Аль-Хаттаб - Al-Hattab
Мухаммад ибн Мухаммад ат-Тарабулси аль-Хаттаб аль-Руьяни | |
|---|---|
| Заголовок | Аль-Хаттаб |
| Личное | |
| Родился | 1497 г. н.э. (902 г. хиджры) Мекка , Мамлюкский султанат |
| Умер | 1547 г. н.э. (954 г. хиджры) Таджура , Триполи , Османская империя |
| Религия | ислам |
| Этническая принадлежность | Андалузский |
| Эра | (Начало эпохи Османского халифата ) |
| Область | Мекка и Триполи (современная Ливия ) |
| Юриспруденция | Малики |
| Основной интерес (и) | Фикх |
| Известные работы | Мавахиб аль-Джалиль |
Мухаммад Абу Абдуллах ибн Мухаммад ат-Tarabulsi аль-Хаттаба аль-Ru'yani (21 мая 1497 - 1547 CE) (902 AH - 954 AH) ( арабский : محمد أبو عبدالله بن محمد الحطاب الرعيني ), чаще называют В исламской науке, как аль-Хаттаб или Имам аль-Хаттаб , был мусульманским юристом 16 века н.э. из Триполи , столицы современной Ливии. Аль-Хаттаб был исследователем школы исламского права ( фикх ) Малики . Его книга « Мавахиб аль-Джалиль» , которая была одним из первых крупных комментариев к « Мухтассар» (Краткий текст) Халила , считается одним из лучших и наиболее полных комментариев в школе права Малики.
Жизнь
Аль-Хаттаб родился в Мекке 18-го числа Рамадан (священный для мусульман месяц поста) в 902 г. хиджры (21 мая 1497 г.). Его происхождение происходило из андалузской семьи Руьяни, которая иммигрировала из Андалусии в Триполитанию и была известна своими учеными. Его отец с таким же именем Мухаммад аль-Хаттаб эмигрировал в Мекку со всей семьей во время ослабления правления династии Хафсидов в Триполи перед завоеванием Северной Африки Габсбургской Испанией . Аль-Хаттаб иногда упоминается как аль-Хаттаб ас-Сагир (Аль-Хаттаб Младший), чтобы отличить его от своего отца, и был старшим из трех его детей. Он также иногда известен как Хаттаб аль-Абб (Хаттаб-Отец), в то время как его отец - Хаттаб аль-Джадд (Хаттаб-дедушка), а его самый известный сын Яхья, который также был ученым, известен как Хаттаб аль-Ибн (Хаттаб сын).
Аль-Хаттаб сначала учился у своего отца, который имел религиозный титул в Мекке. Он выучил Коран с юных лет. Он также изучал хадисы под непосредственным руководством некоторых из наиболее важных ученых в области истории ислама, таких как ас-Суюти , Ибн Хаджар аль-Аскалани и аль-Сахави . Однако Мухаммад изучал большинство других исламских наук у своего отца, который сам был уважаемым ученым и учеником Аль-Сахави. Аль-Хаттаб перенял свой фикх (юриспруденцию), в частности, у своего отца, область, в которой он позже преуспел и прославился. Он изучал много текстов под его опекой , включая Муватт имам Малик, в Mudawwana из Санан , в Рисал от Ибн Аби Зайд , в Tamhid от Ибн «Абд аль-Барра , в Muqaddimaat из Аверроэса , в Dhakira из аль-Qarafi , в Шарх аль-'Umda из аль-Fakihani , то Mukhtassar из Халила, а также многие другие простые тексты школы Малики.
Позже Аль-Хаттаб начал период путешествия по исламскому миру как на Восток, так и на Запад. Некоторое время он учился, в частности, в Египте, но позже вернулся в Триполи со своим отцом. Когда он вернулся в Триполи, его учебные кружки стали настолько популярными, что многие суфии в городе предпочли посещать его уроки, а не сеансы поминовения (зикр). В этот период своей жизни он проводил большую часть своего времени, заботясь о своем отце. Аль-Хаттаб умер в относительно молодом возрасте, и есть разные сведения о том, где он на самом деле умер: в Мекке или в Триполи.
Его интеллектуальное наследие лучше всего отражено в его трудах по исламской юриспруденции (фикх). Его « Мавахиб аль-Джалиль», в частности, является одним из важных текстов фикха Малики и широко считается лучшим комментарием к Краткому тексту Халиля. Другой его знаменитый труд - Куррат аль-Айн , краткий текст, излагающий Варакат Имама аль-Джувайни , ключевой текст в Усул (исламская правовая методология).