Александр Радищев - Alexander Radishchev
Александр Радищев | |
|---|---|
 Ранее 1790 г. Автор неизвестен.
| |
| Родился |
31 августа 1749 года Москва , Российская Империя |
| Умер | 24 сентября 1802 г. (53 года) Санкт-Петербург , Российская Империя |
| Занятие | Писатель |
Александр Николаевич Радищев ( русский : Алекса́ндр Никола́евич Ради́щев ; 31 августа [ OS 20 августа] 1749 - 24 сентября [ OS 12 сентября] 1802) был российским писателем и общественным критиком, арестованным и сосланным при Екатерине Великой . Он выдвинул на первый план традиции радикализма в русской литературе в своем романе 1790 года « Путешествие из Санкт-Петербурга в Москву» . Его описание социально-экономических условий в России привело к его ссылке в Сибирь до 1797 года.
Он был дедушкой художника Алексея Боголюбова .
биография
Радищев родился в имении недалеко от Москвы , в небольшой дворянской семье татарского происхождения, уходящей своими корнями к побежденным князьям, которые поступили на службу к Ивану Грозному после завоевания Казани в 1552 году, и царь предложил их взамен. о крещении , чтобы работать на него и быть выделены земли около двадцати двух тысяч гектаров, число их потомки будут продолжать модернизацию, служа царям из поколения в поколение. Его отец, Николай Афанасьевич Радищев, видный помещик в Москве, имел репутацию гуманного обращения со своими более чем 3000 крепостными. До 8 лет он жил в имении своего отца в Верхнем Облязово (тогда часть Саратовской губернии , ныне Пензенская область ), в ста милях к западу от Волги с медсестрой и воспитателем. Затем он переехал к родственнику в Москву, где ему разрешили проводить время в недавно созданном Московском университете . В 1765 году семейные связи предоставили ему возможность служить пажем при Екатерининском дворе, к которому он, тем не менее, относился с подозрением за «презрение к православной вере и желание передать родину в чужие (немецкие) руки». Из-за его исключительных академических перспектив Радищев был выбран одним из десятка молодых студентов, которые были отправлены за границу для получения западного образования. Несколько лет учился в Лейпцигском университете . Его иностранное образование повлияло на его подход к российскому обществу, и по возвращении он надеялся внедрить философии Просвещения, такие как естественный закон и общественный договор, в российские условия. Даже когда он служил в качестве титулярного советника , составление юридических протоколов, в государственной службе Екатерины, он хвалил революционер , как Джордж Вашингтон , высоко оценил ранние этапы Французской революции , и оказался влюбленными русским масон, Николай Иванович Новикова , публикация Drone впервые публично критиковал правительство, особенно в отношении крепостного права . Острая сатира и негодование Новикова вдохновили Радищева на самое известное произведение « Путешествие из Петербурга в Москву», в котором он подражает суровому и страстному стилю Новикова. Он также особенно критиковал крепостное право и ограничения личной свободы, налагаемые самодержавием.
Императрица Екатерина Великая прочитала труд, сочла призывы Радищева к реформе свидетельством радикализма в якобинском стиле и приказала изъять и уничтожить копии текста. Из 650 первоначально напечатанных экземпляров только 17 уцелели к тому времени, когда работа была переиздана в Англии пятьдесят лет спустя. В 1790 году Радищев был арестован и приговорен к смертной казни. Он смиренно попросил прощения у Екатерины, публично отрекшись от своей книги, и его приговор был заменен ссылкой в небольшой город Илимск в Сибири. По дороге с писателем обращались как с обычным каторжником, сковали его лодыжки и заставляли переносить русский холод, от которого он в конце концов заболел. Его друг, граф Александр Воронцов , который владел Екатериной, вмешался и сумел обеспечить Радищева более подходящее жилье, что позволило ему вернуться в Москву, чтобы выздороветь и возобновить свое путешествие с достоинством и комфортом. Начиная с октября 1790 года, Радищев в течение двух лет путешествовал по Сибири с остановками в городах Екатеринберг , Тобольск и Иркутск, прежде чем в 1792 году добрался до Илимска. Попутно он начал писать биографию Ермака , казацкого покорителя Сибири. , а также интерес к геологии и природе. Поселившись на пять лет в Илимске со второй женой Елизаветой Васильевной Рубановской и двумя детьми, Радищев, единственный образованный человек в округе, стал местным врачом и спас несколько жизней. Он также написал длинный трактат « О человеке, его смертности, бессмертии» , который считается одним из немногих великих философских произведений России. В нем он обращается к вере человека в загробную жизнь, телесность души, окончательное искупление грешников и недостатки материализма .
После смерти Екатерины (1796 г.) ее преемник царь Павел отозвал Радищева из Сибири и поместил его в свое имение; писатель снова попытался продвигать реформы в правительстве России. Когда Александр I стал императором (1801 г.), Радищева на короткое время наняли, чтобы помочь пересмотреть российское законодательство, что стало воплощением его мечты всей его жизни. К сожалению, его пребывание на этой административной должности оказалось недолгим и неудачным. В 1802 году подавленный Радищев, которого, возможно, дружески упрекал за выражение радикальных идей графом Завадовским, который в своем упреке говорил о еще одной ссылке в Сибирь, покончил жизнь самоубийством, выпив яда .
Наследие
В последние годы жизни автора его московская квартира стала центром нескольких литературных кругов, превозносивших подобные взгляды и наиболее откровенно оплакивающих его смерть. Русскому самодержавию, однако, удавалось препятствовать публикации « Путешествие из Петербурга в Москву » до 1905 года, за это время оно распространялось среди радикальных группировок и было переведено на несколько языков. Александр Пушкин , симпатизирующий взглядам и страсти Радищева, взялся написать продолжение своей подстрекательской книги, которая, к сожалению, так и не была закончена и сразу же столкнулась с давлением цензоров. Однако после революций 1905 и 1917 годов Радищев был принят в радикальный канон и стал широко читаемым в России и Европе. Несмотря на несоответствие авторского идеала советской действительности, властям удалось изобразить его «материалистом, активным борцом с самодержавной тиранией и истинным родоначальником большевизма».
Просмотры
Как истинный ученик Просвещения, Радищев придерживался взглядов, благоприятствовавших свободе личности, гуманизму и патриотизму. Эти ценности лучше всего можно выразить следующим образом: «равенство всех классов перед законом, отмена табели о рангах, суд присяжных, религиозная терпимость , свобода печати , освобождение помещичьих крестьян, хабеас корпус и свобода торговли». По возвращении из Лейпцига в 1771 году Радищев свежим взглядом увидел резкий контраст между жизнью при либеральных западных государствах, таких как Англия и Швейцария, и при автократии России. Вторя чувствам самой Екатерины, он выступал за образование для всех классов - систему, свидетелем которой ему посчастливилось наблюдать в школе в Иркутске. Более образованное население обеспечит основу для возможной республиканской или парламентской системы. Из всех социальных бед России Радищев особенно презирал неравенство и продление крепостного права, уходящего корнями в традиционную социальную систему, которая навязывала строгую иерархию и допускала злоупотребления и эксплуатацию. По иронии судьбы, во времена просвещенного правления Екатерины крепостное право усилилось и распространилось на недавно завоеванные территории. В Сибири экономическая мысль Радищева развивалась не только в плане уменьшения зависимости от крепостного права, но и в осуждении международной торговли. Хотя Радищев находился под влиянием Адама Смита , он придерживался протекционистских взглядов, осуждая ненужную международную торговлю и предлагая более сильное внутреннее производство. В дебатах о китайско-российских торговых отношениях он считал, что собственных ресурсов России достаточно для их поддержки.
Критикуя историю произвола в России, Радищев назвал самодержавие системой правления, «наиболее противоречащей человеческой природе». При этой системе у правительства было больше возможностей нарушить общественный договор с управляемыми, создав несправедливое и угнетенное общество. Он также распространяет эту систему на отношения господина и крепостного, отмечая, что стремление к неограниченной власти является естественным человеческим пороком. Радищев резко критикует не всех автократов, а только тиранов, восхваляя, по сути, Ликурга , царя-философа Спарты, который продвигал равенство и гражданские права. Радищев, однако, не верил в кровавую революцию и не желал ее, а вместо этого надеялся на самодержца-реформатора, который отменит крепостное право и «поддержит равенство в обществе, защитит вдову и сироту и спасет невиновных от вреда». Как член правящего класса, он стремился не свергнуть автократию, а убедить своих соотечественников и начальство отказаться от части принадлежащей им власти. Ни в коем случае не идеалист, писатель признавал, что «где было больше просвещения, где было больше общественной жизни, там было больше коррупции, настолько неразделимы добро и зло на земле».
Религиозные и философские взгляды Радищева были невероятно либеральными для его времени. Отрицая веру в первичность чувственного опыта, Радищев в своей книге « О человеке, его смертности, бессмертии» говорит в пользу высших добродетелей человека как основных элементов сложной человеческой мысли. Он считал, что наследственные способности человека имеют такое же влияние на его развитие, как и внешняя среда. Однако он также отмечает, что есть общие врожденные черты, которые связывают всех людей, особенно вера в высшую силу. Вера в бессмертие остается для него особенно сильной как фактор веры и утешение среди жизненных трудностей.
Переводы на английский
- Путешествие из Санкт-Петербурга в Москву , Кембридж: издательство Гарвардского университета, 1958. Перевод Лео Винера. Отредактировано с введением и примечаниями Родерика Пейджа Талера.
- Путешествие из Санкт-Петербурга в Москву , Columbia University Press, 2020 (Российская библиотека). Перевод Эндрю Кана и Ирины Рейфман.