Аль-Мутаваккил Ахмад ибн Сулейман - Al-Mutawakkil Ahmad ibn Sulayman

Аль-Мутаваккил Ахмад бин Сулейман (1106–1171 гг.) Был имамом государства Заиди в Йемене, который возродил государство после длительного междуцарствия , обладая властью в 1138–1171 гг.

Поднимитесь к имамату

Ахмад бин Сулейман был потомком имама ан-Насира Ахмада (ум. 934) в пятом поколении . Его матерью была Малика бинти Абдалла, потомок в восьми поколениях основателя Зайди аль-Касима ар-Раси (ум. 860). После насильственной смерти аль-Мухтасиб аль-Муджахид Хамза в 1066 году в общине Зайдия на северном нагорье Йемена не было назначено ни одного нового имама . Доминирующей политической силой в Йемене в конце 11 - начале 12 веков были исмаилиты Сулейхиды , последним важным представителем которых была королева Арва ас-Сулайхи (ум. 1137). Между тем, низменность Тихама находилась под властью суннитской династии Забидов , Наджахидов . Самый важный город в нагорье, Сана находился под властью султанов Хатимидов . Через год после смерти королевы Арвы, в 1138 году, Ахмад был признан имамом под титулом аль-Мутаваккиль Ахмад. Его ранняя база находилась на крайнем севере, в Саада , Наджране и Джауфе . Его считали политическим и религиозным деятелем подлинного статуса. В 1151 году большое собрание собралось и провело восемь дней, проверяя его квалификацию для имамата, включая физическую подготовку, правильное происхождение, изучение религиозных доктрин и т. Д.

Богословские взгляды

Новый имам подчеркнул единство исламского направления зайдиа как в Йемене, так и за его пределами. Он очень стремился продвигать исламские знания, культивируемые среди заидских ученых в Каспийском регионе. По инициативе имама в Йемен было доставлено огромное количество религиозной литературы из этого региона. Аль-Мутаваккил Ахмад признал шиитскую ветвь мутазильской школы теологии, которая возникла в Басре и Багдаде в восьмом и девятом веках и подчеркивала разум и рациональное мышление, как своих близких союзников. С другой стороны, он резко критиковал секты Мутарифий и Хусайнийа Зайдийи за раскол единства веры.

Борьба с Хатимидами и Бану Ямом

Его политическая деятельность распространилась гораздо шире, чем имамы до 1066 года. В начале его правления позиции заидитов были отброшены султаном Саны Хамидом ад-Давлахом Хатимом. См. Хамданиды (Йемен) для получения дополнительной информации. Однако в 1150 году имам нанес ответный удар. Хамид ад-Давлах не смог противостоять соплеменникам, поддерживавшим аль-Мутаваккиля Ахмада, и потерпел поражение в битве при Сане. Султан капитулировал, и ему было разрешено покинуть город с остатками своих войск. Тем не менее, после победы представители племени заиди вернулись в свои дома, и имам не смог остаться в Сане. В 1154 году имам выступил против исмаилитского племени Бану Ям . Земля была разграблена и разорена войсками Заиди, а остатки населения искали защиты в Наджране .

Вмешательство в Тихама

Тем временем на сцене появился новый династический режим из Химьяра - Махдиды . Со своей базы в горах, примыкающих к северной Тихаме , их лидер Али бин Махди напал на низменность. В 1157 году он осадил столицу Наджахидов Забид. Население, доведенное до отчаяния, обратилось за помощью к аль-Мутаваккилю Ахмаду и пообещало признать его своим князем. Фактически имам вошел в Забид с силой. Последний правитель Наджахидов Фатик III был якобы пассивным содомитом и мастурбатором . Согласно одной из версий, строгий имам приказал казнить Фатика из-за его гомосексуальности , хотя он и предложил заплатить огромный выкуп. По другой версии, рабы-воины Наджахидов восстали и казнили своего господина. Аль-Мутаваккил Ахмад смог остаться в Забиде лишь на короткое время в 1158 году. Затем он удалился в горную местность, оставив город на произвол судьбы. Забид вскоре был схвачен Али бин Махди. Махдиды, однако, могли сохранять власть только в низменном Йемене до 1174 года, когда их сменили Айюбиды . В последние годы своей жизни аль-Мутаваккиль Ахмад должен был оспорить правление султана Али бин Хатима в Сане. Султан даже смог на какое-то время завоевать Саада, традиционный центр правления заидитов. Ближе к концу жизни имам ослеп. Он умер в 1171 году и был похоронен в Хайдане.

Смотрите также

• Рассидс
• Имамы Йемена
• История Йемена
• Хамданидские султаны

Ссылки