Александр Афродисийский - Alexander of Aphrodisias

Вступительный абзац трактата Александра Афродизиаса « О судьбе» ( Peri eimarmenes ), посвященный императорам (автократорам). Из анонимного издания 1658 г.

Александр Афродисийский ( греч . : Ἀλέξανδρος ὁ φροδισιεύς ; fl.  200 г. н.э.) был перипатетическим философом и самым известным из древнегреческих комментаторов сочинений Аристотеля . Он был уроженцем Афродисиаса в Карии , жил и преподавал в Афинах в начале 3-го века, где занимал должность главы перипатетической школы . Он написал множество комментариев к работам Аристотеля , до нас дошедшие до наших дней по предшествующей аналитике , темам , метеорологии , чувству и чувствительности и метафизике . Несколько оригинальных трактатов также сохранились и включают работу « О судьбе» , в которой он выступает против стоической доктрины необходимости; и один « О душе» . Его комментарии к Аристотелю считались настолько полезными, что он был назван, в первую очередь , «комментатором» ( ὁ ἐξηγητής ).

Жизнь и карьера

Александр был уроженцем Афродисиаса в Карии (современная Турция ) и приехал в Афины в конце 2 века. Он был учеником двух стоиков , или , возможно , перипатетики , философы Сосиген и Херминус , и , возможно, Аристотель Митилена . В Афинах он стал главой перипатетической школы и читал лекции по перипатетической философии. Самоотверженность Александра из О Fate к Септимия Севера и Каракаллы , в благодарность за его позиции в Афинах, указывает дату между 198 и 209. А недавно опубликованной надписи из Aphrodisias подтверждает , что он был главой одной из школ в Афинах и дает его полное имя как Тит Аврелий Александр. Его полная номенклатура показывает, что его дед или другой предок, вероятно, получил римское гражданство от императора Антонина Пия , будучи проконсулом Азии. Надпись посвящена его отцу, также называемому Александром и тоже философу. Этот факт делает правдоподобным то, что некоторые из подозрительных работ, которые составляют часть корпуса Александра, должны быть приписаны его отцу.

Комментарии

Комментарийрия в Analytica priora Aristotelis , 1549
Андреа Бриоско , Аристотель и Александр Афродизиас , плакетка XVI века , Музей Боде
Комментарий в метеорологии Аристотеля , 1548 г.

Александр составил несколько комментариев к трудам Аристотеля , в которых стремился избежать синкретической тенденции и восстановить чистые доктрины Аристотеля. Его дошедшие до нас комментарии относятся к предшествующей аналитике (книга 1), темам , метеорологии , чувству и чувствительности и метафизике (книги 1–5). Комментарий к « Софистическим опровержениям» считается ложным, как и комментарий к последним девяти книгам « Метафизики» . Утерянные комментарии включают работы по De Interpretatione , Posterior Analytics , Physics , On the Heaven , On Generation and Corruption , On the Soul и On Memory . Симплиций из Киликии упоминает, что Александр дал комментарий к квадратуре луночек и соответствующей проблеме квадратуры круга . В апреле 2007 года сообщалось, что анализ изображений обнаружил ранний комментарий к категориям Аристотеля в « Палимпсесте Архимеда» , и Роберт Шарплс предложил Александра как наиболее вероятного автора.

Оригинальные трактаты

Есть также несколько сохранившихся оригинальных произведений Александра. К ним относятся: о душе , проблемах и решениях , этических проблемах , о судьбе и о смешении и росте . Три приписываемые ему работы считаются поддельными: « Медицинские вопросы» , « Физические проблемы» и « О лихорадке» . Дополнительные работы Александра сохранились в арабском переводе, к ним относятся: « О принципах Вселенной» , « О провидении» и « Против Галена» о движении .

О душе ( De anima ) - это трактат о душе, написанный в соответствии с принципами, предложенными Аристотелем в его собственной книге De anima . Александр утверждает, что неразвитый разум человека материален ( nous hylikos ) и неотделим от тела. Он категорически возражал против учения о бессмертии души. Он отождествил с Богом активный интеллект ( nous poietikos ), через посредство которого потенциальный интеллект в человеке становится актуальным . Вторая книга известна как Приложение к «О душе» ( Мантисса ). Mantissa представляет собой серию из двадцати пяти отдельных кусков из которых открытия пять сделки непосредственно с психологией . Остальные двадцать частей посвящены проблемам физики и этики , из которых самая большая группа связана с вопросами видения и света , а последние четыре - с судьбой и провидением . « Мантисса», вероятно, была написана не Александром в ее нынешнем виде, но большая часть фактического материала может принадлежать ему.

"Проблемы и решения" ( Quaestiones ) состоит из трех книг, которые, хотя и называются "проблемами и решениями физических вопросов", рассматривают предметы, которые не являются полностью физическими и не являются всеми проблемами. Из шестидесяти девяти пунктов в этих трех книгах двадцать четыре посвящены физике, семнадцать - психологии, одиннадцать - логике и метафизике и шесть - вопросам судьбы и провидения. Маловероятно , что Александр написал все Quaestiones , некоторые из них могут быть собственные объяснения Александра, в то время как другие могут быть упражнения его учениками.

Этические проблемы традиционно считались четвертой книгой Quaestiones . Работа представляет собой обсуждение этических вопросов, основанных на Аристотеле, и содержит ответы на вопросы и проблемы, происходящие из школы Александра. Вполне вероятно, что произведение написано не самим Александром, а его учениками на основе дебатов с участием Александра.

О судьбе - это трактат, в котором Александр выступает против стоической доктрины необходимости. В « О судьбе» Александр отрицал три вещи: необходимость ( ἀνάγκη ), предвидение судьбоносных событий, которое было частью стоической идентификации Бога и Природы, и детерминизм в смысле последовательности причин, которая была установлена ​​заранее ( προκαταβεβλημένα αἴτια ) или предопределено антецедентами ( προηγούμενα αἴτια ). Он защищал точку зрения на моральную ответственность, которую мы сегодня назвали бы либертарианством .

В «Смешивании и росте» обсуждается тема смешения физических тел. Это и расширенное обсуждение (и полемика) стоической физики , и изложение аристотелевской мысли по этой теме.

«О принципах мироздания» сохранился в арабском переводе. Этот трактат не упоминается в сохранившихся греческих источниках, но он пользовался большой популярностью в мусульманском мире, и сохранилось большое количество копий. Основная цель этой работы - дать общее представление об аристотелевской космологии и метафизике, но она также имеет полемический тон и может быть направлена ​​на конкурирующие взгляды внутри перипатетической школы. Александр был озабочен заполнением пробелов аристотелевской системы и сглаживанием ее несоответствий, а также представлением единой картины мира, как физической, так и этической. Обсуждаемые темы - природа небесных движений и отношения между неизменным небесным царством и подлунным миром зарождения и распада. Его главными источниками являются « Физика» (книга 7), « Метафизика» (книга 12) и Псевдоаристотелевский труд « О Вселенной» .

«О Провидении» сохранилось в двух арабских версиях. В этом трактате Александр выступает против стоической точки зрения, согласно которой божественное провидение распространяется на все аспекты мира; он считает эту идею недостойной богов. Напротив, провидение - это сила, которая исходит с небес в подлунную область и отвечает за порождение и разрушение земных вещей без какого-либо прямого участия в жизни людей.

Влиять

К VI веку комментарии Александра к Аристотелю считались настолько полезными, что его называли «комментатором» ( ὁ ἐξηγητής ). Его комментарии пользовались большим уважением среди арабов , которые переводили многие из них, и Маймонид часто цитирует его .

В 1210 году Церковный совет Парижа вынес приговор , который, вероятно, был направлен, в частности, на сочинения Александра.

В раннем Ренессансе его доктрина о смертности души была принята Пьетро Помпонацци (против томистов и аверроистов ) и его преемником Чезаре Кремонини . Эта школа известна как александристы .

Полоса Александра , оптический феномен , названа в его честь.

Современные издания

Некоторые работы Александра были опубликованы в альдинском издании Аристотеля, Венеция, 1495–1498; его « Де Фато» и « Де Анима» были напечатаны вместе с работами Фемистия в Венеции (1534 г.); бывшая работа, которая была переведена на латынь по Гроция , а также Schulthess , была отредактирована JC Orelli , Цюрих , 1824; и его комментарии к « Метафизике » Х. Бонитца , Берлин , 1847 г. В 1989 г. первая часть его « Метафизики Аристотеля» была опубликована в английском переводе в рамках проекта « Древние комментаторы» . С тех пор другие его произведения были переведены на английский язык.

Смотрите также

Примечания

Библиография

Переводы

  • М. Бержерон, Дюфур (пер., Комм.), 2009. De l'Âme. Тексты и комментарии. . Париж: Librairie Philosophique J. Vrin, 2008. 416 с. ISBN  2-7116-1973-7
  • Р. У. Шарплс, 1990, Александр Афродизиас: этические проблемы . Дакворт. ISBN  0-7156-2241-2
  • WE Дули, 1989, Александр Афродизиас: О метафизике Аристотеля 1 . Дакворт. ISBN  0-7156-2243-9
  • WE Дули, А. Мэдиган, 1992, Александр Афродизиас: по метафизике Аристотеля 2-3 . Дакворт. ISBN  0-7156-2373-7
  • А. Мадиган, 1993, Александр Афродизиас: О метафизике Аристотеля 4 . Дакворт. ISBN  0-7156-2482-2
  • В. Дули, 1993, Александр Афродизиас: О метафизике Аристотеля 5 . Дакворт. ISBN  0-7156-2483-0
  • Э. Льюис, 1996, Александр Афродизиас: по метеорологии Аристотеля 4 . Дакворт. ISBN  0-7156-2684-1
  • Э. Ганнаге, 2005, Александр Афродизиас: Об Аристотеле, о возникновении и гибели 2.2-5 . Дакворт. ISBN  0-7156-3303-1
  • А. Тоуи, 2000, Александр Афродизиас: Об Аристотеле о чувственном восприятии . Дакворт. ISBN  0-7156-2899-2
  • В. Кастон, 2011, Александр Афродизиас: О душе Аристотеля . Дакворт. ISBN  0-7156-3923-4
  • Дж. Барнс, С. Бобзен, К. Фланнери, К. Иеродиакону, 1991, Александр Афродизиас: о предшествующей аналитике Аристотеля 1.1-7 . Дакворт. ISBN  0-7156-2347-8
  • И. Мюллер, Дж. Гулд, 1999, Александр Афродизиас: о предшествующей аналитике Аристотеля 1.8-13 . Дакворт. ISBN  0-7156-2855-0
  • И. Мюллер, Дж. Гулд, 1999, Александр Афродизиас: об предшествующей аналитике Аристотеля 1.14-22 . Дакворт. ISBN  0-7156-2876-3
  • И. Мюллер, 2006, Александр Афродизиас: о предшествующей аналитике Аристотеля 1.23–31 . Дакворт. ISBN  0-7156-3407-0
  • И. Мюллер, 2006, Александр Афродизиас: о предшествующей аналитике Аристотеля 1.32-46 . Дакворт. ISBN  0-7156-3408-9
  • JM Van Ophuijsen, 2000, Александр Афродизиас: по темам Аристотеля 1 . Дакворт. ISBN  0-7156-2853-4
  • Р. У. Шарплс, 1983, Александр Афродизиас: О судьбе . Дакворт. ISBN  0-7156-1739-7
  • Р. У. Шарплс, 1992, Александр Афродизиас: вопросы 1.1–2.15 . Дакворт. ISBN  0-7156-2372-9
  • Р. У. Шарплс, 1994, Александр Афродизиас: вопросы 2.16–3.15 . Дакворт. ISBN  0-7156-2615-9
  • Р. У. Шарплс, 2004, Александр Афродизиас: Дополнение к «О душе» . Дакворт. ISBN  0-7156-3236-1
  • Чарльз Женекванд, 2001, Александр Афродизиас: о космосе . Брилл. ISBN  90-04-11963-9

Исследования

  • Fazzo, S. Aporia e sistema. La materia, la forma e il divino nelle Quaestiones di Alessandro di Afrodisia , Пиза: ETS, 2002. ISBN  88-467-0439-8
  • Фланнери, Кевин Л. Пути в логику Александра Афродизиаса , Лейден: Брилл, 1995. ISBN  90-04-09998-0
  • Гили, Лука. La sillogistica di Alessandro di Afrodisia. Категории и методы ведения статистики без комментариев "Аналитические исследования" Аристотеля , Хильдесхайм: Георг Олмс, 2011. ISBN  978-3-487-14614-0
  • Мерлан, Филипп (1970). "Александр Афродисийский". Словарь научной биографии . 1 . Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера. С. 117–120. ISBN 0-684-10114-9.
  • Мораукс, Поль. Der Aristotelismus bei den Griechen, Von Andronikos bis Alexander von Aphrodisias , III: Alexander von Aphrodisias , Berlin: Walter Gruyter, 2001.
  • Решер, Николас и Мармура, Майкл Э., Опровержение Александром Афродизиасом трактата Галена о теории движения , Исламабад: Институт исламских исследований, 1965. ISBN  0-19-636065-X
  • Тодд, Роберт Б., «Александр Афродизиас о стоической физике». Исследование «De Mixtione» с предварительными эссе, текстом, переводом и комментариями , Лейден: Brill, 1976. ISBN  90-04-04402-7

внешние ссылки