Альфредо Оттавиани - Alfredo Ottaviani
|
Альфредо Оттавиани
| |
|---|---|
| Прорефект Конгрегации доктрины веры | |
 Оттавиани в октябре 1958 года
| |
| Назначен | 9 февраля 1966 г. |
| Срок закончился | 8 января 1968 г. |
| Предшественник | Джузеппе Пиццардо |
| Преемник | Франьо Шпер |
| Другие сообщения | Кардинал-священник Санта-Мария-ин-Домница |
| Заказы | |
| Рукоположение | 18 марта 1916 г. |
| Освящение | 19 апреля 1962 г. Папа Иоанн XXIII. |
| Созданный кардинал | 12 января 1953 года Папа Пий XII. |
| Классифицировать | |
| Личная информация | |
| Родился |
29 октября 1890 г., Рим , Королевство Италия. |
| Умер | 3 августа 1979 г. (88 лет) Рим , Италия |
| Похороненный | Сан-Сальваторе в церкви Оссибус, Ватикан |
| Национальность | Итальянский |
| Номинал | Римский католик |
| Родители | |
| Предыдущие сообщения | |
| Девиз | |
| Подпись |  |
| Герб |  |
Оттавиани (29 октября 1890 - 3 августа 1979) был итальянский кардинал из католической церкви . Папа Пий XII назначил его кардиналом в 1953 году. С 1959 по 1966 год он служил секретарем Священной канцелярии в Римской курии, когда эта дикастерия была реорганизована в Конгрегацию доктрины веры , в которой он был про-префектом до 1968 года.
Оттавиани был заметной фигурой в церкви в свое время и был ведущим консервативным голосом на Втором Ватиканском соборе .
ранняя жизнь и образование
Оттавиани родился в Риме , где его отец был пекарем . Он учился у братьев христианских школ в Трастевере , затем в Папской римской семинарии и Папском римском атенеуме Св . Аполлинаре , где получил докторскую степень по философии , теологии и каноническому праву . Он был рукоположен в священники 18 марта 1916 года.
Священная служба / Конгрегация Доктрины Веры
С 12 января 1953 года он был назначен как про-секретарь инквизиции и создал кардинал-диакон из Санта - Мария в Домнике от Папы Пия XII . Он участвовал в качестве кардинала-выборщика в конклаве 1958 года, на котором был избран Папа Иоанн XXIII .
7 ноября 1959 года он был назначен главным доктринальным хранителем Ватикана в качестве секретаря Святой Канцелярии. Оттавиани был назначен титулярным архиепископом в Berrhoea 5 апреля 1962 года, получив епископскую на следующие 19 апреля от папы Иоанна XXIII сам, с кардиналы Джузеппе Пайззардо и Бенедетто Aloisi Мазелла , выступающей в качестве со-святителей . Его епископский девиз Semper idem («Всегда одно и то же») отражал его консервативное богословие. Он оставил свою титульную должность в 1963 году.
Второй Ватиканский собор
Оттавиани был лидером любопытных консерваторов во время Второго Ватиканского Собора (1962–1965), несмотря на то, что на протяжении всего Собора был почти слепым . На соборе Оттавиани работал с архиепископом Марселем Лефевром и другими. Во время последнего подготовительного заседания совета Оттавиани участвовал в горячих дебатах с кардиналом Огюстином Беа по вопросу о религиозной свободе . Оттавиани, выступая против отделения церкви от государства и предоставления равных прав всем религиям , поддерживал религиозную терпимость, если публичные проявления некатолических религий подавлялись, когда это было возможно. Их противостояние стало настолько интенсивным, что кардиналу Эрнесто Руффини пришлось вмешаться, отметив свое разочарование в связи с такой «серьезной дискуссией». Оттавиани также спорил во время дебатов о литургии и об источниках божественного откровения , которые в католическом богословии понимаются как священные писания и традиции .
В 2000 году Джон Л. Аллен писал, что средства массовой информации часто обращались к Оттавиани во время Собора, чтобы получить яркую реакцию на бурные рабочие заседания: в одной речи на Соборе, реагируя на неоднократные упоминания о «коллегиальности» епископов, Оттавиани указал, что В Библии есть только один пример, когда апостолы действовали коллегиально в Гефсиманском саду : «Все бежали». В 1985 году Патрик Р. Грэнфилд уже пересказывал тот же анекдот как нечто, что «вполне может быть апокрифом», и приписывал его не Оттавиани, а «единому отцу Совета».
По словам Аллена, Оттавиани был противником в движении за быстрый совет немецкого кардинала Йозефа Фрингса из Кельна. Фрингс часто спорил с Оттавиани по поводу того, в каком направлении должен двигаться совет. В этом ему помогал «[тогда] прогрессивный головорез», который был «недоволен многими ответами официальных властей Церкви», молодой советник по теологии по имени Джозеф Ратцингер, который позже стал префектом Конгрегации по делам церкви. Доктрина Веры, а затем Папа Бенедикт XVI . Фрингс слышал лекцию молодого Ратцингера о проблемах, которые может решить предстоящий совет. Фрингсу показалось, что Ратцингер изложил полную повестку дня совета, именно это и имел в виду сам Фрингс. Фрингс поручил Ратцингеру подготовить текст лекции, которую Фрингс должен был прочитать в Риме. После лекции, которую Папа Иоанн XXIII тепло похвалил, Фрингс сказал Папе, что он не заслуживает похвалы за речь, поскольку она была написана одним из его священников. Папа Иоанн признал, что он тоже делегировал большую часть своей работы. Ключевым моментом было выбрать подходящего человека для работы. После этого разговора Ратцингер стал главным помощником Фрингса на протяжении всего совета и с тех пор никогда не покидал его службы.
Резкость, которую испытывали такие либеральные члены совета против Оттавиани, вылилась в международные новости в драматическом инциденте 8 ноября 1963 года, в котором протестантский обозреватель Роберт Макафи Браун описал, как «сорвавший купол с собора Святого Петра»; на рабочем заседании совета Фрингс объявил дикастерию Оттавиани «источником скандала » для всего мира.
В связи с постоянным интересом во всем мире к Ватикану II, еще один внутренний вопрос, касающийся работы Собора в отношении Оттавиани, нашел свое отражение в международных новостях. Во время заседания 30 октября 1962 года, посвященного изменениям мессы, он превысил 10-минутный лимит, установленный для всех выступающих. После прохождения Оттавиани этой отметки , декан президентов советов кардинал Эжен Тиссеран показал свои часы президенту совета в тот день, когда кардинал Бернар Альфринк из Утрехта (которого Associated Press охарактеризовало как «одного из самых откровенных членов ... которые хотят видеть» далеко идущие изменения внутри церкви »). Оттавиани, увлеченный своей темой, продолжал осуждать предложенные изменения, говоря: «Не хотим ли мы вызвать удивление или, возможно, скандал среди христианского народа, внося изменения в столь почтенный обряд, который утверждался на протяжении стольких столетий? и теперь он так знаком? Обряд Святой Мессы не следует рассматривать, как если бы это был кусок ткани, который нужно переделывать по прихоти каждого поколения ». Когда он дожил до пятнадцати минут, Альфринк позвонил в предупредительный звонок. Когда Оттавиани продолжал говорить, Альфринк подал знак технику, который выключил микрофон. Постучав по микрофону, чтобы определить, что он выключен, полуслепой Оттавиани в унижении споткнулся на свое место, в то время как «в зале совета раздавались аплодисменты» отцов отцов совета, которые считали, что он слишком затянулся.
Возмущенный реакцией своих коллег-отцов совета, Оттавиани бойкотировал следующие шесть рабочих заседаний совета. Когда кардинал Эрнесто Руффини из Палермо председательствовал на заседании 11 ноября, он объявил, что «Оттавиани был огорчен инцидентом 30 октября», и попросил отцов совета воздержаться от выражения одобрения или неодобрения аплодисментами. Ассошиэйтед Пресс отметило, что «по иронии судьбы этот инцидент ... [был] положительно прокомментирован наблюдателями некатолического происхождения, присутствовавшими на совете, которые были поражены демократическим процессом и свободой выражения мнений в совете». Поскольку он был президентом теологической комиссии, ответственной за внесение поправок в схему источников религии, Оттавиани вернулся на рабочее заседание, чтобы отстаивать позицию тех, кого Associated Press называет «статичными традиционалистами».
Папский конклав 1963 года
Оттавиани был одним из кардинальных выборщиков , участвовавших в Папском конклаве 1963 года , на котором Джованни Баттиста Монтини был избран Папой Павлом VI. Он также был протодиаконом (старшим кардиналом-дьяконом) во время конклава, и как таковой он объявил об избрании Монтини и короновал его 30 июня в трицарствии .
Работа и пенсия из римской курии
С изменением названия Священной канцелярии на Конгрегацию доктрины веры в 1965 году Оттавиани был назначен про-префектом конгрегации; папа носил титул «префект» до 1968 года он был возведен в сан кардинал-священник (с тем же названием) 26 июня 1967. Как про-префект Оттавиани уже описал себя как «полицейский» , который защищал традиционную доктрину .
8 января 1968 года Оттавиани ушел из центрального управления церкви. Папа Павел VI принял отставку и назначил кардинала Франьо Сепера из Югославии на его место про-префектом Конгрегации доктрины веры. Ассошиэйтед Пресс расценило это событие как «важный поворотный момент» , отметив, что его заменил «прелат из коммунистической страны, которая однажды заключила в тюрьму католического кардинала ... - сторонник церкви от жесткого консерватизма к новым экспериментам в области модернизма и изменению отношений с коммунистическими странами ».
В 1970 году, когда Павел VI ограничил право голоса на папских конклавах кардиналами моложе 80 лет, Оттавиани, которому уже исполнилось 80 лет, сказал, что действия Папы были «актом, совершенным в нарушение многовековых традиций», и что он «выбросил за борт большая часть его опытных и одаренных советников ».
Оттавиани умер 3 августа 1979 года.
Воздействия и влияния
Карл Ранер
В начале 1962 года Оттавиани уведомил иезуитского начальства теолога Карла Ранера, что Ранер подвергся предварительной цензуре римлян. Это означало, что плодовитый профессор теологии больше не мог публиковать или читать лекции без разрешения. Несколько месяцев спустя, в ноябре 1962 года, Папа Иоанн XXIII назначил Ранера перитусом (экспертным советником) Второго Ватиканского Собора. Поскольку Ранер сопровождал кардинала архиепископа Вены Франца Кенига в качестве консультанта по теологии, Оттавиани не исключил Ранера из совета, несмотря на ранее замалчивание.
"Интервенция Оттавиани"
25 сентября 1969 года Оттавиани и кардинал Антонио Баччи написали письмо Павлу VI в поддержку исследования группы теологов, которые под руководством архиепископа Марселя Лефевра раскритиковали новый Орден Мессы (на латыни , novus Ordo Missae ), и новая Генеральная инструкция (на латыни, Institutio Generalis ), два раздела (в не совсем окончательной форме) пересмотра Римского Миссала, который был обнародован 3 апреля того же года, но фактически появился полностью только в 1970 году. широко известные как « Оттавиани вмешательства » и часто обращался к по традиционалистским католикам в поддержке своей оппозиции к пересмотру этого римского обряда мессы .
Церковная процедура в случаях ходатайства
В 1962 году, будучи главой Священной канцелярии при Папе, Оттавиани подписал документ, известный под названием « incipit Crimen sollicitationis» , который имел подзаголовок « О порядке рассмотрения дел о преступлении вымогательства» . В нем изложены подробные правила процедуры, которым должны следовать церковные трибуналы, если священник обвиняется в сексуальных домогательствах, каким-либо образом связанных с таинством исповеди . Судьи и другие должностные лица трибунала («все и вся, имеющая отношение к трибуналу в той или иной форме») будут подвергаться автоматическому отлучению от церкви, если они сообщат что-либо о ходе судебного разбирательства, даже после того, как приговор был объявлен и вступил в силу. Это наказание не распространялось на обвинителей и других свидетелей; Напротив, любой, кто знал о преступлении и не смог заявить о нем в течение одного месяца, подлежал автоматическому отлучению от церкви и мог быть оправдан только после того, как фактически осудил священника или, по крайней мере, серьезно пообещал это сделать. Нарушение тайны обвиняемым также каралось не отлучением от церкви, а отстранением от должности.
В 2003 году, через 24 года после смерти Оттавиани, СМИ представили этот документ как попытку «скрыть сексуальное насилие». Некоторые сообщили, что даже обвинители подвергались отлучению, если они заявляли о своих обвинениях, и что документ хранился в Секретных архивах Ватикана , где он был обнаружен адвокатом, ведущим дела от имени жертв злоупотреблений со стороны католических священников. Фактически, этот 69-страничный документ был разослан «всем патриархам , архиепископам , епископам и другим местным ординариям , включая представителей восточного обряда », и его можно было найти, даже если через сорок лет о нем вообще забыли, среди бумаг в их журналах. офисы правопреемников. В то время как сообщения СМИ также предполагали, что церковный приговор никогда не будет оглашен, в самом документе говорилось о том, что приговор был «объявлен» и «приведен в исполнение», а наказания, изложенные в каноническом праве, были следующими: «Он должен быть приостановлен. от проведения мессы и слушания сакраментальных признаний, и, если этого требует тяжесть преступления, он должен быть признан непригодным для их слушания; он должен быть лишен всех привилегий и званий, права голоса или права быть избранным, и должен быть признан непригодным для всех, а в более серьезных случаях он должен быть понижен до уровня мирян ». Эти наказания носили публичный характер и не подлежали секретности.
Запрещенные книги
В качестве секретаря Святой Канцелярии Оттавиани отвечал за запрет ряда книг, которые, соответственно, должны были быть включены в любое новое издание Index Librorum Prohibitorum (Указатель запрещенных книг). Index , последняя редакция которого была опубликована в 1948 году, была отменена Папой Павлом VI в 1966 году.
Фаустина Ковальска
6 марта 1959 года Священная канцелярия выпустила уведомление, запрещающее распространение « изображений и писаний, пропагандирующих преданность Божественному Милосердию в формах, предложенных Сестрой Фаустиной » (курсив в оригинале). Фаустина Ковальская была польской монахиней, которая в своем дневнике рассказывала разговоры с Иисусом Христом . Отрицательное суждение Священной палаты было основано на причинах, в том числе на использовании ошибочного французского или итальянского перевода дневника. Тем не менее, это было с одобрением Оттавиани о том , что архиепископ Кароль Войтыла из Кракова началось в 1965 году информативный процесс о жизни и добродетелях Фаустины, и запрет на ее работу было отменено папой Павлом VI в 1978 году.
Мария Валторта
Оттавиани критиковал сочинения прикованной к постели итальянской мистика Марии Вальторты , которая рассказывала о видениях Иисуса и Марии .
Когда печатная версия 15000 рукописных страниц записных книжек Валторты была подготовлена Ромуальдо Мильорини и Коррадо Берти (оба священники- сервиты ), они обратились к Ватикану за процедурными советами по представлению известных откровений надлежащей церковной иерархии, как и местный епископ (Фонтевеккья). ) видение угасало. В Ватикане они встретили монсеньора Альфонсо Каринчи и кардинала Августина Беа , духовника Папы Пия XII , которые посоветовали передать печатную рукопись непосредственно Папе Пию XII через рекомендованного посредника, что и было выполнено в 1947 году. Десять месяцев спустя Каринчи и Би способствовал встрече между священниками-сервитами и Папой Пием XII, и это было записано в L'Osservatore Romano .
Во время папской аудиенции Папа Пий XII, как сообщается, сказал: «Опубликуйте это произведение таким, какое оно есть. Нет необходимости высказывать мнение о его происхождении, вне зависимости от того, является ли оно экстраординарным или нет. Кто его прочитает, тот поймет». Берти подписал письменные показания на этот счет, заявив, что у него есть устное папское одобрение. Однако, как только он обратился в Ватиканскую прессу , его вызвали в Священную Канцелярию, серьезно упрекнули, и Священная Канцелярия попыталась конфисковать подлинные копии произведений Валторты.
Записные книжки Валторты были опубликованы в 1956 году Микеле Пизани как «Поэма о человеке-боге» .
Через год после смерти Пия XII Оттавиани поместил произведение в список книг, которые он подарил недавно назначенному Папе Иоанну XXIII , который подписал в январе 1960 года указ, запрещающий все книги в списке.
использованная литература
внешние ссылки
- Папа Иоанн Павел II. "Проповедь на похоронах кардинала Оттавиани", 6 августа 1979 г.
- Персонажи интервенции Оттавиани: Оттавиани
- Elezione Papa Paolo VI (1963) (включает видео Альфредо Оттавиани, объявляющего об избрании Папы Павла VI)
- "епископ / боттаа" . Catholic-Hierarchy.org . Дэвид М. Чейни.