Александр Введенский (религиозный деятель) - Alexander Vvedensky (religious leader)
.jpg)
Александр Иванович Введенский ( русский : Александр Иванович Введенский ) (30 августа 1889 - 26 июля 1946) была одним из лидеров Живой Церкви движения (Живая Церковь, также известная как обновленческая церковь, Обновленческая Церковь), движение из Русская Православная Церковь в 1922-1946 годах для реформирования русской церковной жизни; он считается человеком, «наиболее отождествляющим себя с обновленчеством в советское время», а Русская православная церковь считает его еретиком .
Его не следует путать с одноименным русским поэтом .
Фон
Дед по отцовской линии Введенского был евреем , но обратился в христианство и служил Псалмопевец (кантор) в епархии в Великом Новгороде . В процессе обращения его дед изменил фамилию на Введенский после Введения , праздника Введения Богородицы . Мать Александра была представительницей провинциальной буржуазии, а отец стал дворянином и был директором школы в Витебске .
Введенский родился в Витебске в 1889 году. Он окончил исторический факультет Петербургского университета в 1913 году. Будучи студентом Санкт-Петербурга, он играл на пианино и часто посещал салон Дмитрия Мережковского и Зинаиды Гиппиус, важных фигур символиста. движение. При их поддержке он написал статью под названием «Причины неверия среди российской интеллигенции», опубликованную в журнале « Паломник» , обнаружив, что двумя основными причинами неверия являются:
- Несоответствие христианской догмы научным знаниям и
- Реакционный характер православного духовенства.
Его желание преодолеть разрыв между религией и наукой и быть апологетом и реформатором церкви проявляется на протяжении всей его последующей карьеры.
Введенский решил стать священником в 1910 году, и, поскольку неженатые священники были вынуждены принять монашеский постриг , он женился до своего рукоположения, хотя обвинения в супружеской неверности преследовали его всю оставшуюся жизнь. Он получил диплом Санкт-Петербургской Духовной Академии в 1914 году, но ему было отказано в рукоположении из-за его еврейского происхождения и интеллектуальных способностей . Он был , наконец , рукоположен в голове капеллан армии , Георгий Шавельского, как полковой капеллан в июле 1914 года он служил в качестве полкового капеллана в течение двух лет перед назначением в качестве капеллана в Николаевском кавалерийском училище в Петрограде в 1916 году.
Введенский и живая церковь, 1922–1923 гг.
В мае 1922 года Введенский и другие священники движения Живой Церкви были доставлены в Москву при содействии ГПУ . Введенский и двое других встретились 10 мая в Гребневской церкви на Лубянской площади с пастором церкви о . Сергей Калинский . Они договорились сотрудничать для поддержки московского духовенства. Одновременно поддерживая архиепископа Антонина Грановского, главу движения за привлечение сторонников в провинции. Другой целью их повестки дня было организовать встречу с Патриархом, чтобы положить конец тому, что они считали контрреволюционной деятельностью со стороны церкви. Они отпечатали обращение на Совете Военно-революционным , который был заверенной троцкистской личный секретарь «s и 12 мая, распространяемой Сталина в Политбюро , который одобрил это - на самом деле, единственный тип написанный архивный экземпляр был подписан Сталин, Зиновьев , Каменев , Молотов , Михаил Томский и Алексей Рыков .
В тот же вечер во время заседания Политбюро Введенский с несколькими другими священниками-обновленцами предъявили Патриарху Тихону , находившемуся в то время под домашним арестом , доказательства того, что его антисоветская деятельность ведет к хаосу в церкви. Тихон отрицал такую антисоветскую деятельность, но с готовностью согласился уйти в отставку с патриаршего престола и передал власть временно к митрополита Агафангела из Ярославля до нового совета может быть созвано , чтобы избрать нового патриарха. Спустя несколько дней они добились согласия Тихона на то, что патриаршая канцелярия должна находиться в ведении движения «Живая Церковь», но при этом он оговорил, чтобы за ней наблюдали двое других епископов . Однако, покинув собрание, Введенский публично сообщил, что Патриарх одобрил обновленческий совет как надлежащую церковную администрацию до тех пор, пока национальный совет не будет созван для избрания нового Патриарха. Архиепископ Антонин Грановский был назначен председателем совета, а Введенский - вице-президентом.
Когда Введенский встретился с митрополитом Петроградским Вениамином в конце мая, митрополит отказался признать ВЦУ в качестве законного управления церковью без прямых указаний Патриарха. В письме ко всем приходам своей епархии митрополит Вениамин запретил Введенскому и другим священникам-обновленцам совершать таинства до того, как они покаются перед ним. Это привело к аресту митрополита Петроградского на следующий день после обнародования письма, и присутствие Введенского при аресте сравнивали с Иудой Искариотом при аресте Христа. Преемник Вениамина Алексий Симанский 4 июня под давлением ГПУ, угрожавшего казнить, Введенского и остальных восстановил в правах.
Введенский как глава Живой церкви, 1923-1946 гг.
По сути, Введенский был главой Живой церкви с 1920-х годов. За это время он принял ряд титулов - митрополит; Апологет; Евангелизатор; Наместник Первоиерарха. 10 октября 1941 года он был провозглашен «Первоиерархом Русской Православной Церкви в СССР» с титулом «Пресвятый и Благословенный Господь и Отец» ( русский язык : «Святейший и Блаженнейший Великий Господин и Отец» ). и по сути глава Живой Церкви. Он попытался назвать себя Патриархом, но это никогда не было принято большинством церкви, и к декабрю того же года он вернулся к своему менее представительному титулу митрополита.
С конкордатом Сталина с «Патриаршей» или Тихонитской церковью после его встречи с митрополитом Сергеем 8 сентября 1943 года Живая Церковь потеряла поддержку советских властей и остальных верующих. Многим священнослужителям разрешили вернуться в свои церкви в том ранге, который они имели до присоединения к Живой Церкви, за исключением Введенского, который как «отец-основатель» раскола должен был стать светским . Он отказался и скончался, не примирившись .
Личная жизнь
Введенский был дважды женат, имел пятерых детей. Как члену «белого духовенства» (женатого духовенства) ему было канонически запрещено входить в епископат , который в Восточной Церкви состоит из «черного духовенства» (монашеского духовенства) (исключение составляют случаи, когда белый священник является вдовец, и в этом случае ему не разрешается повторно жениться и ожидается, что он станет монахом). Введенский сбрил бороду и позже, что традиционно не делается православными священнослужителями. Маргарет Бурк-Уайт сделала серию фотографий «Нового Московского митрополита» во время своего визита в Москву в 1941 году, и они были опубликованы в журнале Life Magazine .
Введенский скончался от инсульта 26 июля 1946 года и похоронен на Калитниковском кладбище в Москве.
Ноты
использованная литература
- Рослоф, Эдвард Э., Красные священники: обновленчество, русское православие и революция, 1905-1946 , Indiana University Press, Блумингтон, 2002.