веке (когда империя официально приняла христианство).

В Эфиопская Православная Церковь утверждает , что церковь Богоматери Марии Сионской в Аксуме домах библейский Ковчег Завета , в котором лежат каменные скрижали , на которых Десять заповедей вписаны. Эфиопские традиции предполагают, что именно из Аксума Македа, царица Савская , приехала навестить царя Соломона в Иерусалим, и что у них был сын Менелик , который вырос в Эфиопии, но в молодости отправился в Иерусалим, чтобы навестить своего отца. родная страна. Он прожил несколько лет в Иерусалиме, прежде чем вернулся в свою страну с Ковчегом Завета. Согласно эфиопской церкви и эфиопской традиции, Ковчег все еще существует в Аксуме. Эта же церковь была местом, где короновались эфиопские императоры на протяжении веков до правления Фасилида , затем снова начиная с Йоханнеса IV и до конца империи. Аксум считается самым священным городом Эфиопии и важным местом паломничества. Важными религиозными праздниками являются фестиваль Тимкат (известный как Богоявление в западном христианстве) 19 января (20 января в високосные годы) и фестиваль Марьям Цион 30 ноября (21 хидар по эфиопскому календарю ).

Обелиск Аксум после того , как вернулся в Эфиопию.

В 1937 году 1700-летний Обелиск Аксума высотой 24 м (79 футов) был разбит итальянцами на пять частей и отправлен в Рим для установки. Обелиск считается одним из лучших образцов инженерной мысли времен Аксумской империи. Несмотря на соглашение Организации Объединенных Наций 1947 года о том, что обелиск будет отправлен обратно, Италия отказалась, что привело к давнему дипломатическому спору с правительством Эфиопии, которое рассматривает обелиск как символ национальной идентичности. В апреле 2005 года Италия, наконец, вернула части обелиска в Аксум на фоне большого официального и общественного ликования; Италия также покрыла расходы на перевод в размере 4 миллионов долларов США. ЮНЕСКО взяла на себя ответственность за переустановку этой стелы в Аксуме, и к концу июля 2008 г. обелиск был переустановлен. Открытие состоялось 4 сентября 2008 года.

Аксум и ислам

Иллюстрация 14 века, на которой христианский правитель Аксума ( Негус Аце Армах, также известный как Ан- Наджаши ) отклоняет просьбу языческой мекканской делегации выдать первых мусульман, получивших убежище в городе во время первой хиджры после того, как Мухаммед сказал им укрыться там.

Аксумская империя имела давние отношения с исламом . По словам ибн Хишама , когда Мухаммад столкнулся с притеснением клана курайшитов в Мекке, он послал небольшую группу своих первоначальных последователей , в которую входили его дочь Рукайя и ее муж Усман , в Аксум. Негус , то Аксумское монарх (известный как Ап- Najashi (النجاشي) в исламской традиции), дал им убежище и защиту и отказался от просьбы курайшитов клана отправить беженцев обратно в Аравию. Эти беженцы не возвращались до шестого года хиджры (628 г. н.э.), и даже тогда многие оставались в Эфиопии, в конечном итоге обосновавшись в Негаше, что сейчас является зоной Мисракави .

Существуют разные традиции относительно того, какое влияние эти ранние мусульмане оказали на правителя Аксума. Согласно мусульманской традиции, правитель Аксума был настолько впечатлен этими беженцами, что стал тайным новообращенным. С другой стороны, арабские историки и эфиопские предания утверждают, что некоторые из мусульманских беженцев, которые жили в Эфиопии в то время, обратились в православие. Существует также вторая эфиопская традиция, согласно которой после смерти Ашамы ибн Абджара Мухаммед молился за душу царя и сказал своим последователям: «Оставьте абиссинцев в покое, пока они не перейдут в наступление. "

Предыдущие исследования

В феврале 1893 года британские исследователи Джеймс Теодор Бент и его жена Мейбл Бент отправились на лодке в Массава на западном побережье Красного моря. Затем они отправились на раскопки в Аксум и Йеха в надежде исследовать возможные связи между ранними торговыми сетями и культурами по обе стороны Красного моря. Они достигли Аксума к 24 февраля 1893 года, но их работа была ограничена напряженными отношениями между итальянскими оккупантами и местными военачальниками, а также продолжающимися разветвлениями Первой итало-эфиопской войны, и к концу марта им пришлось поспешно отступить. Зула для возвращения в Англию.

3D-документация с лазерным сканированием

Археолог Стюарт Манро-Хей писал о Великом обелиске: « ... среди самых больших камней, когда-либо добытых человеческим трудом. Последнее место, а также мастерство и мастерство тех, кто его подготовил и украсил.Стела высотой более тридцати трех метров представляет собой тринадцатиэтажную башню со сложным узором окон, рамами, перемычками, концами балок и даже дверью с Этот чудовищный камень вскоре упал - возможно, через несколько секунд после того, как его подняли вертикально - и разбился о блок крыши находящейся поблизости гробницы. Этот блок (примерно 17 x 7 x 1,5 метра) не был сломан, хотя гробница под ней была раздавлена, но большая стела разделилась на три части. Вершина была полностью разбита ударом. Рядом находится ее самый большой из сохранившихся соседей, высотой двадцать семь метров ».

Проект Zamani документирует объекты культурного наследия в 3D, чтобы записать их для будущих поколений. Документация основана на наземном лазерном сканировании. Трехмерная документация частей месторождения Аксумских стел проводилась в 2006 году, и трехмерные модели, планы и изображения можно посмотреть здесь .

Воздушный налет 1989 года

Во время гражданской войны в Эфиопии 30 марта 1989 г. Аксум подвергся бомбардировке с воздуха силами национальной обороны Эфиопии, в результате чего три человека были убиты.

Резня Марьям Цион

Купол и колокольня церкви Девы Марии Сионской

Тысячи мирных жителей погибли во время резни Аксума , которые имели место в Марьям Ts'iyon церкви и вокруг него в Аксум во время Тигра войны в декабре 2020 г. Был неизбирательный стрельба по Эритрейским силам обороны (ЭСО) в течение Axumand сосредоточенных убийства в церкви Богоматерь Сионская Мария ( Марьям Циион ) силами национальной обороны Эфиопии (ENDF) и ополчением Амхара.

Церковь была также местом, где собирались для захоронения трупы мирных жителей, убитых в другом месте. Жесткое отключение связи со стороны правительства привело к тому, что новости о резне (или двух отдельных массовых убийствах; сообщения все еще появляются) стали известны на международном уровне только в начале января 2021 года после того, как выжившие бежали в более безопасные места.

Основные объекты Аксума

Стела царя Эзаны в Аксуме, Эфиопия

Основными памятниками аксумитов в городе являются стелы . Этим обелискам около 1700 лет, и они стали символом самобытности эфиопского народа. Наибольшее их количество находится в парке Северных стел , вплоть до Великой стелы длиной 33 м (108 футов) , которая, как полагают, упала и сломалась во время строительства. Обелиск Аксум был удален итальянской армии в 1937 году и вернулся в Эфиопию в 2005 году и повторно 31 июля 2008 Следующим самым высоким является 24 м (79 футов) короля Эзаны стела . Еще три стелы имеют высоту 18,2 м (60 футов), высоту 15,8 м (52 фута) и высоту 15,3 м (50 футов). Считается, что стелы отмечают могилы, и к их бокам были прикреплены литые металлические диски, на которых также были вырезаны архитектурные узоры. Гудит стелы к западу от города, в отличие от северной части, перемежаются в основном 4 - го века гробниц .

Часовня Скрижали

Другой важной особенностью города является старая и новая церкви Девы Марии Сионской . Церковь Девы Марии Сионской была построена в 1665 году императором Фасилидисом и, как говорят, ранее использовала Ковчег Завета. Первоначальный собор, который, как говорят, был построен Эзаной и впоследствии несколько раз расширялся, считался массивным, примерно с 12 нефами. Он был сожжен Гудитом , восстановлен, а затем снова разрушен во время абиссинско-адальской войны 1500-х годов. Он был снова перестроен императором Гелавдевосом (завершен его братом и преемником императором Минасом ), а император Фасилидес заменил это строение нынешним. Только мужчинам разрешен вход в Старый собор Святой Марии (некоторые говорят, что это произошло в результате разрушения первоначальной церкви Гудитом). Новый собор Святой Марии Сионской стоит рядом со старым и был построен во исполнение обещания Императора Хайле Селассие перед Сионской Богоматери об освобождении Эфиопии от фашистской оккупации . Строительство нового собора, построенного в неовизантийском стиле , началось в 1955 году и позволяет посещать его женщинам. Император Хайле Селассие прервал государственный визит королевы Елизаветы II, чтобы отправиться в Аксум, чтобы присутствовать на церемонии открытия нового собора и воздать личное почтение, продемонстрировав важность этой церкви в Эфиопской империи. Королева посетила собор несколько дней спустя. Между двумя соборами находится небольшая часовня, известная как Часовня Скрижали, построенная одновременно с новым собором и, как полагают, вмещает Ковчег Завета. Супруга императора Хайле Селассие, императрица Менен Асфау , оплатила его строительство из своих частных средств. Вход в часовню закрыт для всех, кроме проживающего там монаха-хранителя. Вход запрещен даже Патриарху Православной Церкви и Императору Эфиопии во время монархии. Два собора и часовня Ковчега являются центром паломничества и считаются самыми святыми местами в Эфиопии для членов ее Православной церкви.

Эзана камень , выгравированный от 330 г. до 356, написано в древнем геэзе, сабейский и греческий .

К другим достопримечательностям Аксума относятся археологические и этнографические музеи, Камень Эзана, написанный на сабейском , гезезском и древнегреческом языках, аналогичный Розеттскому камню , Гробница короля Базена ( мегалит, который считается одним из самых ранних сооружений), так называемые Королева Ванна Савской ( на самом деле водохранилище ), в четвёртом веке Ta'akha Марьям и 6-го века Dungur дворцов, Pentalewon монастыря и Abba Liqanos и около 2 км (1,2 миль) к западу является наскальное искусство называется львица из гобедры .

Местная легенда утверждает, что в городе жила царица Савская .

Климат

В системе классификации климата Кеппен-Гейгера климат классифицируется как субтропический высокогорный (Cwb).

Климатические данные для Аксума
Месяц Янв Фев Мар Апр Может Июн Июл Авг Сен Октябрь Ноя Декабрь Год
Средняя высокая ° C (° F) 25,9
(78,6)
27,2
(81,0)
28,6
(83,5)
29,4
(84,9)
28,8
(83,8)
27,0
(80,6)
22,5
(72,5)
22,3
(72,1)
24,8
(76,6)
26,3
(79,3)
26,8
(80,2)
25,7
(78,3)
26,3
(79,3)
Среднесуточное значение ° C (° F) 16,7
(62,1)
17,8
(64,0)
17,7
(63,9)
21,0
(69,8)
20,8
(69,4)
19,7
(67,5)
17,2
(63,0)
17,4
(63,3)
17,9
(64,2)
17,9
(64,2)
17,4
(63,3)
16,2
(61,2)
18,1
(64,7)
Средняя низкая ° C (° F) 7,5
(45,5)
8,4
(47,1)
10,8
(51,4)
12,7
(54,9)
12,9
(55,2)
12,4
(54,3)
12,0
(53,6)
12,6
(54,7)
11,1
(52,0)
9,6
(49,3)
8,0
(46,4)
6,7
(44,1)
10,4
(50,7)
Среднее количество осадков, мм (дюймы) 3
(0,1)
2
(0,1)
9
(0,4)
27
(1,1)
31
(1,2)
67
(2,6)
221
(8,7)
199
(7,8)
67
(2,6)
12
(0,5)
13
(0,5)
1
(0,0)
652
(25,6)
Источник: Climate-Data.org (высота: 2133 м)

Демография

численность населения

По данным Центрального статистического агентства Эфиопии (CSA), по состоянию на 1 июля 2012 года предполагаемое население города Аксум составляло 56 576 человек. Перепись показала, что 30 293 человека составляли женщины и 26 283 мужчины.

Религия

Всероссийская перепись 2007 года показала, что в городе проживало 44 647 человек, из которых 20 741 мужчина и 23 906 женщины). Большинство жителей заявили, что исповедуют эфиопское православное христианство , 88,03% указали, что это их религия, а 10,89% населения были эфиопскими мусульманами .

По данным национальной переписи 1994 года, население города составляло 27 148 человек, из которых 12 536 мужчин и 14 612 женщин. Самой крупной этнической группой, о которой сообщалось, были тиграяне ( 98,54%), а на тигринье говорили как первый язык - 98,68%. Большинство населения исповедуют эфиопское православное христианство: 85,08% респондентов исповедуют эту религию, а 14,81% - мусульмане.

Транспорт

Здание аэровокзала аэропорта Аксума .

Аэропорт Аксума , также известный как аэропорт Императора Йоханнеса IV , расположен всего в 5,5 км к востоку от города.

Образование

Аксумский университет был основан в мае 2006 года на новом месте в 4 км от центральной части Аксума. Церемония открытия состоялась 16 февраля 2007 года, а нынешняя площадь кампуса составляет 107 га (260 акров), и есть большие возможности для расширения. Ожидается, что создание университета в Аксуме внесет большой вклад в текущее развитие страны в целом и региона в частности.

Известные люди

Галерея

Смотрите также

Примечания

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Фрэнсис Анфрей. Les anciens ethiopiens. Париж: Арман Колен, 1991.
  • Юрий Михайлович Кобищанов. Аксум (Джозеф В. Михелс, редактор; Лоррейн Т. Капитанофф, переводчик). Юниверсити-Парк, Пенсильвания: Пенсильванский университет, 1979. ISBN  0-271-00531-9
  • Дэвид В. Филлипсон . Древняя Эфиопия. Аксум: его предшественники и преемники. Лондон: Британский музей Британии, 1998.
  • Дэвид В. Филлипсон. Археология в Аксуме, Эфиопия, 1993-7. Лондон: Британский институт в Восточной Африке, 2000. ISBN  1-872566-13-8.
  • Стюарт Манро-Хэй. Аксум: африканская цивилизация поздней античности . Эдинбург: University Press. 1991. Интернет-издание ISBN  0-7486-0106-6
  • Стюарт Манро-Хэй. Раскопки в Аксуме: отчет об исследованиях древней эфиопской столицы, проведенных в 1972-74 годах покойным доктором Невиллом Читтиком Лондон: Британский институт в Восточной Африке, 1989 ISBN  0-500-97008-4
  • Сержу Хейбл Селласси. Древняя и средневековая история Эфиопии до 1270 года Аддис-Абеба: United Printers, 1972.
  • Африканский Сион, священное искусство Эфиопии . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1993.
  • Дж. Теодор Бент. Священный город эфиопов: отчет о путешествиях и исследованиях в Абиссинии в 1893 году . Лондон: Longmans, Green and Co, 1894. Интернет-издание.

внешние ссылки