Александр Кэмпбелл (министр) - Alexander Campbell (minister)

Александр Кэмпбелл
Александр Кэмпбелл, основатель организации «Ученики Христа», head-and-плечевые портреты.jpg
Кэмпбелл около 1855 г.
Родился ( 1788-09-12 )12 сентября 1788 г.
Умер 4 марта 1866 г. (1866-03-04)(77 лет)
Занятие Министр
Известен Лидерство в движении за восстановление
Супруг (а)
Маргарет Браун
( М.  1811 , умер 1827)
Дети 14
Родители)

Александр Кэмпбелл (12 сентября 1788 - 4 марта 1866 г.) был шотландцы-ирландский иммигрант , который стал прихожанином в Соединенных Штатах и присоединился к своему отцу Томас Кэмпбелл в качестве лидера усилий реформ, исторически известный как Restoration движения , и некоторые называются «Движением Стоуна-Кэмпбелла». Это привело к развитию внеконфессиональных христианских церквей, которые делали упор на Священные Писания и немногие предметы первой необходимости. Кэмпбелл находился под влиянием аналогичных усилий в Шотландии, в частности, Джеймса и Роберта Холдейнов , которые подчеркивали свое толкование христианства в Новом Завете. В 1832 году группа реформаторов во главе с Кэмпбеллами объединилась с аналогичным движением, начавшимся под руководством Бартона У. Стоуна в Кентукки. Их общины называли учениками Христа или христианскими церквями.

Несколько церковных групп имеют исторические связи с усилиями Кэмпбелла. Три основные группы - это церкви Христа , христианская церковь (ученики Христа) и независимые христианские церкви и церкви Христа . Кроме того, существуют Международные церкви Христа , Международная христианская церковь , Церкви Христа в Австралии , Церкви Христа в Европе и Евангелическая христианская церковь в Канаде . Кэмпбелл также основал колледж Бетани в городе Бетани, штат Западная Вирджиния .

ранняя жизнь и образование

Перед особняком Кэмпбелл
Александр Кэмпбелл в молодости

Александр Кэмпбелл родился 12 сентября 1788 года недалеко от Баллимена , в приходе Броушейн , графство Антрим , Ирландия . Его родителями были Томас Кэмпбелл и Джейн Корнейгл Кэмпбелл, шотландцы по происхождению. Как и его отец, он получил образование в Университете Глазго , где на него сильно повлияла философия шотландского Просвещения . Он также находился под влиянием английского философа Джона Локка . В 1809 году в возрасте 21 года Александр эмигрировал в Соединенные Штаты со своей матерью и братьями и сестрами из Шотландии, чтобы присоединиться к своему отцу Томасу, который эмигрировал туда в 1807 году. Они отплыли из Шотландии по Латонии 3 августа 1809 года и высадились в Нью-Йорке. 29 сентября в Йорке , затем по суше отправился в Филадельфию. Они продолжили путь в западную Пенсильванию, где старший Кэмпбелл служил министром в графстве Вашингтон на границе. Александр был рукоположен отцовской церковью Brush Run 1 января 1812 года.

Брак и личная жизнь

Годом ранее Кэмпбелл женился на Маргарет Браун 12 марта 1811 года. Отцу Маргарет, Джону Брауну, принадлежал значительный участок земли в районе Бетани, штат Вирджиния (ныне Западная Вирджиния ). Пара проживала в особняке Александра Кэмпбелла недалеко от Вифании, и у них было восемь детей. Их первый ребенок, дочь, родилась 13 марта 1812 года. Рождение дочери побудило Кэмпбелла изучить вопрос крещения. В конце концов он пришел к выводу, что Священные Писания не поддерживают крещение младенцев . Он пришел к выводу, что люди должны сами выбрать обращение и крещение неуместно, пока они этого не сделают.

После смерти Маргарет в 1827 году Кэмпбелл снова женился в следующем году на Селине Хантингтон Бейкуэлл 31 июля 1828 года; у них было шестеро детей.

Публичная жизнь

Александр Кэмпбелл

С 1815 по 1834 год Кэмпбелл и его отец держали церковь Brush Run в составе местной баптистской ассоциации. После разногласий по некоторым вопросам они объединились с Баптистской ассоциацией Махонинга.

Единственная формальная политическая служба Кэмпбелла состояла в том, что он был делегатом Конституционного съезда Вирджинии 1829–1830 годов , проходившего в Ричмонде . Он встретился с некоторыми из ведущих политиков того времени и был приглашен проповедовать в нескольких церквях столицы.

В 1840 году Кэмпбелл основал колледж Бетани в Бетани, штат Вирджиния (ныне Западная Вирджиния ). Он считал, что духовенство должно иметь высшее образование. Многие будущие лидеры Учеников Христа и Церквей Христа закончили колледж, хотя некоторые более поздние общины не придавали такого значения богословскому обучению и профессиональному духовенству.

Кэмпбелл посетил Соединенное Королевство в 1847 году. Во время поездки он читал публичные лекции в Англии и Шотландии. Он поехал в Ирландию, чтобы доставить средства, которые церкви Восстановительного движения США собрали для помощи во время Великого голода . Находясь в Глазго , Джеймс Робертсон вызвал его на дебаты на тему рабства , которое на юге Америки защищали, а Кэмпбелл считал его моральным. В результате ожесточенного обмена Робертсон подал на Кэмпбелла в суд за клевету . Американец отрицал обвинение, но был арестован и заключен в тюрьму на десять суток. Кэмпбелл был освобожден, когда ордер на его арест был признан незаконным. Дело в конечном итоге было рассмотрено, и жюри решило в его пользу.

Смерть и наследие

Александр Кэмпбелл умер 4 марта 1866 года в Бетани, Западная Вирджиния . Его вдова умерла более чем через три десятилетия, 28 июня 1897 года. Его племянник Арчибальд Кэмпбелл (1833–1899) уже стал важным аболиционистом и лидером республиканской партии, а в качестве редактора Wheeling Daily Intelligencer помог найти то, что стало государством Уэст. Вирджиния.

Сочинения

Александр Кэмпбелл, 65 лет

В свои двадцать с небольшим Кэмпбелл написал несколько моральных эссе под псевдонимом «Кларинда». и опубликовал их в местной газете. В 1820 году были опубликованы его дебаты с пресвитерианцем Джоном Уокером, напомнившие ему об эффективности письма и публикации. Он купил печатную машину и построил небольшую типографию в 1823 году, положив начало успешной издательской деятельности.

Кэмпбелл отредактировал и опубликовал два журнала. Первым был христианский баптист , которого он редактировал с 1823 по 1830 год. Вторым был « Тысячелетний вестник» , который он начал в 1830 году и продолжал редактировать до своей смерти в 1866 году. В 1850-х годах он стал менее активен в этой работе. В обоих случаях он выступал за реформу христианства в том же духе, что и на американской границе. Он поощрял вклад писателей, которые думали иначе, чем он, а журналы поощряли живой диалог о проблемах реформаторского движения.

Кэмпбелл расширил свою типографию в 1830 году для « Тысячелетнего предвестника» . Переход от христианского баптиста к Предвестнику был вызван несколькими проблемами. Между Кэмпбеллом и баптистами возникли разногласия, и во многих случаях ассоциации баптистов изгоняли лиц, связанных с движением Кэмпбелла. Он был обеспокоен тем, что «христианский баптист», который он считал менее подходящим, чем библейский термин «ученики», становился фактическим названием группы. Он также хотел, чтобы новый журнал имел более позитивный тон, продвигал реформы и готовил мир к Тысячелетию и Второму пришествию Христа.

Кэмпбелл написал несколько книг, в том числе «Христианскую систему» . Он также писал гимны, в том числе «На берегах Иордана стояли». Кэмпбелл составил и опубликовал перевод Нового Завета под названием « Живые оракулы» . Опубликованный в 1826 году, он был основан на переводе Джорджа Кэмпбелла, Джеймса Макнайта и Филипа Доддриджа 1818 года и включал редакции и обширные примечания Кэмпбелла.

Работает

  • Живые оракулы (1826) - перевод Кэмпбелла Нового Завета
  • Псалмы, гимны и духовные песни (1828)
  • Проспект Тысячелетнего Предвестника (1829 г.)
  • Заблуждения: анализ Книги Мормона (1832 г.)
  • Спутник христианского проповедника (1836)
  • Христианская система (1839) - краткое изложение теологии Кэмпбелла
  • Христианская книга гимнов (1843 г.)
  • Трактат для жителей Кентукки (1849)
  • Христианское крещение - его предшественники и последствия (1851 г.)
  • Деяния апостолов (1858) - перевод Кэмпбелла
  • Воспоминания старейшины Томаса Кэмпбелла (1861 г.)
  • Популярные лекции и выступления (1863)
  • Знакомые лекции по Пятикнижию (1867 г.)

Общественные дебаты

Какое-то время Кэмпбелл опасался публичных дебатов. В июне 1820 года он обсуждал вопрос о крещении с преподобным Джоном Уокером, баптистским проповедником, в Маунт-Плезант, штат Огайо , и с тех пор регулярно участвовал в дебатах. Некоторые из них привлекли к себе внимание на национальном и международном уровнях после того, как их стенограммы были опубликованы. В 1823 году он обсуждал с преподобным Уильямом Л. МакКаллой, пресвитерианским священником, крещение младенцев ; в апреле 1829 года с Робертом Оуэном о социализме и христианстве ; в январе 1837 г., с архиепископом Цинциннати , Джон Баптист Purcell на протестантизм и католицизм ; в сентябре 1843 года он защищал движение Реставрации в дебатах с преподобным Натаном Л. Райсом, который представлял традиционное пресвитерианство.

Наследие и почести

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Челлен, Джеймс (редактор), «Биографический очерк Александра Кэмпбелла», Ladies 'Christian Annual , март 1857 г. (том VI, № 3), Филадельфия: Джеймс Челлен, издатель. Страницы 81–90. Интернет-издание
  • Клэнтон, Дж. Калеб . Философия религии Александра Кэмпбелла (Университет Теннесси, 2013) 207 стр. [DOI: 10.1080 / 14664658.2014.979000 онлайн-обзор]
  • Фостер, Дуглас и др., Энциклопедия движения Стоуна-Кэмпбелла . Гранд-Рапидс: Эрдманс, 2005.
  • Холлоуэй, Гэри, «Александр Кэмпбелл как издатель» , Restoration Quarterly , Vol. 37 / Нет. 1 (1995) *
  • Макаллистер, Лестер и Такер, Уильям Э. Путешествие в веру Сент-Луис, штат Миссури: Бетани Пресс, 1975.
  • Ричардсон, Роберт. Воспоминания Александра Кэмпбелла . В двух томах. Филадельфия: Липпинкотт, 1871.
  • Verkruyse, Питер А. «Пророк, пастор и патриарх: риторическое лидерство Александра Кэмпбелла». Таскалуса, Алабама: Университет Алабамы Press, 2006.

внешние ссылки