Алианы - Alians
Часть серии на Низарях - Isma'ili батинитах , Hurufiyya , Кайсанитах и Twelver шиизме |
|---|
 Исламский портал
|
|
Часть серии об исламском суфизме |
|---|
 |
|
Исламский портал
|
| Часть серии о шиитском исламе |
| Двенадцать |
|---|
 Шиитский исламский портал
|
В Алеан кызылбаши я община (в Турции Alyanlar или Tajiklar ), являются Shi`a порядок, похожий на суфийской Mevlevi , которые живут в нескольких регионах Болгарии . Alians почитают название « Али » , переносимые их кругом 12 имамов ( авлия» ), которые они считают эманации от Бога . Они следуют мистическим ритуалам странствующих дервишей .
Теории происхождения
Их точное происхождение не уверен, поскольку лишь немногие соответствующие исторические записи были сохранены, но в соответствии с преобладающей теории они бежали в Болгарию из Центральной Анатолии после 1512 победы по Османская султана Селима I , с суннитами , по сравнению с первым туркмен Сефевидов шаха из в персы , Исмаил I .
Алианы кажутся потомками группы священников, подобных суфийским дервишам, но сами они считают, что около 10% являются потомками первых христиан Малой Азии, бежавших от суннитского вторжения в Анатолию. Они считают, что суннитский Мухаммед - лживый Мухаммед. Али для них - не одно историческое лицо, а невыразимое имя, хранимое Божьими служителями (Авлиох).
Было также высказано предположение, что они, возможно, впервые прибыли на Балканы в 15 веке, чтобы поддерживать боевой дух османских солдат и помочь интегрировать недавно завоеванные народы в империю. Однако это маловероятно, поскольку османы были суннитами, в то время как другие мусульмане считают алиев гулатами из-за их неортодоксальных взглядов на Мухаммеда и Али . Однако обратное обвинение возвращается , что их атакующие Munafiqun за отказ от статей Imaan особенно в отношении веры в 4 -х книгах , которые Alians считают , и для принятия Ибн Хазм доктрины «s из Tahrif вместо которой Alians отклонять.
Соблюдения и верования
У алевитов верования и обычаи очень схожи с алевитами, и наряду с алевитами сохранились примеры досуннитского ислама, поскольку считается, что алевцы являются потомками члена племени Бану Эли, которого звали Аббас ибн Али и Умм уль-Банин. так что их 12 имамов (имея в виду 12 министерских ролей во время Алианской мессы) не имеют ничего общего с двунадесятным шиизмом. Они полагают, что Коран был составлен алианцем, бывшим обращенным в монофизитство из зороастризма по имени Салман аль-Фарси, которого они очень уважают. Их тафсир Корана, основанный на синкретической гармонии между 4 книгами (Коран, Ветхий Завет, Новый Завет и Псалтирь), твердо помещает их в иудео-христианскую традицию.
Они закрытое общество и рьяно скрывают свои ритуалы. Обрезание , предназначенное для священников, делается, когда мальчику исполняется одна неделя. В возрасте 13 лет его лобковые волосы могут быть подстрижены на специальной церемонии, в которой присутствуют только старейшины-мужчины. Они моногамны и должны жениться только на других алианах. Браки могут быть организованы семьями за несколько лет до этого, но пары заключают брак вместе только в юношеском и юношеском возрасте, потому что алианцы ненавидят детские браки. Известно, что алианы - мистики и верят в личное общение с Богом через состояние близкого к трансу во время зикра. Они не используют суннитские исламские ритуалы, а используют персидский календарь, молитвенный дом в стиле старого обряда и используют свечи и вино во время своей мессы, которую они называют Джем по вечерам в четверг, чтобы достичь причастия Хакк-Мухаммад-Али . Они празднуют Рождество (Гаксанд) и Пасху (Султан Новруз), почитая христианских святых, особенно Святого Николая, а также суфийских святых, используя иконы и кресты рядом с тасбих. Вместе с другими алевитами . Исторически они играли важную роль в обращении христиан в Болгарии.
Традиция проводится среди алиан и других алевитов после 3-й недели декабря до первой недели января, когда Святой Николай (дед Гаксан, также известный в последнее время как Баба Ноэль), его невеста Фадике и персонаж, обычно известный как араб, посетят дома в сообществе, чтобы разыграть игру и собрать подарки, а затем передать их другим членам сообщества, особенно Zeyi (молодым женщинам, которые не могут позволить себе приданое) и раздать детям орехи, сладости, шоколад и сухофрукты.
Алианские святыни посещают балканские христиане, а также иногда посещают христианские церкви и часто посещают балканские христианские святыни. Однако в Османской империи алианы всегда отказывались посещать медресе , потому что там преподавали ортодоксальный суннитский ислам . Как следствие, они воспитывали своих детей только в рамках своего общества, и это привело к их упадку. Ситуация, наряду с замкнутостью их эзотерической культуры и урбанизацией, обрекала их на постепенную ассимиляцию в православие или секуляризм. Из-за Второй мировой войны и последующего коммунизма в Болгарии многие альянцы бежали в европейскую часть Турции. В последние десятилетия « Братья-мусульмане» настаивали на их ассимиляции в суннитский ислам, но безуспешно. Фактически, после Второй мировой войны алианы успешно обратили тысячи суннитов в свою форму ислама.
Демир Баба Теке - священное место для алиан и других исламских сект, потому что Демир Баба , знаменитый дервиш, живший в 16 веке, похоронен там, на землях северо-восточной Болгарии. Текке Отмана Бабы , расположенное вдеревне Текетов районе Хасково , является еще одним священным местом Алиан.
Место расположения
В Болгарии алианы населяют преимущественно села Ябланово и Малко Село Сливенского воеводства ; Севар, Острово, Мадрево, Свештари, Бисерцы и Лавино в Разградской области ; Преславцы, Черник и Брадвари в провинции Силистра ; Могилец и Баячево в Тырговиште .
Рекомендации
Заметки
- Житието на Демир Баба и създаването на ръкописи от мюсюлманите от хетеродоксните течения на исляма в Североизточна България (на болгарском языке).: Жизнь Демира Бабы и создание рукописей иноверными мусульманами в северо-восточной Болгарии.
- «Демир баба теке е светиня» (на болгарском языке). Архивировано из оригинала на 2020-06-29.: Демир баба теке - святое место
- "Националният институт за паметници на култура иска да спре реставрация на Демир баба теке" (на болгарском языке). Архивировано из оригинала на 2007-09-28 . Проверено 16 июня 2007 .: Национальный институт памятников культуры хочет приостановить реставрацию Демир баба теке
- Георгиева, И. (1997). Българските алиани. Сборник етнографски материали (на болгарском языке). София.Болгарские альянцы. Сборник этнографических материалов.
- Босаков, Веселин (1999). «Религиозные и социокультурные аспекты общины Казалбаши в Болгарии» . Facta Universitatis . Университет Ниша . 2 (6): 277–283.