Аль-Мансур аль-Касим аль-Ийяни - Al-Mansur al-Qasim al-Iyyani

Золотой динар аль-Мансура аль-Касима, 999 г.

Аль-Касим аль-Мансур (922 - 11 июля 1003) был имамом в Заиди государства в Йемене , который на короткое время восстановила всеобъемлющий Зайди область в годы 999-1002.

Ранние занятия

Аль-Касим бин Али был Сайид из Tarj в Khath'am области (ныне юго-западе Саудовской Аравии ). Его год рождения (недоверчиво) даются как 922 или 928. Он был пра-пра-правнуком аль-Касим аль-Расся (d. 860), ключевой фигурой в формирующемся из Zaydiyyah марки шиитского ислама . Он получил репутацию религиозного ученого с раннего возраста. В течение десятилетий к нему приходили представители Заиди из Йемена и просили его вмешаться в дела Йеменского нагорья. После смерти заидийского имама ан-Насира Ахмада в 934 году политическая обстановка в районах, находящихся под влиянием Зайдии, была нестабильной. В 993 году аль-Касим провозгласил имаматом Тихамы , но в следующем году его движение было разбито губернатором Мекки . И все же халиф Фатимидов относился к аль-Касиму уважительно и вежливо.

Имам в Йемене

Аль-Касим вторгся в Йемен в 997 или 998 годах и присвоил Саада , традиционную столицу области Зайдия. Как имам он был известен как аль-Мансур аль-Касим. Впоследствии он вернулся в Тардж, и его власть в Йемене сразу же рухнула. Затем он снова вернулся, навсегда, в 999 году. На этот раз он смог расширить свою власть на обширную территорию от Билад Хата до Саны . Однако он не смог обеспечить себе выхода к морю, и низменность Йемена была подчинена династии Зиядидов в Забиде . Аль-Мансур аль-Касим проживал в Ийяне (Айан), к юго-востоку от Садаха, и поэтому стал известен как аль-Ийяни. Он призвал определенные племена нести военную службу. Один из его приверженцев сочинил стихотворение, в котором подчеркивал восторженный отклик соплеменников и роль имама как реставратора: «Восстань и веди людей и пошли их с правосудием; удали с них тьму и невежество. Восстанови религию народа. ваш предок после того, как он исчез, и нанести смерть вашим противникам ".

Отречение

Тем не менее его положение было шатким, поскольку другие расиды (потомки аль-Касима ар-Расси) претендовали на власть над общиной Зайдия. После того, как ему не удалось подчинить себе непокорных соплеменников Бану Харит в Наджране , он столкнулся с противодействием аль-Малиха Ибрагима и бывшего имама ад-Даи Юсуфа . Правитель Дхамара аз-Заиди восстал и взял в плен сына имама Джафара. Примирение произошло в 1002 году. Аз-Заиди предложил аль-Мансур аль-Касим аль-Ийяни сохранить власть над Бакилом и Вадой. Однако имам предпочел полностью уйти от управления. Он жил частной жизнью в Мадхабе и Ийяне, где написал текст в свою защиту. Он умер в следующем году в Ийяне. Как религиозный деятель, он следовал за аль-Касимом ар-Расси и аль-Хади ила'л-Хакк Яхья в основном, хотя его также обвиняли в теологических отклонениях. После его смерти имамат оспаривался между его сыном аль-Махди аль-Хусейном и старым имамом ад-Даи Юсуфом.

Смотрите также

• Имамы Йемена
• История Йемена

Ссылки