Альфред Дельп - Alfred Delp

Из Википедии, бесплатной энциклопедии

Отец Альфред Дельп был влиятельным членом Kreisau Circle - одной из групп немецкого сопротивления, действующих в нацистской Германии .

Альфред Дельп SJ ( нем.: [ˈAl.fʁeːt ˈdɛlp] ( слушать ) Об этом звуке , 15 сентября 1907 - 2 февраля 1945) был немецким священником- иезуитом и философом немецкого Сопротивления . Член внутренней группы сопротивления Kreisau Circle , он считается важной фигурой католического сопротивления нацизму . Ложно причастный к провалившемуся июльскому заговору 1944 года с целью свержения Адольфа Гитлера , Дельп был арестован и приговорен к смертной казни. Он был казнен в 1945 году.

ранняя жизнь и образование

Альфред Дельп родился в Мангейме , Великое герцогство Баден , в семье католички и отца- протестанта . Хотя он был крещен как католик, он посещал протестантскую начальную школу и был конфирмован в лютеранской церкви в 1921 году. После ожесточенного спора с лютеранским пастором он попросил и получил таинства Первого причастия и конфирмации в католической церкви. Его католический пастор признал ум и любовь мальчика к учебе и организовал его учебу в Goetheschule в Дибурге . Возможно, из-за двойного воспитания он впоследствии стал ярым сторонником радикального улучшения отношений между церквями.

После этого молодежь Делпа формировалась в основном католическим молодежным движением Bund Neudeutschland . Сразу после получения аттестата зрелости, в котором он был лучшим в своем классе, он присоединился к Обществу Иисуса в 1926 году. После изучения философии в Пуллахе он проработал 3 года префектом и спортивным учителем в Stella Matutina Kolleg в Фельдкирхе , Австрия. где в 1933 году он впервые столкнулся с нацистским режимом, который вынудил практически всех немецких студентов покинуть Австрию и, таким образом, Стеллу Матутина посредством штрафного штрафа в 1000 марок, который должен был заплатить любой, кто въезжает в Австрию. Вместе со своим директором, отцом Отто Фаллером и профессором Алоисом Гриммом , он одним из первых прибыл в Шварцвальд , где иезуиты открыли Kolleg St. Blasien для примерно 300 студентов, изгнанных из Австрии. После св. Блазиена он закончил богословское образование в Валкенбурге , Голландия (1934–1936), и во Франкфурте (1936–1937).

Министерство

В 1935 году Делп опубликовал свое « Трагическое существование» , пропагандируя основанный на Боге гуманизм и рассматривая экзистенциализм Мартина Хайдеггера . В 1937 году Делп был рукоположен в католический священник в Мюнхене . Delp хотел учиться на докторскую степень в философии в Мюнхенском университете , но ему было отказано в приеме в университет по политическим причинам. С 1939 года он работал в редакции иезуитского журнала Stimmen der Zeit («Голоса времени»), пока нацисты не подавили его в апреле 1941 года. Затем он был назначен настоятелем церкви Св. Георгия в Хайлиге. -Блутский приход в мюнхенском районе Богенхаузен. Он проповедовал как в Хайлиг-Блуте, так и в Санкт-Георге, а также тайно помогал евреям, бежавшим в Швейцарию через подполье .

Сопротивление

Открытая оппозиция нацистам со стороны отдельных иезуитов вызвала резкую реакцию со стороны правительственных чиновников, в том числе заключение священников в концентрационные лагеря. Захват правительством церковной собственности, "Klostersturm", привел к потере ценных вещей, таких как Stimmen der Zeit , и ограничил работу иезуитов в Германии. Провинциальный иезуит Августин Рёш , начальник Дельпа в Мюнхене, стал активным участником подпольного сопротивления Гитлеру.

Рёш представил Дельпа кругу Крайзау . Начиная с 1942 года Делп регулярно встречался с подпольной группой вокруг Хельмута Джеймса Графа фон Мольтке, чтобы разработать модель нового социального порядка после того, как закончился Третий Рейх. Роль Делпа заключалась в том, чтобы объяснить группе католическое социальное учение и организовать контакты между Мольтке и католическими лидерами, включая архиепископа Берлина Конрада фон Прейзинга и епископа Фульдского Йоханнеса Дитца .

Арест и суд

После того, как 20 июля заговор с целью убийства Гитлера провалился, специальная комиссия гестапо арестовала и допросила всех известных членов Сопротивления. Дельп был арестован в Мюнхене 28 июля 1944 года (через восемь дней после покушения Клауса фон Штауффенберга на жизнь Гитлера ), хотя он не принимал непосредственного участия в заговоре. Его перевели в тюрьму Тегель в Берлине . Находясь в тюрьме, он тайно начал мессу и писал письма, размышления о Адвенте, Рождестве и на другие духовные темы, которые были тайно вывезены из тюрьмы перед судом. 8 декабря 1944 года Дельпа посетил Франц фон Таттенбах SJ, которого Рёш послал принять свои последние обеты Ордену иезуитов. Якобы это было запрещено, но полицейские не понимали, что происходит. В тот же день Делп написал: «Это было слишком, какое удовлетворение, я так много молился об этом, я отдал свою жизнь. Мои цепи теперь лишены всякого смысла, потому что Бог счел меня достойным Vincula amoris (цепей любви) ».

Его судили вместе с Хельмутом Джеймсом Графом фон Мольтке , Францем Шперром и Ойгеном Герстенмайером в Народном суде ( Volksgerichtshof ) 9–11 января 1945 года под председательством Роланда Фрейслера . Дельп, фон Мольтке и Шперр были приговорены к смертной казни через повешение за государственную измену и измену . Суд уронил обвинение Delp быть в курсе 20 июля сюжета, но его преданность Kreisau Круга, его работа в качестве иезуитского священника, и его христианско-социального мировоззрение было достаточно , чтобы запечатать его судьбу.

Исполнение

Пока он был в тюрьме , гестапо предложило Дельпу свободу в обмен на уход от иезуитов, но он отказался. Дельп, как и все заключенные, связанные с 20 июля, должен был носить наручники днем ​​и ночью. На казненных заключенных сковали наручники, заложив руки за спину. Приговор был приведен в исполнение 2 февраля 1945 года в тюрьме Плётцензее в Берлине. На следующий день Роланд Фрейслер погиб в результате авиаудара . Специальным приказом Генриха Гиммлера требовалось кремировать останки всех заключенных, казненных в связи с заговором 20 июля, а их прах развеять на канализационных полях. Соответственно, тело Альфреда Дельпа было кремировано, а его прах захоронен в неизвестном месте недалеко от Берлина.

Посмертные почести

В сентябре 1949 года настоятель Отто Фаллер в Kolleg St. Blasien открыл мемориальные доски двум бывшим учителям и учителям, убитым нацистами, а именно Альфреду Дельпу и Алоизу Гримму , прах последнего, захороненный там. Примерно тридцать лет спустя Kolleg St. Blasien назвал свой новый театральный зал в честь Альфреда Дельпа. Мемориальная часовня Альфреда Дельпа была построена в Лампертхайме и освящена 2 февраля 1965 года, в 20-ю годовщину его мученичества. Многие школы в Германии названы в честь Альфреда Дельпа, в том числе одна в Бремерхафене . В Мангейме его именем названо католическое студенческое общежитие. Пансионат на территории студенческого городка колледжа Канисиус в Берлине также носит его имя. В Дибурге его именем названы верхний уровень гимназии , школа Альфреда Дельпа, католический общественный центр, дом отца Дельпа и улица. Бундесвер назвал свои бараки в Donauwörth Alfred-Delp-казарма . В 1955 году улица Вассербургерштрассе в Мюнхене-Богенхаузене была переименована в Дельпштрассе, где Ева Браун с 1935 года жила на вилле.

Имя Дельпа было включено в список почти 900 католиков, перенесших насильственную смерть за приверженность христианской вере, опубликованный в 1999 году как Zeugen für Christus. Das deutsche Martyrologium des 20. Jahrhunderts ( Свидетели Христа. Немецкая мартирология 20-го века ), подготовленный монсеньором Гельмутом Моллем под эгидой Конференции немецких епископов. Это не является официальным суждением католической церкви.

Процесс беатификации

Последний приход Делпа в Мюнхене отправил документы, подтверждающие начало его официального процесса беатификации, архиепископу Берлина кардиналу Георгу Стерзинскому в январе 1990 года.

Сочинения

В книге Делпа «Перед лицом смерти» , опубликованной в 1956 году, собраны воедино его размышления, заметки, фрагменты его дневника и письма, написанные во время его шести месяцев заключения, и ее сравнивают с « Письмами и бумагами из тюрьмы» Дитриха Бонхёффера . Это первая часть трилогии, в которую входят « Преданные Земле» и «Могущественный Бог» . Американское издание его « Тюремных медитаций» (1963) было введено Томасом Мертоном , который считал его мистиком и одним из самых проницательных писателей своего времени. Немецкое издание его Собрания сочинений (1982–1988) редактировал о. Роман Блейштейн SJ в пяти томах.

Дельп наиболее известен своими произведениями, которые были тайно вывезены из тюрьмы. Поскольку он был заключен в тюрьму во время рождественского сезона, многие из них посвящены теме Адвента и пришествия Иисуса. В одном из своих последних писем Дельп написал: «... вся жизнь - это Адвент». Многие христиане продолжают читать и вдохновляются жизнью и свидетельством Делпа.

Кавычки

  • Богу не нужен большой пафос или великие дела. Ему нужно величие сердец. Он не умеет считать с нулями
  • Это время сева, а не сбора урожая. Бог сеет; однажды Он снова соберет урожай. Я постараюсь сделать одно. Я постараюсь хотя бы быть здоровым и плодоносным семенем, упавшим в почву. И в руку Господа Бога.
  • Тот, у кого не хватает смелости творить историю, становится ее плохим объектом. Давай сделаем это!
  • Многие из того, что происходит сегодня, никогда бы не произошло, если бы мы жили в том стремлении, в том беспокойстве сердца, которое возникает, когда мы сталкиваемся с Богом и когда мы ясно смотрим на вещи такими, какие они есть на самом деле. Если бы мы сделали это, Бог удержал бы Свою руку от многих вещей, которые сейчас сотрясают и сокрушают нашу жизнь. Мы бы смирились и оценили пределы нашей собственной компетенции.
  • Когда мы выберемся отсюда, мы покажем, что (экуменизм) - это больше, чем личная дружба. Мы продолжим нести историческое бремя наших отделенных церквей как багаж и наследство. Но больше никогда это не станет для Христа постыдным. Как и вы, я не верю в утопию тушеного мяса полного единства. Но единый Христос неразделен, и когда безраздельная любовь ведет к Нему, мы добьемся большего успеха, чем наши борющиеся предшественники и современники.
  • Если через одного человека в мире было немного больше света и правды, его жизнь имела смысл.
  • Через полчаса я буду знать больше, чем ты.
  • Нам нужны люди, которые тронуты ужасными бедствиями и выйдут из них с осознанием того, что те, кто взирают на Господа, будут сохранены Им, даже если их преследуют с земли.
  • Когда-нибудь другие смогут жить лучше и счастливее, потому что мы умерли.

Работает

  • Tragische Existenz. Zur Philosophie Мартин Хайдеггерс , Гердер, Фрайбург-им-Брайсгау, 1935.
  • Gesammelte Schriften (немецкое издание его Сборника сочинений под редакцией Романа Блейстайна SJ) в пяти томах:
  1. Geistliche Schriften (1982)
  2. Philosophische Schriften (1983)
  3. Predigten und Ansprachen. (1983)
  4. Aus dem Gefängnis. (1984)
  5. Briefe - Texte - Rezensionen (1988)

Смотрите также

Заметки

Источники

Источники на английском языке

Источники на немецком языке

  • Роман Блейштейн, Альфред Дельп, Geschichte eines Zeugen ( Альфред Дельп, История свидетеля ), Knecht Verlag, Франкфурт-на-Майне 1989, ISBN   3-7820-0598-8
  • Гюнтер Салтин, Durchkreutztes Leben , Schlüssler, Mannheim 2004 (2), ISBN   3-00-012687-2
  • Эльке Эндрас, Gemeinsam gegen Hitler. Патер Альфред Дельп и Гельмут Джеймс Граф фон Мольтке , Kreuz Verlag, Штутгарт 2007, ISBN   978-3-7831-2881-9
  • Рита Хауб / Генрих Шрайбер, Альфред Дельп, Held gegen Hitler ( Альфред Дельп, герой против Гитлера ), Echter Verlag, Würzburg 2005, ISBN   3-429-02665-2
  • Кристиан Фельдманн, Альфред Дельп. Leben gegen den Strom ( Альфред Дельп, Жизнь против течения ), Гердер, Фрайбург 2005, ISBN   3-451-28569-X
  • Glaube как Widerstandskraft. Эдит Штайн, Альфред Делп, Дитрих Бонхёффер ( Вера как сила сопротивления: Эдит Штайн, Альфред Делп, Дитрих Бонхёффер ), 1987, ISBN   3-7820-0523-6

Внешние ссылки