Монастырь Алахан - Alahan Monastery
 Западная церковь в Алахане
| |
  Показано в Турции
| |
| Место расположения | Провинция Мерсин , Турция |
|---|---|
| Область, край | Исаурия |
| Координаты | 36 ° 47′29 ″ с.ш. 33 ° 21′13 ″ в.д. / 36,79139 ° с. Ш. 33,35361 ° в. Координаты : 36 ° 47′29 ″ с.ш. 33 ° 21′13 ″ в.д. / 36,79139 ° с. Ш. 33,35361 ° в. |
| Тип | Монастырь или святыня паломничества |
| Примечания к сайту | |
| Условие | В руинах |
Монастырь Алахан (по- турецки : Коджа Калесси ) - комплекс построек пятого века, расположенный в горах Исаврии на юге Малой Азии ( провинция Мерсин в современной Турции ). Расположенный на высоте 4000 футов, он возвышается на 3000 футов над долиной Каликадн и находится в часе ходьбы от деревни Гечимли . Хотя во многих источниках его называют монастырем, эта атрибуция оспаривается, и более поздние ученые считают его святыней паломничества. Комплекс сыграл значительную роль в развитии ранневизантийской архитектуры, и практически все, что о нем известно, можно отнести к раскопкам Майкла Гофа.
История
Строительство велось в течение двух периодов. Первый произошел в середине пятого века при императоре Льве I , а второй - в последней четверти пятого века при императоре Зеноне. Комплекс состоит из двух церквей, каменных палат, баптистерия, жилых помещений и многих других пространств, таких как передний двор, некрополь, баня и нижняя терраса. Существуют споры о первоначальном предназначении монастыря, но, тем не менее, он стал общим жилым пространством для монахов и тех, кто хотел совершить паломничество до седьмого века нашей эры, после чего он был заброшен. Придя к власти, исаврийский император Зенон взял на себя строительство и, вероятно, профинансировал проект. Он часто возвращался на родину как средство уединения, что могло свидетельствовать о его заинтересованности в завершении проекта.
Комплекс является образцом искусной каменной кладки Исавра. Алахан - ключевое место в истории ранневизантийской архитектуры, за полвека до великих достижений Аниции Юлианы и Юстиниана в Константинополе .
Здания
Пещерная церковь
В западном конце участка есть большая естественная пещера высотой около 10 м (32,8 фута). Раньше в нем было много больших комнат, расположенных на трех этажах, каждая высотой чуть более 2 м, но сейчас она почти полностью пуста. Внутри пещерного комплекса находится церковь размером примерно 7,5 на 7,7 м (24,5 на 25 футов). Пещерная церковь считается первой из построенных монастырских церквей.
Западная церковь
Западная церковь, которую Гоф называет «церковью евангелистов », является самой большой из всех церквей в монастыре, ее общие размеры 36 на 16 м (118 на 52,5 футов). Церковь имеет форму базилики с тремя рядами - центральным нефом и двумя боковыми приделами. Он был построен после пещерной церкви, но раньше Восточной церкви. Это наименее сохранившаяся из всех трех церквей, и первые посетители этого места считали его не церковью, а воротами к нему. Согласно Гофу, наличие двух пастофорий доказывает, что это была церковь, а украшения, найденные на ее украшенных воротах, ссылаются на евангелизм, подтверждая данное Гофом название здания.
При раскопках Гофа были обнаружены украшения в виде скульптурной каменной кладки и богатой мозаики, что позволяет предположить, что в свое время церковь имела богатое покровительство.
Изрезанный рельеф гор означал, что во время строительства пришлось вырезать большую часть скалы. Уже тогда план церкви был адаптирован к рельефу местности. В результате он не похож на идеальную ориентацию восток / запад, которая была типичной для церквей того времени.
Восточная церковь
Восточная церковь, расположенная на дальневосточной стороне монастыря, лучше всего сохранилась из всех церквей. Он значительно меньше Западной церкви, размером 23 на 15 м (75,5 на 49 футов). Он построен в виде базилики с башней, расположенной над восточной частью нефа . Гоф считает, что крыша, вероятно, была не каменная, так как практически ничего не было найдено среди обломков его раскопок. Скорее всего, он предполагает, что он, скорее всего, был сделан из легкой деревянной черепицы.
Эта церковь менее украшена, чем две другие, потому что к ней можно было подняться только изнутри монастырского комплекса. Он содержит лишь незначительные украшения на входе.
Колоннадная дорожка
Дорожка с колоннадой, первоначально крытая, соединяет Западную и Восточную церкви. Дорожка также обеспечивала доступ к другим зданиям комплекса, таким как баптистерий и жилые помещения. Он также ограничен доступ к сайту из ниже холма, благодаря высокой подпорной стене на его южной стороне. Нет никаких доказательств, позволяющих предположить, какой тип крыши покрыл проход.
Баптистерий
Баптистерий с двумя апсидами, двумя проходами, ориентированными с востока на запад, с выходом на юг через северную стену прохода с колоннадой. Обнаружение крестильного пруда в форме креста подтверждает, что здание использовалось как баптистерий. Считается, что он был построен по мере расширения общины в Алахане, поскольку купель, расположенная в пещерной церкви, вероятно, служила оригинальным баптистерием. Внутри баптистерия есть роспись, которой нет в восточной церкви, возможно, потому, что художников уже не было, когда восточная церковь была закончена. Это говорит о том, что между постройкой каждого здания был значительный промежуток времени. Недостаточно доказательств, чтобы однозначно предположить, какой тип крыши покрыл здание.
Жилые помещения
По мере роста сообщества жилые помещения в пещерном комплексе перестали быть достаточно большими. Дополнительные жилые помещения были построены между западной церковью и баптистерием с четырьмя отдельными группами комнат. В эти помещения можно было попасть через пещерный комплекс и колоннаду.
Другие пространства
В комплексе много других пространств. К ним относятся передний двор, расположенный за пределами восточной церкви и к северу от пешеходной дорожки с колоннадой; некрополь к западу от привокзальной площади; гробницы Тарасиса Старшего и Младшего, высеченные в скале рядом с некрополем; родниковый комплекс, который направляет воду вокруг и под зданиями, как для того, чтобы они оставались сухими, так и для обеспечения населения надежным источником воды; баня, расположенная далеко на востоке, за восточной церковью; и нижняя терраса в долине, которая использовалась для сельского хозяйства.
Посетители
Османский путешественник Эвлия Челеби посетил монастырь в 1671–1672 годах, и в его отчете записано его изумление вместе с рекомендацией: « Это то, что заслуживает посещения ». Первый европейский гость, граф Леон де Лаборд, прибывший в 1826 году, был полон энтузиазма, но был неточным в своих письменных отчетах о монастыре. Затем последовал английский священнослужитель AC Headlam, который написал исчерпывающую статью, в которой подробно описаны монастырский комплекс, а также церковь, расположенная в восточном конце. Хедлам постулировал, что Алахан может быть известен как византийский монастырь Ападна, который был восстановлен во время правления Юстинианцев, однако Майкл Гоф заявляет, что Алахан не показывает никаких признаков восстановления, подтверждающих это предположение.
Статус всемирного наследия
Этот объект был добавлен в Предварительный список всемирного наследия ЮНЕСКО 25 февраля 2000 года в категории «Культурное».
Рекомендации
дальнейшее чтение
- Гоф, М. (1985), Алахан: раннехристианский монастырь на юге Турции: на основе работы Майкла Гофа , PIMS. ISBN 0-88844-073-1
- Обширная фотосъемка монастырского комплекса в Алахане.