Александр Полихистор - Alexander Polyhistor

Луций Корнелиус Александр Полихистор ( древнегреческий : Ἀλέξανδρος ὁ ολυΐστωρ ; процветал в первой половине I века до нашей эры; также называемый Александром Милетским ) был греческим ученым, который был порабощен римлянами во время Митридатической войны и взят в Рим в качестве наставника. . После освобождения он продолжал жить в Италии как гражданин Рима. Он был настолько продуктивен как писатель, что получил прозвище Полихистор (очень образованный). Большинство его сочинений в настоящее время утеряно, но сохранившиеся фрагменты проливают ценный свет на антикварные и восточно-средиземноморские сюжеты. Среди его работ были исторические и географические описания почти всех стран древнего мира, а также книга «О евреях» ( древнегреческий : Περὶ Ἰουδαίων ), в которой были отрывки из многих работ, которые в противном случае могли бы остаться неизвестными.

Жизнь

Александр процветал в первой половине I века до нашей эры. Согласно Suda он был ученик Кратет Малльского и милетским , а Стефан Византийского утверждает , что он был родом из Cotiaeum в Малых Фригиях и сын Asklepiades, в то время как Etymologicum Magnum соглашается, называя его Kotiaeus . Возможно, что два разных Александро были слиты или перепутаны. Он стал римской военнопленный, был продан в рабство к Cornelius Lentulus как своего учителя ( paedagogus ) , а затем был освобожден. Как римского вольноотпущенника его звали Корнилий Александр. В потеп может исходить от Корнелиев Lentuli или Суллы Феликса, как он получил гражданство от Суллы . Он умер в Laurentum в огне, потребленный в его дом, и его жена Элен , как говорят , по Suda , чтобы отреагировали на новость о его утрате повесившись.

Работает

Суда X века не пытается перечислить свои произведения, утверждая, что он сочинял книги «вне числа».

Самый важный трактат Александра состоял из сорока двух книг с историческими и географическими описаниями почти всех стран древнего мира. В их число вошли пять книг « О Риме» , « Эгиптяка» (по крайней мере, три книги), « О Вифинии» , « О море Эвксинское» , « Об Иллирии , Индике и халдейской истории» . Еще одна примечательная работа посвящена евреям: в ней воспроизводятся в перефразированном виде соответствующие отрывки из еврейских писателей, о которых иначе ничего бы не известно (см. Ниже). Как философ, Александр написал « Последовательности философов» , которые несколько раз упоминал Диоген Лаэртий в его « Жизни и мнения выдающихся философов» . Ни одна из работ Александра не сохранилась как таковая: можно найти только цитаты и пересказы, в основном в произведениях Диогена Лаэртского. Евсевий извлек большую часть из своих халдейских хроник .

Одним из учеников Александра был Гай Юлий Гигин , латинский писатель, ученый и друг Овидия , которого Август назначил смотрителем Палатинской библиотеки. Из того, что Лаэртиус описывает или перефразирует в своей работе, Александр записал различные мысли о противоречиях, судьбе, жизни, душе и ее частях, идеальных фигурах и различных курьезах, таких как совет не есть бобы.

На евреев

Луи Гинзберг писал о работе Александра: «Хотя эти отрывки раскрывают их автора как не что иное, как составителя без вкуса и суждений, лишенного всяких литературных способностей, они обладают, даже в своей скудости, определенной ценностью». В его сборнике еврейские и нееврейские источники без разбора цитируются бок о бок; Поэтому перед Александром мир обязан информацией о древнейших еврейских, эллинских и самаритянских разработках библейской истории в прозе или поэзии. Эпический поэт Филон , трагический писатель Иезекииль , историк Eupolemus , летописец Димитрий , так называемый Artapanus , историк Аристей , и Феодот самарянин , а также неназванный земляк последнего часто путают с Eupolemus, в риторе Аполлоний Молон (антиеврейский писатель) - все эти авторы известны потомкам только по отрывкам из их произведений, которые Александр дословно воплотил в своих. Некоторый интерес для древней истории евреев представляет его рассказ об Ассирии - Вавилонии , часто используемый еврейскими и христианскими авторами; в нем даны выдержки, особенно из Беросса , а также из Хроник Аполлодора и Третьей книги Сивиллин. Иосиф использовал эту работу, а также Евсевий в своих Паралипоменон. Вероятно, только рассказ Александра о Потопе заимствован у Бероса, что подтверждается новейшими ассирийскими открытиями, в то время как его рассказ о смешении языков , вероятно, имеет еврейско-эллинское происхождение. Другая его работа, кажется, содержала значительную информацию о евреях. То, что цитирует Евсевий, похоже, было взято из этой работы, которая больше не сохранилась, за исключением косвенно через Иосифа Флавия. Можно отметить, что Александр дважды упоминает Библию , о которой, однако, он знал лишь поверхностно, как следует из его любопытного заявления о том, что Еврейский Закон был дан им женщиной по имени Мосо , а Иудея получила свое название от Иуды. и Идумея , дети Семирамиды .

Текст сохранившихся фрагментов имеет очень неудовлетворительную форму из-за недостаточной сверки рукописей. Трудно сказать, сколько из его оригиналов сам Александр упустил, учитывая искаженное состояние текста Евсевия, где можно найти большинство его фрагментов. Абиден - христианский редактор сочинений Александра - очевидно имел перед собой текст, отличный от того, которым обладал Евсевий.

Текст фрагментов Περὶ Ἰουδαίων можно найти у Евсевия, Praeparatio Evangelica , ix. 17; Клеменс Александринский , Стромата я. 21, 130, и Мюллер , Fragmenta Historicorum Graecorum , iii. 211–230; прозаические отрывки из новой подборки рукописей во Фройдентале, «Александр Полихистор», стр. 219–236.

Заметки

Рекомендации

  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе :  Гинзбург, Луи (1901–1906). "Александр Милетский" . В певце, Исидоре ; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. цитируя :
    • Фройденталь, Александр Полихистор , Бреслау, 1875 г. (Hellenistische Studien, I. и II);
    • Унгер, "Ван Шриб Александр Полихистор?" в Philologus , xliii. 28-531, ib.xlvii. 177-183;
    • Susemihl, Gesch. der Griechischen Literatur , II. 356-364;
    • Schürer, Gesch. 3-е изд., III. 346-349.
    • Английский перевод фрагментов можно найти в «Древних фрагментах Кори» , Лондон, 1876 г .;
    • французский перевод в Reinach, Textes d'Auteurs Grecs et Romains Relatifs au Judaisme , 1895, стр. 65–68.

дальнейшее чтение

  • В. Адлер, «Пери Йоудайон Александра Полихистора и литературная культура в республиканском Риме», в Сабрине Иновлоки и Клаудио Заманьи (редакторы), Пересмотр Евсевия: Сборник статей по литературным, историческим и теологическим вопросам (Лейден, Брилл, 2011) (Vigiliae Christianae , Дополнения, 107),

Внешние ссылки