Алейжадиньо - Aleijadinho
Aleijadinho | |
|---|---|
 | |
| Родившийся |
Антониу Франсиско Лиссабон
29 августа 1738 г. |
| Умер | 18 ноября 1814 г. (76 лет) Вила-Рика (ныне Ору-Прето )
|
| Известен | Скульптура , Архитектура |
| Движение | Португальское колониальное барокко |
Антониу Франсиско Лиссабон (р. 1730 или 1738 - 18 ноября 1814), более известный как Алейжадиньо , был скульптором и архитектором из колониальной Бразилии , известным своими работами в различных церквях Бразилии. Его работы считаются одними из лучших образцов португальской колониальной архитектуры в Бразилии .
биография
Родился в Вила-Рика (Богатый город), имя которого позже было изменено на Ору-Прету (Черное золото), Минас-Жерайс , Бразилия, в 1738 году (иногда говорят, что это было в 1730 году), он был сыном Мануэля Франсиско да Коста Лисбоа, португальца. мужчина и его африканская рабыня Изабель. Его отец, плотник , иммигрировал в Бразилию, где его навыки были настолько востребованы, что, похоже, он получил должность архитектора.
Когда Антонио был молод, его отец женился на белой женщине и, хотя он считался внебрачным ребенком, он рос в доме своего отца вместе со своими сводными братьями и сестрами. Предполагается, что именно там он изучил основы скульптуры , архитектуры и их сочетания. Антониу впервые появляется как поденщик, работающий в церкви Богоматери Кармель в городе Ору-Прету, церкви, спроектированной его отцом.
За очень короткое время он сам стал известным архитектором и спроектировал и построил Часовню Третьего Ордена Святого Франциска Ассизского в Ору-Прету. Он также выполнил резьбу на здании, самой известной из которых был круглый барельеф, изображающий Святого Франциска, получившего стигматы .
В 1777 году у него начали проявляться признаки изнурительной болезни, вероятно, проказы или, возможно, склеродермии , и он получил имя « o Aleijadinho », «Маленькая калека». Хотя он был изуродован и инвалидом, по распространенному мнению , он продолжал лепить, используя долото и молоток, привязанные к его рукам без пальцев.
Со временем он стал все более и более затворником, работая в основном по ночам. Когда он действительно выходил на публику, его рабы / помощники несли его по улицам в крытом паланкине .
Он умер 18 ноября 1814 года и был похоронен в церкви Богоматери Зачатия Антонио Диаса под деревянным полом с высеченным на ней именем.
Святилище Конгоньяс
Его главным достижением стали Двенадцать пророков в святилище Бом-Жезуш-де-Матозиньюш в Конгоньясе . Богатый бизнесмен Фелисиано Мендес построил церковь, чтобы выполнить клятву, данную ему, когда он был в тяжелой болезни. Между 1800 и 1805 годами Алейжадиньо вылепил двенадцать фигур из мыльного камня, попросив своих помощников привязать его молоток и долота к тому, что осталось от его рук, которые на тот момент не включали пальцы. Поскольку у него больше не было ног, на которых можно было стоять, к его коленям были привязаны подушечки, по которым он мог подниматься по лестницам, необходимым, чтобы оторваться от земли. Двенадцать пророков расположены вокруг двора и лестницы перед церковью.
Исайя , Конгоньяс
Барух , Конгоньяс
Иона , Конгоньяс
Аввакум , Конгоньяс
Осия , Конгоньяс
Даниэль , Конгоньяс
Святилище Бом Иисус из Матозиньюса, Конгоньяс
Внизу лестницы - длинный двор, ограниченный полдюжиной беседок. В каждом из павильонов есть сцена из Страстей Христовых . Всего шестьдесят шесть фигур в натуральную величину, вырезанных из дерева с 1780 по 1790 год, начиная с Тайной вечери и заканчивая Распятием. Основные фигуры, Христос , Петр , Иаков , Иоанн , Хороший и Плохой разбойники, Мария Магдалина и Мария, мать Иисуса , вырезаны Алейжадиньо, в то время как другие фигуры, римские солдаты, наблюдатели и меньшие фигуры были вырезаны его помощниками. . Позже фигуры были написаны Маноэлем да Коста Атаиде , который также расписал (1828 г.) потолок церкви Святого Франциска Ассизского в Лиссабоне в Ору-Прету. Считается, что одна из фигур, наблюдающих за распятием, является портретом (или автопортретом ) Алейжадиньо.
Мело (см. Источники ) пишет, что преобладающие религиозные идеалы в то время были «связаны с идеями боли, принятия страдания и размышлений о страстях Христа через визуальные напоминания о Его ранах».
Полемика
Существуют некоторые споры относительно того, действительно ли существовал Алейжадиньо. Теория о том, что Алейжадиньо был мифом, была предложена Аугусто де Лима-младшим , который предположил, что Алейжадиньо был изобретен Родриго Бретасом в его книге 1951 года «Traços biográficos de Antônio Francisco Lisboa». Эта теория основана на представлении о том, что до публикации этой книги не было никаких упоминаний об Алейжадиньо.
Исследование, опубликованное в 2008 году, ставит под сомнение традиционную биографию художника. Столкнувшись с отсутствием документальных свидетельств, автор идентифицирует Антонио Франсиско Лиссабона как плохого скульптора из Вила-Рика 18-го века (первоначальное имя Ору Прето), но не как жертву уродства, за которое он получил бы прозвище. Его работа, гораздо меньшая по размеру, чем обычно приписывается, должна была быть ограничена Ору-Прето и окрестностями, где он прожил всю свою жизнь. Нет никаких свидетельств того, что он работал архитектором, и даже его происхождение вызывает сомнения. Вместо этого Гиомар де Граммонт предлагает фигуру талантливого создателя религиозных образов, профессия, возможно, разделенная с другими ремесленниками в той же мастерской. В ее интерпретации миф об Алейжадиньо был создан биографией Родриго Бретаса и со временем подкреплен интеллектуалами-модернистами, которые видели в этом персонаже символического основателя коренной бразильской культуры.
Сомнениям в фактическом существовании Алейжадиньо были опровергнуты доказательства, представленные исследователем Фелицидаде Патросинио, который перечислил более 30 задокументированных работ, включая шедевры, на которых была основана его слава: 12 апостолов и цикл Via Crucis в святилище Матозиньюш. Кто еще мог их создать?
Рекомендации
Источники
- Абрантес, Хосе Исраэль и К. Бандейра де Мело, Visitando Ouro Preto, Mariana e Congonhas , Ouro Preto: Turismo Receptivo Ltda.
- Базен, Жермен, O Aleijadinho ea escultura barroca no Brasil , Рио-де-Жанейро: Editora Record, 1971
- Бретас, Родриго Хосе Феррейра, Антонио Франсиско Лиссабон , Белу-Оризонти: Editora Itatiaia, 2002
- Бери, Джон, Arquitetura e Arte no Brasil Colonial , Сан-Паулу: Editora Nobel, 1991
- Драммонд, Аристотелес, Минас: História, Estórias, Evocações, Cultura, Personalidades, Economia , Белу-Оризонти: Armazém de Idéias, 2002
- Феррейра, Делсон Гонсалвеш, О Алейжадиньо , Белу-Оризонти: Editora Comunicação (Prefeitura de Belo Horizonte), 1981
- Жардим, Марсио, О Алейжадиньо: Uma síntese histórica , Белу-Оризонти: Editora Stellarum, 1995
- Келемен, Пал, Барокко и рококо в Латинской Америке , Тома 1 и 2, Dover Publications, 1967
- Кваран, Эйнар Эйнарссон, в Бразилию! - Поиски Алейжадиньо , неопубликованная рукопись
- Манн, Грасиела и Ганс Манн, Двенадцать пророков Алейжадиньо , Остин: Техасский университет Press, 1967
- Оливейра, Мириам Андраде Рибейро де и Сантос Филью, Олинто Родригес душ и Сантос, Антониу Фернанду Батиста душ, О Алейжадиньо и суа официна; catálogo das imagens devocionais , Сан-Паулу: Editora Capivara, 2002
- Родригес, Хосе Васт, Documentário Arquitetônico , Editora da Universidade de São Paulo, Белу-Оризонти, Бразилия, 1990 г.
- Vasconcellos, Sylvio de , Vida e obra de Antônio Francisco Lisboa, o Aleijadinho , São Paulo: Companhia Editora Nacional, 1979