Али и Нино -Ali and Nino

Ali und Nino, первое издание на немецком языке, опубликованное Verlag EPTal & Co  [ de ] , Вена , 1937 г.

«Али и Нино» - это роман о романе междумальчиком- мусульманином из Азербайджана идевушкой из Грузии- христианки в Баку в 1918–1920 годах. В нем исследуются дилеммы, порожденные «европейским» правлением над «восточным» обществом, и представлен портретстолицы Азербайджана , Баку , в период Азербайджанской Демократической Республики , предшествовавший длительной эпохе советского правления. Он был опубликован под псевдонимом Курбан Саид . Роман был опубликован более чем на 30 языках, более 100 изданий или переизданий. Книга была впервые опубликована в Вене на немецком языке в 1937 году EP Tal Verlag. Он широко известен как литературный шедевр, а с момента его открытия и распространения по всему миру, начавшегося в 1970 году, он обычно считается национальным романом Азербайджана.

Авторство Али и Нино вызвало большой интерес . Истинная личность, скрывающаяся за псевдонимом « Курбан Саид », была предметом споров. Дело Льва Нусимбаума , также известного как Эссад Бей , в том виде, в каком его автор впервые обнаружил в 1944 году. В международном бестселлере Тома Рейсса « Востоковед: разгадывая тайну странной и опасной жизни » за 2005 год Рейсс подробно доказывает, что роман - это произведение. Нусимбаума, который продолжает претензию, относящуюся к переписке и произведениям Нусимбаума 1938–1942 гг. и трудам Ахмеда Джамиля Вакка-Маццары 1940-х годов. Претензия в пользу Юсифа Вазира Чаманзаминли как автора возникла в 1971 году. Аргументы в пользу Чаманзаминли были представлены в специальном выпуске журнала Azerbaijan International за 2011 год под названием Али и Нино: Литературное дело , в котором Бетти Блэр утверждала, что Нусимбаум просто приукрасила рукопись, которую она предполагает, что Чаманзаминли должен быть «основным автором», и эту позицию уже несколько лет продвигали сыновья Чаманаминли и их сторонники. Владелец авторских прав на роман Лила Эренфельс утверждает, что ее тетя, баронесса Эльфриде Эренфельс фон Бодмерсхоф, написала книгу, главным образом потому, что в контракте на публикацию книги и последующей записи в каталоге она идентифицирована как Курбан Саид , хотя немногие поддерживают это как доказательство ее авторства.

участок

Межкультурные пары действительно существовали в Баку в начале 1900-х годов. Здесь грузинка Александра христианского происхождения вышла замуж за азербайджанца Алипаши Алиева мусульманского происхождения . На фото с их дочерью Тамарой, начало 1900-х годов. В романе у Али и Нино есть дочь по имени Тамар.
Бакинская Реальная Школа, постановка первой сцены романа Али и Нино. Сегодня в этом здании находится экономический университет на улице Истиглалият (Независимости).

Али и Нино - это история азербайджанского юноши, который влюбляется в грузинскую принцессу. По сути, книга - это поиск истины и примирения в мире противоречивых верований и практик - ислама и христианства , Востока и Запада , возраста и молодости , мужчин и женщин . Большая часть романа находится в Баку «s Старый город ( Ичери Шехер ) в преддверии большевистской революции , начиная примерно 1914.

Али-хан Ширваншир, потомок знатной мусульманской семьи, получил образование в русской средней школе для мальчиков. Хотя его отец по-прежнему культурно азиат , Али знакомится с западными ценностями в школе и благодаря своей любви к грузинской принцессе Нино Кипиани, которая выросла в христианских традициях и больше принадлежит европейскому миру.

В книге рассказывается о любви Али к Нино, с экскурсиями по горным деревням в Дагестане , Шуше в Азербайджане , Тбилиси , Грузии и Персии . После окончания средней школы Али решает жениться на Нино. Сначала она колеблется, пока Али не пообещает, что не заставит ее носить чадру или быть частью гарема. Отец Али, несмотря на его традиционные мусульманские взгляды на женщин, поддерживает брак, пытаясь отложить его.

Книга принимает драматический оборот, когда ( христианин ) армянин Мелик Начарян, которого Али считал своим другом, похищает Нино. В отместку Али преследует его верхом на лошади, настигает его машину «лакированный ящик» и закалывает его кинжалом до смерти. Вопреки традиции убийства чести, которого придерживался друг Али Мехмед Гейдар, Али сохраняет жизнь Нино. Затем Али бежит в Дагестан, чтобы избежать мести семьи Нахараряна.

Спустя много месяцев Нино находит Али в простом городке в горах недалеко от Махачкалы . Они сразу же женятся и проводят несколько месяцев в блаженной нищете. По мере того как за русской революцией следуют беспорядки, Али Хан принимает жесткие идеологические решения. Когда Османская армия приближается к его родному Баку , Али Хан внимательно следит за развитием событий. В Большевики отвоевать Баку и Али и Нино бежать в Иран (Персия). В Тегеране Али вспоминают о его мусульманских корнях, в то время как Нино в корне недовольна ограниченностью в гареме.

После создания Азербайджанской Демократической Республики Али и Нино возвращаются и становятся послами культуры своей новой страны. Али предлагается пост посла во Франции - идея, которую устроил Нино, - но Али отказывается, потому что опасается, что он будет недоволен в Париже. Когда Красная Армия наступает на Гянджу , Азербайджан, Али поднимает оружие, чтобы защитить свою страну. Нино бежит в Грузию со своим ребенком, а Али Хан погибает в битве, когда большевики захватывают страну. (Победа большевиков привела к установлению советского господства в Азербайджане с 1920 по 1991 год и к распаду недолговечной Азербайджанской Демократической Республики , которая просуществовала с мая 1918 по апрель 1920 года.)

Искусство, театр и кино, связанные с Али и Нино

В 1998 году Ханс де Веерс из находящейся в Амстердаме Egmond Film & Television попытался найти американских партнеров для экранизации « Али и Нино» , которая должна была быть снята на английском языке и написана азербайджанским сценаристом Рустамом Ибрагимбековым, удостоенным премии Оскар . Сообщается, что De Weers «собрала вместе 30% бюджета в 8 миллионов долларов из Нидерландов и Азербайджана».

В 2004 году голландская кинокомпания Zeppers Film & TV в сотрудничестве с NPS выпустила 90-минутный документальный фильм голландского режиссера Йоса де Путтера под названием Alias ​​Kurban Said . В фильме исследуются разногласия по поводу авторства романа. Variety назвал это «Великолепным историческим детективом, в котором рушащиеся фотографии, пожелтевшие документы и забытые катушки с 35-миллиметровой пленкой наделены огромной впечатляющей силой». В фильме представлены документальные свидетельства того, что Авраам Нусимбаум был владельцем нефтяных скважин, проданных фирме Nobel в 1913 году. Фильм был официальным отбором кинофестиваля Tribeca , Международного кинофестиваля в Роттердаме и Нидерландского кинофестиваля 2005 года. Его музыка получила приз за лучшую музыку на кинофестивале в Нидерландах.

«Али и Нино» был адаптирован как спектакль в Бакинском муниципальном театре в 2007 году. Азербайджанская театральная труппа, поставившая его в 2007 году, также представила пьесу на международном театральном фестивале в Москве в 2012 году.

В феврале 2010 года азербайджанская новостная организация сообщила, что грузинский кинорежиссер Георгий Торадзе планировал снять «документальный фильм» о «сотворении» Али и Нино , хотя описание фильма в новостном репортаже предполагало, что это будет художественная постановка. . Согласно сообщению, проект «передан в министерство культуры и туризма Азербайджана кинопродюсером Георгием Стуруа».

Движущаяся металлическая скульптура «Мужчина и женщина», созданная грузинским скульптором Тамарой Квеситадзе в 2007 году, которая, как говорят, была хорошо принята на Венецианской биеннале 2007 года, была установлена ​​в Батуми, Грузия, в 2010 году и получила новое название «Али и Нино »по заглавным героям романа Курбана Саида . Сообщается, что роман вдохновил Квеситадзе на создание произведения. См. Веб-сайт скульптора, на котором скульптура до сих пор носит название «Мужчина и женщина».

«Музыкальное переосмысление» романа под названием « По следам Али и Нино» , премьера которого состоялась в Париже в Амфитеатре Ришелье Университета Париж IV, Париж-Сорбонна, в апреле 2012 года. Его «автором, руководителем проекта и пианистом» был Азербайджанская пианистка Саида Зульфугарова. В ее «саундтреке» к роману использована «как грузинская, так и азербайджанская традиционная музыка, а также произведения Азера Рзаева, Узеира Гаджибейли, Вагифа Мустафазаде, Фрица Крейслера и, конечно же, Кара Караева, среди многих других». Режиссер Шарлотта Лорио.

С 2013 года роман адаптируется к фильму британского сценариста и драматурга Кристофера Хэмптона . Режиссером был назначен Асиф Кападиа, производство фильма планируется начать в 2014 году. Продюсер фильма - Лейла Алиева , вице-президент Фонда Гейдара Алиева .

Авторские дебаты

На протяжении десятилетий ведутся споры о личности Курбана Саида , псевдонима, используемого для сокрытия личности автора этого романа.

Никто не обнаружил и не идентифицировал существующие рукописи Али и Нино . Издатель Люси Тал утверждает, что все бумаги были намеренно уничтожены, когда нацисты вошли в Вену. Ближе всего к такой находке кто-либо подошел к Мирей Эренфельс-Абей, которая в фильме 2004 года « Псевдоним Курбан Саид» утверждает, что владеет половиной рукописи «Девушка с Золотого Рога» , другого романа, опубликованного под названием Курбан Саид. Однако в самом фильме она не смогла найти рукопись в своем доме и сказала, что на самом деле она, возможно, не видела ее десять или двадцать лет.

Дело об авторстве Льва Нусимбаума

Утверждение, что Лев Нусимбаум был автором романа, начало распространяться в 1944 году, когда появился итальянский перевод романа, в котором автор был указан как «Мохаммед Эссад Бей». Том Рейсс отмечает, что это «первая посмертная реставрация» авторства Нусимбаума. (Конечно, это итальянское издание было напечатано доктором Ахмедом Джамилем Вакка-Маццарой (урожденным Белло Вакка), который утверждал, что он Курбан Саид, и отрицал, что Эссад Бей был евреем по имени Лев Нусимбаум.) Когда роман был переведен на английский Дженией Граман и опубликован издательством Random House в 1970 году, Джон Уэйн, автор введения, описал фигуру, стоящую за именем Курбан Саид, не называя его, как имеющую биографические атрибуты Нусимбаума. Утверждения , что Nussimbaum был автором были иногда повторяться в дальнейшем.

Азербайджанский переводчик Чарказ Гурбанов, указанный в списке интервьюируемых в конце фильма, псевдоним Курбан Саид как «Черкес Бурбанлы» идентифицирует себя (как транскрибируется и транслитерируется в английских субтитрах), как утверждает Черкес Гурбанов в дискуссии, показанной в В фильме « Псевдоним Курбан Саид » говорится, что «Курбан Саид - это литературный псевдоним Мохаммеда Эссад Бея. Статистика и мои исследования показали, что романы Эссад Бей и Курбан Саид написаны в одном стиле. Нет никакой разницы. В работе Эссад Бея вы видите Азербейдшан [то есть Азербайджан] внизу ». Другой участник, указанный в списке интервьюируемых в конце фильма, псевдоним Курбан Саид, как« Зейдулла Ачаев ». известный как Зейдулла Агаевдин, который перевел Али и Нино на азербайджанский язык. В ходе обсуждения говорилось: «Текст на немецком языке, но это азербайджанский тип немецкого языка. Немецкий язык Эссад Бея - это то, что настоящий немец никогда бы не использовал. Структура предложения показывает, что он не немец ».

Документальные доказательства авторства Льва Нусимбаума

Есть три документа, написанные людьми, знавшими Нусимбаума, подтверждающие, что он был автором книги.

Одно из них - это письмо, опубликованное в New York Times в августе 1971 года от Берты Паули, австрийского литературного агента, которая знала Нусимбаума в Вене с 1933 по 1938 год и помогла ему получить возможности публикации через писательский кооператив под названием Austrian Correspondence (который, по словам Паули, «был организован, чтобы предоставить авторам, чьи работы были« нежелательными »в Третьем рейхе, возможности для публикации в других местах»). Паули также заключил контракт на второй роман Курбана Саида «Девушка из Золотого Рога» . Называя себя «коллегой и другом» Нусимбаум, Паули написала в New York Times в 1971 году, что она «читала роман во время его первой успешной публикации в 1937 году в моей родной Вене, и говорила о нем самому автору. . " Она отметила, что «новый превосходный английский перевод живо напоминает мне немецкий оригинал; мне кажется, я снова слышу, как Эссад говорит в своей особенно остроумной манере».

Еще одно свидетельство принадлежит барону Омару Рольфу фон Эренфельсу в его предисловии к швейцарскому изданию второго романа Курбана Саида «Девушка из Золотого Рога» 1973 года . Омар Рольф фон Эренфельс был мужем баронессы Эльфриде Эренфельс фон Бодмерсхоф и по совпадению отцом Лилы Эренфельс, нынешнего правообладателя. Сложная история рассказана Лилой Эренфельс в «Али и Нино». Отождествляя «Курбана Саида» с человеком, которого он знал бы в 1930-х годах как Нусимбаум / Бей, барон пишет: «В молодости я основал« Восток ». -Bund 'для афро-азиатских студентов в Вене, и через него я подружился с тихо наблюдающим азербайджанцем Курбаном Саидом ... Мой путь вскоре привел меня в Индию, откуда я впервые вернулся в Европу в 1954 году и немедленно отправился навестить традиционную мусульманскую могилу моего, по-видимому, забытого друга, которая стояла за стеной кладбища в Позитано ».

Люси Тал, супруга Е.П. Тала, первого издателя романа в 1937 году, полагала, что его, вероятно, написал «Эссад Бей» (Нусимбаум), но она не была уверена, поскольку ее муж Питер имел дело с контрактами, но внезапно умер от сердечного приступа. нападение, и она бежала из Вены с аншлюсом. Более того, она не доверяла Эссад-Бею в отношении контрактов: «Эссад иногда был настоящим рассказчиком восточных сказок. Что было правдой или неправдой, не всегда его сильно беспокоило».

Дело Тома Рейсса об авторстве Льва Нусимбаума

Том Рейсс утверждал - сначала в статье 1999 года в The New Yorker, а затем более подробно в своей биографии Нуссимбаума , Ориенталист 2005 года , - что «почти наверняка Курбан Саид был для него прикрытием, чтобы он мог продолжать получать гонорары за его работу ". Рейсс цитирует и цитирует документальные свидетельства, не только связывающие псевдоним Курбан Саид с Нусимбаумом и баронессой Эльфриде Эренфельс фон Бодмерсхоф, но также демонстрирующие причины того, что еврею Нуссимбауму потребовался бы новый псевдоним после того, как его исключили из Союза немецких писателей (нацистов) в 1935 году. , что он получал доход от книг, изданных под этим именем, и что он сам заявлял об авторстве Али и Нино .

Документальные свидетельства Тома Рейсса об авторстве Льва Нусимбаума

С самого начала, в 1937 и 1938 годах баронесса Эренфельс владела законными авторскими правами на произведения Курбан Саид , а теперь авторские права перешли по наследству ее племяннице Лиле Эренфельс. Адвокат Лилы Эренфельс, Хайнц Баразон, успешно защитил право собственности семьи Эренфельс на Али и Нино . Однако Рейсс утверждает, что вместо того, чтобы быть фактическим автором имени Курбан Саид , баронесса Эренфельс вместо этого действовала как «арианизатор» для Нусимбаума, что означает, что она стала законным владельцем псевдонима Курбан Саид , передавая ему доход, полученный от книг, изданных под это имя. Хайнц Баразон, сообщает Рейсс, указал, что издательский договор для Али и Нино был подписан в Вене 20 апреля 1937 года, задолго до того, как Нусимбаум, как еврей , потерял бы право на публикацию после аншлюса , или нацизма. Немецкая аннексия Австрии , произошедшая в марте 1938 года.

Рейсс возражает против точки зрения Баразона, утверждая, что у Нусимбаума был экономический стимул публиковаться под псевдонимом, принадлежащим его другу баронессе Эренфельс, потому что, в отличие от Австрии и Швейцарии , где Нусимбаум мог публиковаться под своим псевдонимом Эссад Бей , находилась под контролем нацистов Германия. крупнейший рынок немецкоязычных публикаций. Рейсс перефразирует профессора Мюррея Холла, специалиста по издательскому делу в Австрии между двумя мировыми войнами , который сказал ему: «Было бы невыгодно публиковать книгу, если бы вы не могли продавать ее в Германии, поэтому австрийским издателям нужно было пройти через нацистскую цензуру, чтобы их книги достигли большинство читающей по-немецки публики ». Эта теория подтверждается письмом Берты Паули в газету New York Times 1971 года , в котором она написала, что причина, по которой Нусимбаум, возможно, использовал псевдоним для своей работы в этот период, заключалась в том, что «как« Курбан Саид », она все еще могла продаваться на немецком языке. рынок."

Рейсс пишет об обнаружении «следов писем» в «архивах итальянской фашистской политической полиции в Риме», свидетельствующих о том, что нацистский полицейский аппарат сорвал попытку Нусимбаума продать его работы в нацистской Германии . Он цитирует внутреннюю записку итальянской полицейской службы от 8 июля 1937 года, показывающую, что, по мнению службы, Нусимбаум / Бей «пытался переправить» его работы в Германию, но что «уловка была, однако, обнаружена». «Хотя это не доказывает, - заключил Рейсс, - что Эссад [Бей, принятое имя Льва Нусимбаума] скрывал свою личность за Курбаном Саидом , - это показывает, что у него была причина».

Далее Рейсс цитирует переписку Нусимбаума с бароном Омаром-Рольфом Эренфельсом в 1938 году, чтобы показать, что Нусимбаум получал гонорары за публикации Курбана Саида через баронессу Эренфельс, которую он называл «г-жой Курбан Саид». (Лила Эренфельс цитирует письмо «Эссад Бей» баронессе Эренфельс от 14 сентября 1938 года, написанное в Позитано, Италия, в котором он снова называет ее «миссис Курбан Саид» и поздравляет ее с чем-то неупомянутым, - интерпретирует Лила Эренфельс. это как отсылка к Девушке из Золотого Рога .)

Рейсс также цитирует письма, в которых Нусимбаум недвусмысленно утверждает, что является автором романа. В одном Нусимбаум прямо заявляет, что он использовал баронессу Эренфельс в качестве юридического прикрытия, чтобы обойти запрет на свою работу в нацистской Германии : Нусимбаум объясняет, что Али и Нино все еще могут публиковаться повсюду, поскольку «согласно закону о псевдонимах, К.С. Это женщина! Молодая венская баронесса, которая даже является членом Kulturkammer ! », Союза немецких писателей, из которого была исключена Нусимбаум.

В этом же письме Нусимбаум порекомендовал своему адресату, чтобы «она сама купила копию Али и Нино , хвастаясь, что это его любимая книга». В другом письме, Nussimbaum писал имея только два писательского опыта , в котором «я не думал ни издательской компании, ни гонораров, а просто писал счастливо прочь. Это были книги Сталина и Али и Нино » , добавив , что «герои романа просто пришли ко мне с требованием: «Придайте нам форму» - «мы также обладаем определенными характеристиками, которые вы упустили, и мы хотим путешествовать, среди прочего». (Бетти Блэр интерпретировала это заявление как «признание» того, что Нусимбаум «получил доступ к оригинальным рукописям», уже написанным кем-то другим, Юсифом Вавиром Чаманзаминли, и «украсил их».) Рейсс также цитирует другие письма, в которых Нусимбаум. называет себя Курбаном Саидом . В своей последней, неопубликованной рукописи « Der Mann der Nichts von der Liebe Verstand» Нусимбаум также называет себя «Али».

Таким образом, хотя Рейсс не привел абсолютных доказательств того, что Нусимбаум, а не Эренфельс или Чаманзаминли, является основным автором, он цитирует документальные свидетельства, показывающие, что в 1937 году Нусимбаум нуждался в «арианизации» своих публикаций, чтобы продолжать получать доход от они получали доход от чеков, выписанных на имя Курбана Саида, сделал несколько задокументированных ссылок, назвав себя Курбаном Саидом, и продолжал использовать псевдоним в своей последней, неопубликованной рукописи Der Mann der Nichts von der Liebe Verstand .

Текстовые сравнения Тома Рейсса

В дополнение к документальным свидетельствам, которые Рейсс предлагает в пользу авторства Льва Нусимбаума, Рейсс также предлагает несколько интерпретирующих параллелей между известным жизненным опытом Нусимбаума и его произведениями под псевдонимом Эссад Бей .

В «Востоковеде» Рейсс цитирует свидетельство Александра Браиловского (он же Алекс Браилов), одноклассника Льва Нусимбаума по русской гимназии в Шарлоттенбурге, Берлин. Из отчета Рейсса неясно, был ли Браилов в контакте с Нуссимбаумом в течение 1930-х годов, особенно в 1937 году, когда « Али и Нино» впервые были опубликованы в Вене; в любом случае Рейсс не сообщает, что Браилов утверждал, что получил от Нуссимбаума (или кого-либо еще) какое-либо устное или письменное подтверждение авторства Нусимбаума. В своих неопубликованных мемуарах Рейсс цитирует Браилова, который помнит, что Нусимбаум обладал «талантом рассказывать истории». Рейсс далее цитирует неопубликованное введение Браилоу к запланированной книге под названием Восточные сказки Эссад-Бея (собрание ранних сочинений Нусимбаума, которыми владеет Браилов), в которой Браилов интерпретировал персонажей Али и Нино как автобиографические ссылки на одноклассников Нусимбаума из его гимназии . Брэйлоу считал, что персонаж Нино был основан на юношеском любовном увлечении Нусимбаума Жени Флэтт. Рейсс пишет, что, поскольку Женя Флатт «передала свои привязанности ... пожилому человеку по имени Яшенко,« Браилов »всегда считал, что Яша был моделью Льва для Начараряна,« злого армянина »в Али и Нино , соперницы Али в любви Нино. . " Браилоу писал: «Вся любовная история, включая побег Нино и последующее преследование и убийство Начарьяна, является таким же исполнением желаний, как и автобиография Али, чей юность и юность представляют собой любопытную смесь самого Эссада и его юности. какими бы он хотел, чтобы они были ». Рейсс также отмечает, что Браилоу также вспомнил инцидент, который напоминает момент в Али и Нино, в котором Али убивает Начарьяна: «Однажды он натянул нож на своего мучителя и угрожал перерезать ему горло. Типа, казалось, предавался вспышкам убийственной ярости, возможно, потому, что он чувствовал, что это его обязанность как «восточного человека», для которого месть будет священным долгом ». Браилов вмешался, чтобы не допустить, чтобы «кавказский нрав» его друга привел к убийству ».

Рейсс утверждает, что «хотя и явно юношеские» неопубликованные ранние рассказы Нусимбаума «имели иронию, которая была мгновенно узнаваема как исходный материал для Али и Нино и многих кавказских книг, которые написал бы Лев».

Дополнительные доказательства авторства Льва Нусимбаума: плагиат и повторение

Книга Тамар Инджиа Али и Нино - Литературное ограбление! демонстрирует, что части Али и Нино были «украдены» из романа 1926 года «Змеиная кожа» ( Das Schlangenhemd ) грузинского писателя Григола Робакидзе . (Он был опубликован на грузинском языке в 1926 году и на немецком языке в 1928 году. Инджиа проанализировала две книги, обнаружила похожие и идентичные отрывки, и пришла к выводу, что « Курбан Саид » (которого она идентифицирует как Эссад-бей ) намеренно перенесла отрывки из романа Робакидзе.

Дело об авторстве Юсифа Вазира Чаманзаминли

Юсиф Вазир Чаманзаминли (Юсиф Везир Джамонзёминли на азербайджанском языке ), азербайджанский писатель, которого Бетти Блэр утверждает, что является «основным автором» Али и Нино , используя текстовые сравнения дневников, эссе, рассказов и романов, бесспорным автором которых является он. роман Али и Нино , авторство которого оспаривается.

Утверждение, что азербайджанский писатель Юсиф Вазир, известный в народе как Юсиф Вазир Чаманзаминли , является истинным автором « Али и Нино», по- видимому, началось в предисловии к турецкому изданию романа 1971 года, в котором турецкий переводчик Семих Язычиоглу утверждал, что Люси Тал, покойная вдова первого издателя EP Tal, написала письмо, в котором говорилось, что в 1920-х годах «красивый молодой человек» «оставил стопку рукописей», которые компания опубликовала в 1937 году (Люси Тэл недвусмысленно отрицала, что писала. заявление, назвав утверждения "чудовищными претензиями".)

Покойные сыновья Чаманзаминли Орхан и Фикрет продолжали предъявлять претензии. Они начали выступает за него , по крайней мере в 1990 - х после того, как первый азербайджанский перевод Али и Нино была опубликована в 1990 году более ранней Azeri перевод был сделан в 1972 году, но полный рендеринг на азербайджанском языке , Мирзы Хазара, был опубликован первый время, последовательно, в трех выпусках журнала « Азербайджан» в 1990 году. Следуя этой теории, Чаманзаминли был указан в качестве автора (а не стандартного « Курбан Саид ») в ряде изданий, особенно в Азербайджане, где Чаманзаминли заявил, что быть автором.

В фильме 2004 года « Псевдоним Курбан Саид» режиссера Жоса де Путтера покойный сын Юсифа Вазирова Чаманзаминли Фикрат Вазиров выдвинул аргумент в пользу авторства Чаманзаминли. Чаманзаминли был в романтических отношениях с девушкой по имени Нина, которая, как он утверждал, в романе стала «Нино». «Кто угодно может сказать, что это Курбан Саид, но они не могут рассказать, как они познакомились с Нино на улице Николая». Он засвидетельствовал, что его отец познакомился с молодой женщиной по имени «Нино»: «Она шла по улице Николая, а отец был из института. Они встретились здесь, в парке, как в романе. Ему было девятнадцать, а ей семнадцать. "

В рассказе Чаманзаминли, опубликованном в 1927 году, с автобиографической внешностью, в середине 1920-х годов (когда там был Чаманзаминли) был голодающий писатель из Парижа. заработок для них. Блэр предлагает это как ключ к разгадке того, что Чаманзаминли на самом деле , а не в художественной литературе, создавал произведения, которые появлялись под подписями других. Блэр косвенно предполагает, что роман, должно быть, тоже вышел из-под его владения, и, таким образом, он потерял способность получить признание за его написание. Фикрет Везиров выдвинул утверждение, что Чаманзаминли должен был скрывать свою личность за именем Курбан Саид, чтобы его нельзя было идентифицировать с антибольшевистскими взглядами, содержащимися в Али и Нино . По словам Везирова, если у Чаманзаминли была копия рукописи, то она должна была быть среди тех, что Везиров сообщает о сожжении Чаманзаминли в 1937 году, когда Чаманзаминли попал под подозрение КГБ. Везиров сослался на статью 1930-х годов, авторы которой, в характеристике Везирова, возмущались использованием Нусимбаумом имени «Эссад Бей» и протестовали, «что он писал порнографию, не имеющую ничего общего с историей, что он просто натравливал народы против друг с другом." Везиров сослался на то, что его отец ездил в Иран, Тбилиси, Кисловодск и Дагестан (все они посещали герои романа) как еще одну очевидную связь. «Делайте выводы», - заявил он.

Панах Халилов (альтернативное написание: Penah Xelilov), как показано в фильме Псевдоним Курбан Саид , является создателем архива Чаманзаминли. В фильме он сослался на рассказ Чаманзаминли, опубликованный в 1907 году, который, по его мнению, является «первичным вариантом», а не «полным Али и Нино ». Он также сослался на «книгу, написанную на немецком языке и изданную в Берлине», автор которой встречался с Нусимбаумом, читал « Кровь и масло на Востоке» и «написал о ней эссе, в котором обвиняет его в оскорблении своего народа, говоря: что основу азербайджанского народа составляли евреи »- характеристика, которую Черкез Гурбанов, переводивший« Кровь и нефть » на азербайджанский язык, громогласно отрицал, является правдой в отношении« Крови и нефти на Востоке » .

Венделл Стивенсон в своей книге 2002 года « Истории, которые я украл: из Грузии» сообщила, что «Вазиров-младший назвал Льва Нусимбаума мошенником,« шарлатаном », а не бакинцем, который написал двенадцать книг« авантюристического характера », но не имел к ним никакого отношения. Али и Нино . « Али и Нино » , как он заявил, «является чисто азербайджанским романом». По его словам, его отец написал « Али и Нино» и сумел опубликовать его в Вене через жившего там двоюродного брата. Слишком много совпадающих деталей: Курбан Саид, должно быть, был азербайджанцем ». сорт шушинского сыра, о котором мог бы знать только шушинец ». Вазиров спорил ».

Утверждения, что азербайджанский национализм мотивирует отстаивание авторства Юсифа Вазира Чаманзаминли

По крайней мере четыре исследователя азербайджанской литературы и культуры выразили скептицизм по поводу аргументов Азербайджанского Интернационала в пользу авторства Чаманзаминли Али и Нино . Они предложили два вида критики: первый - политическое неприятие скрытого исключающего национализма, который, по их мнению, мотивировал кампанию по утверждению Чаманзаминли в качестве «основного автора» романа. Другой критикует интерпретацию книги " Азербайджан Интернэшнл" как заимствованную у самого Чаманзаминли.

Азербайджанский писатель и литературный критик Чингиз Гусейнов (или Гусейнов), преподающий в МГУ , предостерег в 2004 году от того, чтобы «руководствоваться« этноэмоциями », которые могут заставить нас любой ценой привязать это произведение к азербайджанской литературе». Известный поэт Азербайджана, математик, основатель бакинского «с Хазар университета Гамлет Г.Исаханлы оглу Исаев также высказался против националистических мотивов в кампании за авторством Chamanzaminli в. «Я думаю, что апеллировать к чувству национальной гордости азербайджанцев, пытаясь доказать, что Чаманзаминли написал роман, контрпродуктивно.… Как азербайджанец, я больше не чувствую гордости, потому что этот роман якобы написал этнический азербайджанец». Другой комментатор - Элисон Мандавилль, профессор литературы в Калифорнийском государственном университете во Фресно , которая переводила художественную литературу с азербайджанского на английский и много публиковала по азербайджанской литературе и культуре. Среди статей Элисон Мандавилль об азербайджанской литературе и культуре - «От муллы до ослов: карикатуры в Азербайджане». По мнению Мандавилля, попытка Азербайджанского Интернационала установить авторство Чаманзаминли Али и Нино отражает узкое понимание литературы как формы «собственности», которая отвлекает от признания и продвижения самой литературы и отражает современное чувство коммунистического азербайджанского национализма, т. Е. оторванный от мультикультурного национализма, отраженного в романе. «Этот спор звучит как взгляд на литературу как на собственность - политическую, национальную собственность ... как будто самое главное - это не сама литература, а то, кому она достанется« владеть ». На мой взгляд, Азербайджану гораздо лучше было бы поддержать и продвижение самой литературы, вместо того, чтобы разбираться в том, «чья она». Для любого, кто читает сегодня, литература глобальна. И любой, кто исследует происхождение литературы в период Али и Нино, знает, что эта нация была очень изменчивой. в истории."

Бетти Блэр и дело Azerbaijan International об авторстве Юсифа Вазира Чаманаминли

Результаты исследования Бетти Блэр и других исследователей были опубликованы в специальном выпуске журнала « Азербайджан Интернешнл » за 2011 год под названием « Али и Нино: бизнес литературы» . (Некоторые статьи приписываются другим авторам, помимо Блэра.) Блэр указывает на многочисленные параллели между событиями из жизни и писаний Чаманзаминли и текстом Али и Нино . Она предлагает лишь небольшую горстку косвенных событий из жизни Чаманзаминли, на основе которых она строит гипотетический сценарий, в котором рукопись Чаманзаминли - существование которой предположительно - была бы каким-то образом написана им, а затем была бы приобретена. венский издатель EP Tal. Каким-то образом Лев Нусимбаум получил бы эту гипотетическую рукопись и «приукрасил» ее перед публикацией.

Гипотезы Блера о рукописи Чаманзаминли

Бетти Блэр из Azerbaijan International заявила, что «существует слишком много связей между Чаманзаминли, Али и Нино, чтобы их можно было объяснить как косвенные. Неопровержимые доказательства прямо указывают на Чаманзаминли как на главного автора». Однако она не показала никаких бумажных следов из документальных источников, показывающих, что Чаманзаминли имел какое-либо отношение к Али и Нино , и не продемонстрировала какой-либо связи между рукописью Чаманзаминли (либо тем, что она гипотетически называет «основной рукописью», либо любой другой рукописью, известной как быть автором Chamanzaminli) и публикации Али и Нино . Она связывает Чаманзаминли с Али и Нино посредством текстовых параллелей, полагаясь на предлагаемые текстовые параллели между жизнью и писаниями Чаманзаминли и содержанием романа как на «неопровержимые доказательства».

Блэр пытается обрисовать путь, по которому могла происходить передача от Чаманзамини Талу и Нусимбауму. Она предлагает два гипотетических сценария. Она основывает эти сценарии на заявленных и спекулятивных действиях и движениях Чаманзаминли и некоторых утверждениях, сделанных в отношении Льва Нусимбаума, а также на заявлениях, которые были опровергнуты или которые Блэр отмечает как ненадежные, или которые попадают под « плод ядовитого дерева ». учение, потому что оно было получено в ходе допроса .

В своем первом гипотетическом сценарии Блэр утверждает, что присутствие Чаманзаминли в Европе в начале-середине 1920-х годов делает его авторство теоретически возможным. Чаманзаминли жил в Париже с 1923 по 1926 год. Возможно, утверждает Блэр, он продал или оставил рукопись в Европе, которую Нусимбаум позже изменил бы, чтобы создать настоящий текст. Она утверждает, что у Чаманзаминли были причины для этого, потому что у него была потребность в доходе и из-за мудрости того, что у него не было никаких антибольшевистских сочинений после его въезда в Советский Союз в 1926 году. Она утверждает, что Чаманзаминли "действительно прекратил в Берлине в 1926 году », цитируя заявление Чаманзаминли, сделанное на допросе в советское полицейское управление, и утверждая, основываясь на этом источнике, что« мы знаем наверняка », что он был в Берлине. Однако в 1926 году Нусимбаум «только начинал свою писательскую карьеру в Die literarische Welt », и «у нас нет записей, чтобы они когда-либо встречались напрямую». Блэр не приводит никаких доказательств того, что Чаманзаминли и Нусимбаум когда-либо встречались или имели какую-либо личную связь.

Считая связь с Берлином слишком удаленной, Блэр предлагает связь с Веной. Нет никаких доказательств того, что Чаманзаминли когда-либо посещал Вену, но Блэр предполагает, что писатель «поехал бы» на поезде в Стамбул по возвращении в Баку в 1926 году и «мог бы» поехать в этот город по дороге », чтобы навестить Тала в его издательская компания ". Блэр гипотетически предполагает, что рукопись «перешла» из рук Чаманзаминли во владение Тала в тот момент. Блэр утверждает, что эта остановка в Вене возможна, потому что Чаманзаминли «взял бы» Восточный экспресс (который проходил через Вену), потому что это был «самый известный железнодорожный маршрут своего времени».

Блэр предлагает дальнейшее развитие этого венского сценария, основанного на заявлении, приписываемом жене первого издателя, Люси Тэл, которое Таль громогласно отрицал. Блэр сообщает, что в предисловии к турецкому изданию 1971 года утверждается, что автором Курбана Саида является Юсиф Вазир Чаманзаминли . Переводчик Семих Язычиоглу пишет в этом предисловии, что два азербайджанца, проживающие в Соединенных Штатах, - Мустафа Туркекул (который сказал, что учился у Чаманзаминли в 1930-х годах) и Юсуф Гахраман (бывший учитель и радиолог) прочитали книгу, когда впервые Английский перевод вышел в 1970 году. Эти двое «узнали» описания романа «знакомых улиц, площадей, особняков» Баку, а также «имена некоторых семей нефтяных баронов, упомянутых в книге». Затем они связались с издателем Random House, «надеясь узнать больше о личности Курбана Саида». В этом предисловии они утверждают, что Люси Таль (жена Е. П. Тала, первого венского издателя романа) ответила: «Это было в 1920-х годах (г-жа Таль не могла точно вспомнить, в каком году это было). Пришел красивый молодой человек. в издательство и долго разговаривал с моим мужем [Е.П. Талем], а затем оставил кучу рукописей. Я до сих пор не знаю, о чем они говорили, поскольку мой муж никогда не говорил мне ... Мой муж продолжал издавать эти рукописи. в 1937 г. " Андреас Титце перевел это предисловие с турецкого на английский 31 мая 1973 года для адвоката Таля Ф.А.Г. Шенберга 31 мая 1973 года. Титце, возможно, первый, кто подтвердил теорию Чаманзаминли, прокомментировал, что «доказательства, хотя и не окончательные, но подтверждают это. имеют определенный вес, и, возможно, Чаманзаминли действительно тождественен Курбану Саиду ». Тем не менее, через несколько дней после того, как она услышала приписываемую ей цитату, Люси Тэл недвусмысленно отрицала, что написала заявление. В письме Шенбергу от 2 июня 1973 года Таль писал: «Прочитав этот документ, я весьма поражен. Никогда я не писал такого письма ни туркам, ни кому-либо еще. Зачем и зачем? И было бы так. совсем не похожи на меня. Такие чудовищные утверждения, как их опровергнуть ??? " В 1937 году Tal und Co опубликовала в Вене не менее 15 книг, помимо « Али и Нино» .

Второй гипотетический сценарий Блэра предполагает передачу в Стамбуле , Турция, а не в Берлине, Германия или Вене, Австрия . Блэр цитирует заявление Джамиля Ахмада Вакка-Маццары, соратника Льва Нусимбаума в последние годы его жизни в Позитано , Италия, что «Эссад Бей» (Вакка-Маццара отрицал, что это имя было псевдонимом Льва Нуссимбаума) написал Али и Нино в Стамбуле. основанный на собственной истории Вакки-Маццары, и что Вакка-Маццара был сам «Курбан Саид», которое, как он утверждает, было прозвищем Нусимбаума для него. Блэр отмечает, что на Вакку-Маццару «нельзя полагаться как на заслуживающего доверия свидетеля», но, тем не менее, он надеется, что «в некоторых частях его истории могут быть некоторые намеки на правду». Блэр утверждает, что отрывок в сочинении Чаманзаминли представляет собой «бумажный след», демонстрирующий, что Чаманзаманли «провел значительное время в трех библиотеках в старом Стамбуле, когда жил там (1920–1923 гг.) После того, как его назначение послом Азербайджана было прекращено с приходом к власти большевистского правительства в России. Баку." Более того, помимо простого присутствия Чаманзаманлы в Стамбуле, «он даже написал, что оставил некоторые из своих работ в этих библиотеках». «Бумажный след» Блэра состоит из следующего высказывания из сочинений Чаманзаминли: «Мы передали некоторые документы в Библиотеку Катанова [Катанова] в Сулеймание в Стамбуле. Они относятся к последнему периоду независимости Азербайджана, это двухлетний сборник газеты. «Азербайджан на русском языке», «Новости правительства Азербайджанской Республики» , а также журналы и книги о нашей национальной экономике, а также документы, описывающие армяно-мусульманский конфликт на Кавказе ». В цитате не говорится, что рассматриваемые пожертвования были автором Чаманзаминли и что они включали художественную литературу или какие-либо неопубликованные произведения.

Блэр предлагает два гипотетических сценария, а не документальный след на бумаге, в качестве теории того, как что-то, предположительно написанное Чаманзаминли, могло быть опубликовано в измененной форме, как Али и Нино в 1937 году. Не имея каких-либо доказательств материальной связи, Блэр предлагает взамен. скопление параллелей.

Блер проводит параллели между Чаманзаминли, Али и Нино

Ссылаясь на параллели между отрывками из произведений Чаманзаминли и свидетельствами из его жизненных событий, Блэр утверждает, что Чаманзаминли является «основным автором» романа Али и Нино . Аргумент Блэра о «основном авторе» основан на списке из 101 корреляции, обнаруженной путем сравнения аспектов Чаманзаминли и его произведений, а также свидетельств о его жизненном опыте и его работах, включая его дневники, статьи, рассказы и романы.

Блэр утверждает, что в трудах, которые Нусимбаум опубликовал под именем Эссад Бей, он показывает, что отрицательно относится к Азербайджану, что, когда он уезжал, он был «взволнован тем, что закрыл эту главу своей жизни». Утрата Азербайджаном независимости «по-видимому, эмоционально не тронута». Напротив, Али и Нино изображают завоевание страны СССР в 1920 году как мучительную трагедию. Блэр пишет:

Сравните две заключительные сцены. В заключительных абзацах работы Эссад Бея « Кровь и масло на Востоке» описывается, как он и его отец сошли с парохода и направились в центр Константинополя (ныне Стамбул) в международный Гранд-отель. Рассказчика впечатляют плакаты в европейском стиле, рекламирующие французские развлечения: «Самое большое ревю в мире в Petits Chants сегодня». Отец и сын решают купить французскую газету. И в этот момент Эссад Бей признается - почти с триумфом: «В тот момент для меня началась Европа. Старый Восток был мертв». Конец. Но заключительная сцена в « Али и Нино» переносит нас в северный город Гянджа (Азербайджан), где Али-хан взялся за оружие, чтобы сражаться с наступающими большевиками. Исторически сложилось так, что большевики захватили правительство Азербайджана 28 апреля 1920 года. Ситуация не выдумка.

Однако в сцене, напоминающей ту же самую цитату из « Крови и масла на Востоке» в 22 главе « Али и Нино» , Али говорит своему отцу: «Асия мертва ...», на что отец Али отвечает: «Асия не мертва. Только его границы изменились, изменились навсегда. Баку теперь Европа. И это не просто совпадение. В Баку больше не осталось азиатов ». Рабочее название Али и Нино , согласно контракту 1937 года между баронессой Эльфриде Эренфельс фон Бодмершоф и издательской компанией Tal, было «Умирающий Восток» .

Блэр полагается на совокупность свидетельств, позволяющих предположить, что Лев Нусимбаум, писавший как Эссад Бей, не мог написать Али и Нино в одиночку. Она признает, что Нусимбаум оставил «отпечатки пальцев» на книге, но утверждает, что его вклад ограничен фольклорным и легендарным материалом, некоторые из которых он скопировал из своих более ранних книг, которые, как она показывает, часто не являются надежными с культурной или этнической точки зрения. (Во многом это перекликается с рассказом Тома Рейсса о сочинениях Нусимбаума.) Блэр утверждает, что Нусимбаум не мог получить знания об Азербайджане, очевидные у Али и Нино во время его пребывания в Баку , которое закончилось, когда ему было 14 лет, и в течение этого времени он имел ограниченный контакт с азербайджанской жизнью. Поэтому, по ее мнению, он не мог написать значительную часть романа. Она утверждает, что Нусимбаум не сочувствовал азербайджанскому национальному делу, воплощенному в романе, и что, по ее мнению, он писал свои книги слишком быстро, чтобы писать их сам. Следовательно, предполагает она, он должен был «получить доступ к» (гипотетическим) «оригинальным рукописям» и «украсить их». Она утверждает, что в романе есть внутреннее противоречие, которое можно объяснить гипотезой о том, что он был основан на чем-то написанном Чаманзаминли, но был изменен Нусимбаумом.

Критика аргументации Блэра

Азербайджанский журналист Никки Казимова сообщила, что «большая часть доказательств авторства Чеменземинли носит скорее предположительный, чем фактический характер, и многие аргументы AI являются« доказательством от противоречия »».

Некоторые исследователи азербайджанской литературы и культуры, столкнувшись с аргументами Блэра, продолжают выражать сомнения относительно возможности того, что Чаманзаминли является автором романа. Гамлет Исаханлы оглу Исаев , который председательствовал на встрече в декабре 2010 года, на которой Блэр представила свои выводы, отметил, что результаты «оставили без ответа многие вопросы». Другие высказали более конкретную критику. Лия Фельдман, получатель премии Гейдара Алиева на стипендию по Азербайджану, представленный Генеральным консульством Азербайджана и научным сотрудником в 2010 Princeton University «s Принстонского института международных и региональных исследований , который изучает Ориентализм и литературу Азербайджана, посетил один из Презентации Блэра в Союзе писателей в Баку в декабре 2010 года. Фельдман охарактеризовал подход Бетти Блэр как основанный на «теории авторства как автобиографии», пояснив, что «аргумент Блэра указывает на то, что она называет« основным автором » Али и Нино это не человек, написавший текст ( Эссад Бей / Лев Нусимбаум ), а скорее человек, жизнь и идеи которого наиболее легко выражаются главными героями ». Оценка романа Фельдманом склоняется к Нусимбауму как автору. «Для меня, - написала она, - роман читается как востоковедное произведение». Как «востоковедный» роман, он представлял бы в первую очередь европейскую точку зрения на Азербайджан. Оценка Мандавиллем Али и Нино также поддерживает авторство Нусимбаума . Ссылаясь на тот факт, что Нусимбаум принадлежал к азербайджанскому еврейскому меньшинству, в то время как Чаманзаминли был частью мусульманского большинства, Мандавилль пишет, что «самое интересное в романе - это сильная любовь / ненависть, суперностальгические отношения, выраженные по региону - именно такие. вещи, которые написал бы человек, который был ребенком (меньшинства) в районе, из которого они теперь изгнаны ".

Дело об авторстве барона и баронессы Эренфельс

Австрийская баронесса Эльфриде Эренфельс (1894–1982) зарегистрировала роман Али и Нино у властей Германии, а ее племянница Лила Эренфельс (совместно со второй женой барона Омара Рольфа фон Эренфеля, баронессой Мирей Эренфельс-Абейль) утверждала, что псевдоним Курбан Саид принадлежала ее тете Эльфриде и написала оба романа Курбана Саида: « Али и Нино» и «Девушка с Золотого Рога» . Никто не предложил надежного контекстного сравнения между Али и Нино и другими известными произведениями Эльфриды Эренфельс, но Лила Эренфельс отметила несколько совпадений между жизнями ее тети и отца и писаниями, которые предполагают их или, по крайней мере, Эльфриде авторство романа. Во- первых, рабочее название романа от 20 апреля 1937 года было «Умирающий Восток» , а ее отец и тетя (барон и баронесса Эренфельс) ранее вместе написали статью под названием «Умирающий Стамбул». Другая причина заключается в том, что Эренфелы сняли фильм под названием «Великое желание» , который «о человеке, который разочарован в мире. И он ищет настоящую любовь или правду». (Невысказанный смысл может заключаться в том, что это похоже на Али и Нино .) В-третьих, барон Омар Рольф фон Эренфельс основал «Восточный бунд» для мусульманских студентов в Берлине, «чтобы сблизить европейцев и мусульман». Лила Эренфельс и Мирей Эренфельс-Абей также заявили, что у Эльфриде был роман с Львом Нусимбаумом. В-четвертых, согласно контракту с EP Tal & Co от 20 апреля 1937 года, баронесса Эльфриде была автором псевдонима Курбан Саид, и Лила сказала: «Это дает мне понять, что она написала обе книги. Но это так. возможно, что Эссад Бей предоставил часть материала. И что есть определенные части, над которыми они работали вместе ». В-пятых, Лила Эренфельс цитирует письмо «Эссад Бей» баронессе Эренфельс от 14 сентября 1938 года, написанное в Позитано, Италия, в котором он снова называет ее «миссис Курбан Саид» и поздравляет ее с чем-то неупомянутым - Лила Эренфельс интерпретирует это как отсылку к «Девушке из Золотого Рога» .

В фильме 2004 года « Псевдоним Курбан Саид» баронесса Мирей Эренфельс-Абейль сказала, что Эльфриде Эренфельс «ни разу» не сказала «ни слова» об Али и Нино, когда она знала ее после возвращения в Австрию в 1960 году из длительного пребывания в Индии, объяснив это тем, что «Это был другой мир, которому пришел конец». Однако в интервью 1999 года Тому Рейссу баронесса Эренфельс-Абейль рассказала, что, по описанию Рейсса, «где-то в начале 1970-х годов баронесса впервые заметила, что Эльфриде когда-то была Курбан Саид». Сестра барона Омара-Рольфа Эренфельса, Имма, сообщила баронессе Мирей Эренфельс-Абейль, что она, как сказала баронесса Рейсс, «получила забавное письмо, какой-то доктор хотел знать, написала ли я книгу, называемую [ред.] Али и Нино». Мирей спросила об этом Эльфриде, и Эльфриде ответила: «Естественно, Имми не нужно знать все. Да, это я произвела». Слово «произведенный» остается двусмысленным.

Редакции

Итальянское издание 1944 г.

Итальянское издание под названием Али Хан появилось в 1944 году, а автором был М [охаммед] Эссад Бей, псевдоним Нусимбаума. В этом издании Нино Кипиани называется «Эрика Кипиани» (очевидно, не настоящее грузинское имя). Жену Нусимбаума звали Эрика, но она сбежала с его коллегой Рене Фюлоп-Миллер в результате скандального развода (1935 г.). В эту редакцию были внесены и другие изменения.

Это итальянское издание было опубликовано посмертно при подозрительных условиях другом Эссад Бея Ваккой Белло, который называл себя «Ахмед Джамиль Вакка-Маццара». Он попытался показать, что он был родственником Эссад Бея четыре поколения назад и, таким образом, был единственным живым потомком Эссад Бея и, следовательно, мог унаследовать гонорары Эссад Бея от его различных книг. Итальянец Али Хан больше никогда не переиздавался.

Прочие редакции

Али и Нино были переведены и опубликованы на следующих языках: албанский (2009 г.), арабский (1970, 2002, 2003, 2010), азербайджанский (1972, 1990, 1993, 2004 - дважды, 2006, 2007, 2008, 2010, 2012). ), Бенгальский (1995, 2003, 2004, 2008, 2010), болгарский (1943, 2010), каталонский (2001), китайский (КНР, 2007), китайский (Тайвань, 2010), чешский (1939, 2006), датский ( 2008), голландский (1938, 1974, 1981, 1991, 2002, 2004, 2009), английский (США 1970, Великобритания 1970, Великобритания 1971, Канада 1972, США 1990, Великобритания 1990, США 1996 - три раза, крупный шрифт 2000, США 2000 - дважды, Великобритания 2000, США ожидаются в 2013 году), эстонский (2014), финский (1972, 2000), французский (1973 - дважды), 2002, 2006 годы), грузинский (2002, 2004), немецкий (исходный язык публикации ; не переведено) (- оригинал, 1973 - четыре раза, 1981, 1989, 1992, 1994, 2000, 2001, 2002, 2003, 2009), греческий (2002), иврит (2001), венгерский (2002), индонезийский (2004 ), Итальянский (1944 как Али Хан , 2000, 2003), японский (1974, 2001), корейский (2005), литовский (2012), норвежский (1972, 2005), персидский (1983, 1992), польский (1938 - трижды), португальский (Бразилия, 2000, Португалия, 2004, румынский, 2013), русский (1994, 2002, 2003, 2004 - трижды, 2007, 2008, 2010), сербский (2003) , Словенский (2008), испанский (1973, 2000, 2001, 2012), шведский (1938 - дважды, 1973), турецкий (1971, 2004, 2005) и урду (1993). Издание Anchor Books 2000 года добавило подзаголовок A Love Story , которого нет в оригинальном издании EP Tal & Co. 1937 года.

использованная литература

Библиография

дальнейшее чтение

внешние ссылки