Альберт Молер - Albert Mohler

Эта статья об американском богослове. Для швейцарского футболиста см Альберта Молера (футболиста) .
Альберт Молер
Al Mohler.jpg
9-й президент Южной баптистской теологической семинарии
Вступление в должность
26 марта 1993 г. ( 1993-03-26 )
Вице-президент Мэтью Дж. Холл
Предшествует Рой Л. Ханикатт
Личная информация
Родился
Ричард Альберт Молер мл.

( 1959-10-19 )19 октября 1959 г. (62 года)
Лейкленд, Флорида , США
Национальность Американец
Супруг (а) Мэри Кэлер
Дети Кэти (дочь)
Кристофер (сын)
Альма-матер Самфордский университет (бакалавр)
Южно-баптистская богословская семинария (магистр, доктор философии)
Занятие Президент семинарии
Известен Теолог
Веб-сайт albertmohler.com
Активные годы 1983 – настоящее время
Эра Конец 20-го и начало 21-го веков
Движение

Ричард Альберт Молер-младший (родился в 1959 г. ) - американский евангелический богослов , девятый президент Южной баптистской теологической семинарии в Луисвилле, штат Кентукки , и ведущий подкаста The Briefing , где он ежедневно анализирует новости и недавние события с точки зрения евангелистов. . Его называют «одним из самых влиятельных евангелистов Америки».

Образование и личная жизнь

Молер родился 19 октября 1959 года в Лейкленде, штат Флорида . Во время учебы в Лейкленде он посещал баптистскую церковь Саутсайда . Молер учился в колледже Атлантического университета Флориды в Бока-Ратон в округе Палм-Бич в качестве преподавателя. Затем он получил степень бакалавра искусств из Samford университета , частный, совместного обучения баптистской -affiliated колледжа в Бирмингеме , штат Алабама . Его степень магистра богословия и доктора философии в области систематического и исторического богословия была присвоена Южной баптистской теологической семинарией .

Карьера

Помимо своего президентства в SBTS, Молер был ведущим программы Альберта Молера , общенационального радиошоу, «посвященного взаимодействию современной культуры с христианскими верованиями». В настоящее время он выпускает подкаст новостей по будням, The Briefing , в котором он комментирует текущие события с христианской точки зрения, часто также предоставляя историческую справку. Он также регулярно транслирует интервью с разными людьми в подкасте под названием Thinking in Public . Он бывший заместитель председателя правления Focus on the Family и член Совета по библейской мужественности и женственности . «Христианство сегодня» признало Молера лидером среди американских евангелистов , а в 2003 году журнал «Тайм» назвал его «правящим интеллектуалом евангелического движения в США». Молер читал лекции или выступал с речами в различных консервативных евангелических университетах.

Молер работал редактором The Christian Index , еженедельного информационного бюллетеня Баптистской конвенции Джорджии . С 1985 по 1993 год он был заместителем редактора выходящего два раза в месяц журнала проповедей . Молер также входил в состав Консультативного совета по английской стандартной версии Библии (ESV) 2001 года . Ранее Молер вел блог на Crosswalk.com , веб-сайте, поддерживаемом Salem Web Network из Ричмонда, Вирджиния . В настоящее время Молер ведет блог на своем веб-сайте, где также можно бесплатно послушать его подкасты.

В 2018 году Молер назвал беспорядки в Южной баптистской конвенции «собственным ужасающим моментом #MeToo» SBC и сказал, что они возникли из «неорганизованного заговора молчания» о сексуальных домогательствах и сексуальных надругательствах. Он написал, что «проблемы SBC намного глубже и шире», чем полемика вокруг Пейдж Паттерсон , которую в тот день перевели с должности президента на должность почетного президента Юго-Западной баптистской теологической семинарии .

В начале 2019 года резкие газетные сообщения о сексуальном насилии со стороны церковных лидеров и добровольцев потрясли Южную баптистскую конвенцию, и Молер призвал к независимым сторонним расследованиям. Всего через несколько дней после публикации Houston Chronicle за 2019 год сообщения о сотнях случаев сексуального насилия (о некоторых из которых не сообщалось правоохранительным органам) Молер извинился в интервью газете за поддержку религиозного лидера, которого обвинили в сокрытии сексуальных надругательств в его бывшая церковь. Некоторые хвалят Молера, а другие ставят под сомнение своевременность и мотивацию этих комментариев. На следующий день после выступления Молера в Houston Chronicle его южная баптистская богословская семинария опубликовала соответствующее заявление.

Южная баптистская богословская семинария

Молер присоединился к сотрудникам Южно-баптистской теологической семинарии в Луисвилле , штат Кентукки , в 1983 году в качестве координатора поддержки фонда. В 1987 году он стал директором по капитальному финансированию и занимал эту должность до 1989 года. С 1983 по 1989 год, еще будучи студентом, он работал помощником тогдашнего президента Роя Ханикатта . В феврале 1993 года Попечительский совет назначил Молера девятым президентом семинарии и сменил Ханикатта.

Богословие и другие конфессии

В 2008 году Эл Молер отказался подписать Евангелический манифест , опубликовав пространное объяснение своего решения. Молер является евангелистом и сторонником исключительности , что означает, что он верит, что Иисус - единственный путь, с помощью которого человек может достичь спасения или установить отношения с Богом-Отцом . Как кальвинист , Молер считает, что человеческое спасение - это бесплатный дар от Бога, который не может быть заработан человеческими действиями или волей и дается только избранным . Он публично продвигал эту позицию по отношению к иудаизму , исламу и католицизму . Он недавно заявил, что «любая система верований, любое мировоззрение, будь то дзен-буддизм или индуизм или диалектический материализм, если на то пошло, марксизм , который держит людей в плену и не дает им прийти к вере в Господа Иисуса Христа, да, это демонстрация. от сатанинской власти «. Он считает, что мусульманами движет демоническая сила, и через несколько месяцев после терактов 11 сентября 2001 года Молер охарактеризовал исламские взгляды на Иисуса как ложные и деструктивные:

Я не специалист по исламскому богословию. Я позволю тем, кто спорит, есть ли такая воинственность и воинственная культура в исламском богословии. Но как христианский богослов я хочу сказать, что самая большая проблема исламского богословия в том, что оно убивает душу. Большая проблема с исламом не в том, что есть те, кто убьет тело во имя его, а в том, что он лжет о Боге [и] представляет ложное евангелие, неевангелие ... Это трудно сказать. Это невежливо.

Светский мир склонен рассматривать ислам как функцию этнической принадлежности, что означает, что стремление обратить этих людей в христианство является для них оскорблением. Но христианство - это межэтническая вера, которая понимает, что христианство не присуще какой-либо этнической принадлежности и не захватывается ею, а стремится охватить всех людей. Светский мир имеет тенденцию смотреть на Ирак и говорить: ну, это мусульманский, и это просто факт, и любое христианское влияние было бы просто формой западного империализма . Христианин должен посмотреть на Ирак и увидеть людей, отчаянно нуждающихся в Евангелии . Под влиянием любви и повеления Христа христианин будет стремиться принять это Евангелие любящим и чутким, но очень прямым путем к народу Ирака.

Появления в СМИ

Мохлер появился на MSNBC «s Донахью 20 августа 2002 г. Тема была христианская евангелизация евреев. Молер и Майкл Л. Браун , мессианский еврей , обсуждали эту тему, а также настаивал Молер на том, что спасение заключается исключительно в личном принятии Христа перед загробной жизнью с католиком Донахью и раввином Шмулей Ботахом , ортодоксальным евреем.

15 апреля 2003 года Молер дал интервью Time на тему евангелизации иракских мусульман в форме христианских групп помощи.

5 мая 2003 года Молер появился в эфире NPR Fresh Air с Терри Гроссом, чтобы обсудить вопрос евангелизации иракцев. Вопрос заключался в том, может ли сочетание евангелизации с базовой гуманитарной помощью восприниматься иракским народом как агрессивное или принудительное, и может ли такое восприятие, если оно будет широко распространено, поставить под угрозу других работников гуманитарной помощи. Молер утверждал, что библейское евангельское христианство не является исключительно американским, но существует как движение во всем мире, так что христианское свидетельство, по его мнению, не следует интерпретировать как движение одной нации против религии другой. . В то же время, однако, Молер признал необходимость «чуткости» и дистанцировался от идеи, которую принуждает религия. Под давлением Молер выразил поддержку идеи свободы вероисповедания как теоретического вопроса права.

18 декабря 2004 года Молер обсудил бывшего епископального епископа Джона Шелби Спонга в программе « Вера под огнем» , которую вел Ли Стробел и которая появилась на христианской телекомпании PAX . Темой была историчность и правдивость Библии.

19 декабря 2013 года Молер появился на CNN, чтобы обсудить споры вокруг комментариев, сделанных Филом Робертсоном из Duck Dynasty . Национальный представитель GLAAD Уилсон Круз также участвовал в программе.

Говорящие помолвки

8–9 ноября 2004 г. Молер выступил на ежегодном собрании Конгресса баптистского государства Флориды.

21 мая 2005 года Молер выступил с приветственной речью в Университете Юнион в Джексоне , штат Теннесси . Молер сказал выпускникам, что они могут проявлять славу Божью, говоря и защищая истину, делясь Евангелием, участвуя в культуре, изменяя мир, любя церковь и показывая славу Божью в своей жизни.

25 февраля 2014 года Молер прочитал лекцию на форуме в Marriott Center Arena в Университете Бригама Янга в Прово , штат Юта . Лекция Молера называлась «Укрепляем то, что осталось: человеческое достоинство, права человека и человеческое процветание в опасную эпоху».

Воскресенье справедливости

Молер входил в совет директоров Focus on the Family . В этой роли он был одним из главных организаторов « Воскресенья правосудия» , транслируемого по общенациональному телевидению из баптистской церкви Хайвью в Луисвилле 24 апреля 2005 года. Молер делил сцену с Чарльзом Колсоном и основателем «Фокус на семье» Джеймсом Добсоном . Лидер большинства в Сенате США Билл Фрист появился на мероприятии с помощью видеозаписи. Еще одним ведущим программы был президент Совета по семейным исследованиям Тони Перкинс .

Цель трансляции состояла в том, чтобы мобилизовать консервативную базу для лоббирования в Сенате Соединенных Штатов, чтобы сократить дебаты по кандидатурам в федеральные судебные органы, сделанным Джорджем Бушем .

Мы хотим донести до всех, что мы не призываем людей просто быть нравственными. Мы хотим, чтобы они верили в Господа Иисуса Христа, потому что нам нужно не просто наставление, нам нужно спасение. Теперь, из-за этого, что-то должно объяснить, почему мы потратили это время в воскресенье вечером, чтобы поговорить о чем-то вроде федеральной судебной системы. Я хочу прояснить, почему мы должны сделать это срочно. Это потому, что так много драгоценного для нас, столь важного для этой цивилизации, этой культуры, этой великой демократической республики находится в руках судов. И мы знаем, что это означает, что многое находится под угрозой. Потому что мы наблюдали. И мы учимся. Слишком долго христиане были озабочены тем, чтобы выбрать правильных людей на должность, а затем вернуться домой. Мы осознали важность избирательного процесса, но вместе с тем обнаруживаем, что эта третья ветвь власти, судебная, очень, очень важна. Мы наблюдали, как идут дела в суде. В 1973 году дело Роу против Уэйда [заявило] о праве женщины на аборт. Теперь мы знаем, что после этого решения судья Гарри Блэкмун , который был автором мнения большинства, даже признал, что они были полны решимости легализовать аборты, и они просто обратились к Конституции, чтобы попытаться найти аргумент, который доставить их туда, куда они хотели. И они это сделали. Это было тревожным сигналом для американцев: «Погодите минутку, в Конституции нет ничего об абортах». Основатели этой нации и составители этого документа никаким натяжкой не предполагали, что каждый сможет прочитать эти слова и обрести право убивать нерожденных детей.

-  Альберт Молер, 24 апреля 2005 г.

Богословские взгляды

Католики и Папа

Молер считает католическую церковь «ложной церковью», которая проповедует «ложное евангелие», и что должность Папы не является законной. Во время подкаста The Briefing 13 марта 2014 года Молер заявил, что евангелисты «просто не могут принять легитимность папства» и что «поступить иначе означало бы поставить под угрозу библейскую истину и повернуть вспять Реформацию». Молер осудил Папу Франциска за его предполагаемое левое руководство.

Молер заявил, что он был одним из первых подписантов Манхэттенской декларации, потому что это ограниченное экуменическое заявление о христианских убеждениях по темам абортов , эвтаназии и однополых браков , а не обширный теологический документ, подрывающий конфессиональную целостность. Он подчеркнул, что подписал документ, несмотря на свои глубокие богословские разногласия с католической церковью .

Умышленное бездетность

В июне 2004 года Молер говорил о взрослых, состоящих в браке, которые предпочитают не иметь детей.

Писание даже не предполагает супружеских пар, которые решают не заводить детей. Шокирующая реальность заключается в том, что некоторые христиане купились на этот образ жизни и считают бездетность законным вариантом. Появление современных противозачаточных средств сделало это технологически возможным. Но факт остается фактом: хотя бездетность может стать возможной благодаря революции контрацептивов, она остается формой восстания против Божьего замысла и порядка.

Молер также критически относился к методам контроля рождаемости , предотвращающим имплантацию оплодотворенной яйцеклетки, которая, по его мнению, «предполагает не что иное, как ранний аборт». Он попытался вызвать новое размышление на эту тему в рамках евангельских взглядов.

Гендерные роли и сексуальность

В 2017 году Молер подписал Нэшвиллское заявление .

Наука

Молер одновременно является молодым креационистом Земли и отрицает изменение климата .

Йога

По словам Молера, практика йоги несовместима с христианством.

Когда христиане практикуют йогу, они должны либо отрицать реальность того, что представляет собой йога, либо не замечать противоречий между своими христианскими обязательствами и их принятием йоги. Противоречий немало, и они не второстепенные. Фактом является то, что йога - это духовная дисциплина, с помощью которой приверженец обучается использовать тело как средство достижения осознания божественного ... Принятие йоги - это симптом нашего постмодернистского духовного заблуждения ...

Высказав свою позицию по этой теме, Молер заявил, что он «удивлен глубиной приверженности йоге со стороны многих, считающих себя христианами».

Либертарианство

Молер утверждал, что либертарианство является идолопоклонством и как всеобъемлющее мировоззрение или фундаментальный руководящий принцип человеческой жизни несовместимо с христианскими идеалами. Он является сторонником личной свободы, но считает, что такие свободы могут столкнуться с проблемами при применении в политической сфере . С другой стороны, более ограниченное экономическое либертарианство может соответствовать «всеобъемлющему мировоззрению, выдвигаемому христианством».

Избранная библиография

Книги, написанные Р. Альбертом Молером-младшим.

  • Ремикс атеизма: христианин противостоит новым атеистам ISBN  978-1-4335-0497-6
  • Культурный сдвиг: вовлечение текущих проблем с вневременной правдой (сегодняшние критические проблемы) ISBN  978-1-59052-974-4
  • Он не молчит: проповедь в постмодернистском мире ISBN  978-0-8024-5489-8 (1 сентября 2008 г.)
  • Желание и обман: реальная цена новой сексуальной терпимости ISBN  978-1-60142-080-0 (16 сентября 2008 г.)
  • Убеждение быть лидером: 25 важных принципов лидерства выражает мнение, что лидерство проистекает из убеждений и моральных качеств (2012).
  • Мы не можем молчать: говорить правду культуре, переопределяющей секс, брак и само значение правильного и неправильного ISBN  978-0718032487 (27 октября 2015 г.)
  • Деяния 1-12 Для вас , сначала в двухчастном популярном комментарии к книге Деяний ISBN  978-1909919914 (The Good Book Company, 2018)
  • Апостольский символ веры: открытие подлинного христианства в эпоху подделок (Томас Нельсон, 2019)
  • Надвигающаяся буря: секуляризм, культура и церковь ISBN  978-1-4002-2021-2 (Томас Нельсон, 2020))

Книги под редакцией Р. Альберта Молера-младшего.

  • Генри, Карл Фердинанд Ховард (1994), Боги этого века или Бог веков? Эссе Карла Генри Генри , ISBN 0-8054-1548-3.
  • Богословское образование в евангельской традиции (редактор, с Д. Г. Хартом) ISBN  0-8010-2061-1

Книги, в создании которых участвовал Р. Альберт Молер-младший

  • Накорми мою овцу: страстный призыв проповедовать ISBN  1-57358-144-5
  • Грядущий кризис Евангелизма: современные вызовы Authority Писания и Евангелие по Р. Кент Хьюз (редактор), Джон Макартур младший (редактор), Спраули (редактор), Майкл С. Хортон (редактор), Альберт Молером младший (Редактор), Джон Х. Армстронг (редактор) (Moody, 1996) ISBN  0-8024-7738-0
  • Скомпрометированная церковь Джон Х. Армстронг (редактор) (Crossway Books, 1998) ISBN  1-58134-006-0
  • Почему я баптист Том Дж. Неттлс и Рассел Д. Мур Ред. Глава 6 (стр. 58), озаглавленная «Быть ​​баптистом означает осуждение» (Broadman & Holman, 2001) ISBN  0-8054-2426-1
  • Богословие для церкви Даниэль Л. Акин (редактор). Заключение (стр. 927), озаглавленное «Пастор как богослов» (Broadman & Holman, 2007) ISBN  978-0-8054-2640-3
  • Пять взглядов на библейскую непогрешимость Дж. Меррика и Стивена М. Гарретта, ред. (Зондерван, 2013) ISBN  9780310331360

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки